元曲三百首赏析(39句精选句子)

2023-05-15 01:06:34

元曲三百首赏析

1、这是一首状写游子离愁别恨的小令。游子离家,往往心绪不佳;客舍中适逢阴雨,就更多别恨离愁。雨声扰人,使人彻夜难眠。小令起句就写得非常入境。正因为主人公一夜未眠,才得知雨声一夜未停!不是夜雨不停地下到天明,主人公哪会一夜不能梦回故乡!夜雨不停与主人公失眠相互因果,相辅相承,相互引发,相互加浓,从而构成了这“客中无雨”的独特意境。(元曲三百首赏析)。

2、这首《过多景楼》先写春天美景:春水、云天、禽、消雪、缺月、桃红梨白,这些都是游子从舟中的远观之景。当低下头来细想时才发现这一切都和自己形成了对比,更触发了他的思念之情。

3、唐诗、宋词、元曲是中国文学史上的三座高峰,我曾读过唐诗、宋词,这次看到这本新版的《元曲三百首》就借了。

4、望西都,意踌蹰,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。

5、元代是我国历史上少数由少数民族实现大一统的时代,社会的典型特征是以种族论社会地位,其中汉人与南人都属于底下的种族,在社会与政治中备受压迫,民族矛盾十分尖锐。此外,元朝没有规范的科举取士制度,知识分子难以通过科举之途实现自己的政治理想,导致士族中出现一批“感士不遇”的文人典型。这种社会政治和民族的压迫,将知识分子从上层政治圈层中驱逐出来,而他们又不能融入到下层平民劳动者的阵营当中,于是,他们选择了当时社会的中间阶层——市民阶层。然而他们又不能像普通小市民一样产生对自身群体的文化认同感,这就形成了文人的尴尬境遇与失落情怀,当忧愤、悲壮的调子已经被前人和今人普遍唱罢之后,便产生了这种忧愤情怀的异化——自嘲与冷峻的幽默。

6、《农历与民俗文化》中华民族的民俗文化传统是个非常庞大的文化体系,展示着绚丽多彩的民族风情,而其中涉及岁时节令的文化习俗则在所有习俗中处于最突出的地位。这是我们的先祖靠仰观天象、俯察地情,以及结合常年生产和生活的经验积累而凝成的结晶。(元曲三百首赏析)。

7、离别复离别,攀折更攀折,苦无多旧时枝叶也。

8、元曲是汉民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词明清小说鼎足并举,成为我国文学史上一座重要的里程碑。

9、该曲选择一个黄昏的城郊作为具体环境。冷月黄昏,雪山水滨,已是清寒凛冽;淡烟衰草,茅舍孤村,又显寂寥冷落,更有谯门一声寒角,平添一分悲凉,空气中弥漫的是孤寂和无助的忧伤。它与上一首《秋》的写法上相近。其都是字字写景,全未直接抒发、陈述作者的情感。作品所要表现的情绪意蕴,是在对景物的描述中透露、折射出来的。其也都是通过一组自然景物的意象组合,来构成一幅富有特征的画面。另外,这支曲子所表现的情感,也不是一时一地有特定具体内容的情感,它所传达的,是一种情调,一种意绪,一种内心状态。

10、这首散曲生动地刻画了纨绔子弟沦落乞讨时的乞丐形象:有声有色,有悔恨之情,有冷静思考。沦为乞丐,意味着丧尽家产,丧尽生活的本领,是人生的悲剧。这在乞丐本身,无可奈何、悔恨莫及;而旁观者却可以有同情、怜悯、感叹,也可以从中引出教训。作者以“叹子弟”为题,在字里行间流露了这种感情。全篇感叹膏粱子弟的可悲下场。在作者看来,骄奢淫逸的生活养成了他们好逸恶劳、百无一用的公子哥习气,他们的才能、青春、理想和进取心,在这种纸醉金迷的繁华生活中消磨已尽,等待他们的将是家业破败,自身沦为沿街托钵的乞丐这样的下场。慨叹之中,自存一种警世的关怀心肠。

11、此曲借咏白居易故事来抒发自我的失意与郁闷。书剑飘零寄此生,恰逢浔阳江上,想起江州司马泪湿青衫,如为我作,如为我歌,不由得愁如夜雨,绵绵不绝。

12、此曲写女子对情人的相思之情。女主人公送别自己的情人后,情人在心中仍驻留难忘,令人痛苦欲绝。想登高眺望他离去的背影,但终被关山阻隔,这更使她肝肠寸断,在此处,外在自然景物并非主人公心情的寄托,它只是更加强化了主人公内心的孤寂与苦闷。

