古人读书的成语

1、唐朝有一位道士名叫司马承祯，他道法精深、学识渊博。

2、(半部论语治天下)　旧时用来强调学习儒家经典的重要。

3、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

4、(循序渐进)　指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

5、出自：《周易·离》：“突如其来如，焚如，死如，弃如。”

6、　　他仕途不顺，被人诋毁，先后被贬黜至偏远的黔州与宜州。前途堪忧，黄庭坚却毫不在意;住所破败不堪，依旧坦然接受。

7、(七行俱下)：读书，同时读七行。比喻非常聪明。(古人读书的成语)。

8、出处：刘克庄《雷母宜人王氏墓志铭》：“夫子得囊萤映雪，不以家衡虑；贤郎得担簦负笈，不以贫辍学。”

9、(暗室求物)：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

10、“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。

11、出自：《周易·需》：“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。”

12、　　他在政治风暴中几经沉浮，始终以洒脱平静的心态面对荣辱得失。

13、晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

14、(拼音)： mǎn fù jīng lún

15、(然荻读书)：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

16、原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。

17、成语故事几乎是每一个小朋友的必修课，那到底什么样的成语故事才是适合孩子的呢？

18、形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

19、(囊萤照书)：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

20、出自：《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。”

21、出自：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

22、(文业砚田)：砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。旧指以文墨为生的读书人。

23、《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。

24、阮孚高傲放荡，不与权贵同流合污，整日衣冠不整，饮酒游玩，也不打理家产，因此生活时常贫困，他甚至曾经把金貂拿去换酒喝。

25、《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”

26、出自：《周易·系词上》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”《周易·革》：“君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。”

27、(贪多务得)　贪：求多;务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。

28、出自：《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。” 

29、《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”

30、出自：《周易·系辞上》:“方以类聚，物以群分。”

31、傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

32、(读万卷书，行万里路)：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。

33、《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”形容抓紧时间学习的典故。

34、文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

35、后来指的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。

36、《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”

37、解释：意思是指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。道路不通时选择改变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

38、出自：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

39、出自：《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”

40、《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”

41、    后来，冀缺经过他的引荐做官，为晋国立下功劳。

42、正如孔子所言：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

43、常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

44、(硕彦名儒)：硕：大；彦：有才学的人；名：有名声的；儒：读书人。指非常有名气的大学者。

45、(集萤映雪)：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

46、(昼耕夜诵)：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

47、像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。

48、    阮孚高傲放荡，不与权贵同流合污，整日衣冠不整，饮酒游玩，也不打理家产，因此生活时常贫困，曾经把金貂拿去换酒喝。

49、形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”“藏诸名山”“藏版名山”“名山藏”“藏名岳”“藏述著”等。

50、(书生气)：书生：读书人。常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。

51、     “偷闲”二字可以看出古人的智慧，它非常形象地体现了文人的一种情怀和雅趣，虽然胸怀天下，立志高远，但是还要忙里偷闲，张弛有度。

52、(浮光掠影)　水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。