有关道德的名言警句和经典论述

1、唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，下列选项符合唯物主义发展顺序的是

2、走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

3、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。--夸美纽斯

4、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

5、夜觉昨非，今悔昨失。北朝。北齐。颜之推《颜氏家训。序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。作者：颜之推

6、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

7、 (疫情之下体现出的“舍小家顾大家”等优秀品质。)

8、要解好这类题型，必须在平时扩大知识面，加强古诗、古文的修养，提高阅读和理解能力。做题时要反复阅读引文，能清其原意，准确把握题干的规定性，切忌望文生义或断章取义。分析选项时，先运用排误法，然后将观点正确的选项与题干对照分析，找出其内在联系，选出正确答案。

9、P34 役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。——晋代葛洪《抱朴子•务正》

10、“明天”乃是人生中最富有魅力的字眼儿。——冯骥才

11、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。--凯洛夫

12、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

13、③世异则事异，事异则备变(韩非)     

14、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

15、意思是活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么。

16、 (有满眼都是“六便士”大发国难财者，也有目光在更高远处的慷慨为国者。高下立判！)

17、知名文化学者梁漱溟先生说:“如果中国在不久的将来要创造一种新文化,那么这种新文化的嫩芽绝不会凭空萌生,它离不开那些虽已衰老却还蕴含生机的老根——乡村。”这表明()

18、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis

19、(解析)唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，其顺序分别是古代朴素唯物主义—近代形而上学唯物主义—辩证唯物主义和历史唯物主义。①②④：把原子作为世界本原属于近代形而上学唯物主义；认为阴阳二气充满太虚，此外更无他物属于古代朴素唯物主义；认为物质是标志客观实在的哲学范畴，为我们的感觉所复写、摄影、反映，属于辩证唯物主义和历史唯物主义。因此排序应该是②-①-④。③：认为万物皆是一理，有理则有气，天者，理也。这是把理作为世界本原，属于客观唯心主义，③与题意不符。

20、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

21、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

22、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

23、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

24、严复在《老子道德经评点》中说：“夫黄老之道，民主之国之所用也。故能‘长而不宰’，‘无为而无不为’。君主之国，未有能用黄老者也。汉之黄老，貌袭而取之耳。君主之利器，其惟儒术乎！”

25、(解析)②④：政府的宗旨是为人民服务，“大道之行也，天下为公”和“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是传统的民本思想，②④与题意相符。①：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的意思是说整个天下都是君主的，所有的民众都是君主的子民，①与题意不符。③：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”的意思是说君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人，③与题意不符。

26、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。作者：乌申斯基

27、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

28、④对乌鸦“黑”的真理认识中包含着错误，它不是真正意义上的“黑色”

29、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

30、夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。故有父子、夫妇、兄弟相亲、相爱、相收、相恤者，不以利害患难而变易者，人之所乐也。

31、8)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

32、说谎话的人所获得的，就仅仅即便讲过实话也没人坚信。

33、杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

34、志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。

35、古话说:“单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”下列说法中哲学寓意与之相通的是：

36、初一12班：《水调歌头•明月几时有》这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思谐，思想深刻而境界高逸。

37、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。--撒缪尔约翰逊

38、让人类永远保持理智，确实是一种奢求。——刘慈欣《流浪地球》

39、1云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。——杜审言

40、C．文化创新需要摆脱落后思想和文化的束缚D．传统文化已经成为推动文化发展的绊脚石

41、长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁圣。——弘一法师

42、　　别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。　爱而知其恶，憎而知其善。《礼记?曲礼上》

43、出自《大学》 。"德者,本也”，意思就是“道德修养，是为人的根本。”“财者，末也”意思是“钱财是最不重要的，是身外之物。”这句话告诉人们，不要去舍本逐末追逐名利，要有良好的道德修养。

44、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

45、清未思想家魏源：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人”；“《老子》救世之书也。故二章统言宗旨。此遂以太古之治，矫末世之弊”。

46、 (疫情必将是随风而逝的，但必会留给我们种种的启示，让我们去拥抱一个更美好、更理性的未来。)

47、③两者都割裂了文化发展中民族文化与外来文化的关系

48、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

49、宋太宗：伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。

50、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青

51、①对乌鸦“黑”的认识不是主体的凭空想象，来自于客体本身

52、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺！——史铁生

53、这句话是说，有德的人不会孤单，一定会有伙伴。因为有德之人即使身处乱世，也会有志同道合的伙伴，同声相应、同气相求，如居之有邻。孔子本身就是这句话的一个例证：孔子有弟子三千，其中七十二为贤人，虽处春秋乱世，亦不孤单。

54、P88 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义故最为天下贵也。——《荀子》

55、“少年安能长少年，海波尚变为桑田”；“死生有命，富贵在天”；“望梅止渴，心灵手巧”；“因地制宜、因势利导、因材施教”上述的观点各体现了

56、你害怕一件事，可还是要去做，那才是勇敢。——尼尔•盖曼

57、   上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。

58、①“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”——求真务实，力戒形式主义

59、养成教育是管一辈的教育，是教给少年儿童终身受益的东西，它与素质教育紧密相关。

60、1时间最不偏私，给任何人都是24小时；时间也是偏私，给任何人都不是24小时。——赫胥黎

61、A．堤溃蚁孔，气泄针芒B．射人先射马，擒贼先擒王

62、天刚亮就起床，洒水打扫庭院，要求内外整洁；天黑了就休息，注意关锁门窗，必须亲自检查。

63、1上下三千余年，兴亡百千万事，大概光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多。——《大宋宣和遗事》

64、③大道之行也，天下为公            ④民为贵，君为轻

65、我国古代的政治智慧是我国传统文化的重要组成部分，今天仍然有着深刻的启示意义。下列古语与我国政府的宗旨相吻合的是(   )

66、实行仁义的人好比射箭的人，射箭的人先要端正姿势然后开弓，射箭出去没有射中目标，不埋怨胜过自己的人，而反过来审察自己的不足罢了。

67、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

68、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

69、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。--苏霍姆林斯基

70、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

71、“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”。一首孤独了300年的小诗《苔》，被乡村教师梁俊改编为诗歌，并与山里的学生小梁在《经典咏流传》舞台重新演绎。这首诗让大山里的孩子明白：他们像苔花一样，虽然很小，也要学牡丹一样勇敢地开放。《苔》这类诗对品读主体的意义在于

72、大学里所讲的圣王之道，在于发扬人心固有的光明的德性，在于革新人们的不良习俗，在于使人们达到最完善的道德境界。