庄子齐物论经典名句

1、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

2、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

3、盖之如天，容之如地。庄子名言名句3大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》

4、夫大道不称,大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》

5、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

6、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——《庄子•外篇•天地》

7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。(庄子齐物论经典名句)。

8、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

9、(翻译)：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

10、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

11、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

12、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、18)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)--庄子

15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

16、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

17、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

18、夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！----《列御寇》

19、3)南方无穷而有穷。--庄子《庄子·天下篇》

20、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

21、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

22、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

23、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

24、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

25、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

26、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

27、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

28、10)今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!--庄子《逍遥游》庄子名言语录1)无所可用，安所困苦哉--庄子《逍遥游》

29、 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

30、▶  越是内心阴暗的人，越喜欢聊这四种话题，遇到一定要远离

31、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

32、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

33、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

34、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》

35、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

36、(译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

39、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

40、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》