13、这是支伤物怀古的抒情小曲。鸿雁南飞与诗人流寓南方相似。“战”字总领全篇,加强了感伤氛围。伤心千古的南朝事,引起“写几句知心话”的欲望。秋风萧瑟,鸿雁南飞,物候感人,诗人纵目于南朝伤心古事,而将焦点凝聚于元代现实社会,百感交集,终于只写下“相思”二字。“相思”既是诗人情感高度凝聚的产物,又是对历史对现实的感喟。

14、此作用极度夸张的手法,塑造出一个神异的海鱼形象。它大且有神力:顶狂风抗巨浪,背上仿佛“轻负”着蓬莱山岛,翻一翻身似乎觉得东海也变得狭小。明写大鱼,实际上另有深意:人应有不避艰险、气吞山海的阔大胸怀和非凡抱负,喻示着作者本人狂放傲世的性格。

15、《闺怨》是一首思妇闺怨曲。夕阳西下,皎月临窗,正是“月上柳梢头,人约黄昏后”的良宵美辰。对于空守闺阁中的少妇,此时更显万般难奈,幽怨之情自然会从她的心底流出。全曲用“月圆”来反衬“人未圆”,增无限凄凉之意,将其无限的眷恋之情推向了极致。

16、乔吉一生追求自由自在的理想生活。这首《自警》即是他的这种生活理想的表现。清风中闲坐,白云下高卧,心无块垒,自由自在,时人唾骂,与我无缘,我自可随意而活。这样的理想生活在封建社会无法实现,所以它只能作为乔吉的一种梦想。此曲直抒胸臆。不假雕饰,风骨清朗,语言通俗活泼。

17、《中国诗词大会》是央视首档全民参与的大型诗词文化类竞赛节目。创作组邀请诗词领域的专家学者历时近一年构建诗词题库。入选诗词题目几乎全部出自中小学课本,涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别,聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题。节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨,力求通过对诗词知识的比拼及赏析,带动全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣。

18、这是一首充满隐逸乐趣的自叙曲。作者看透了虚伪的世情,将功名利禄世俗欲念统统抛在了脑后,扑进了大自然的怀抱。在他看来,生活物质条件的简陋贫困不要紧,关键在于是要身心的绝对自由,而这才是真正的高尚无价的。正是从这出发,作者选择了与茶酒山水为伴的避世生活方式,并把这作为自己的理想境界加以热情地讴歌。这在今天看来当然显得太消极甚至平庸,特别是末三句显示的对社会现实不关心乃至冷漠,皆是我们今天阅读和欣赏时所应注意辨析的。但如把它放到元代黑暗的社会情势中去考察,作者的这种生活态度就不无某种挑战意味。作品读来流利清新,极富感染力。

19、作者凭借其深厚的法学与文学功底,结合法律和文学个案,立足社会现实,以其一贯犀利的笔锋为我们展示了法学、文学、法律与文学不一样的图景。

20、这是一首甚为佳妙的写景小令。“低茅舍,卖酒家,客来旋把朱帘挂。”一间低矮的茅舍,挑着酒幌,一位孤零零的客人,走入小酒店中,店主人挂起朱帘,使得客人能够边饮酒边欣赏窗外景致。从茅屋窗口望出去,但见“长天落霞,方池睡鸭,老树昏鸦。”完全是一片萧瑟、肃杀,令人郁郁寡欢之景。此景即是彼时彼地的真实环境的再现。又是作者的移情。此作有如一幅白描画,通过几组镜头组接,把江头黄昏秋景给以动态的展现;并借此折射出了作者孤独、寂寞、悲凉的情怀。

21、别字儿半响痴呆,离字儿一时拆散,苦字儿两下里堆叠。

22、《湖山夜景》曲写夜之静谧、萧索,却不是一味地用森冷的词句去正面描绘,更是多处采用象声词来进行反衬。突出了湖山月夜少人迹的特点。

23、透过窗子看到的是天空中一轮孤独的明月,听到的是檐马作响,这无限凄清引起未眠人深沉的思念。把灯挑亮,打算将心事书写,忽然长叹,又将灯吹灭。小令委婉含蓄地描写了抒情主人公心事的凄凉、沉重。将灯挑亮而又吹灭,更提示出他在凄楚的夜晚,欲说还休却又无法打发悲哀的复杂心情。

24、此曲系作者辞官后写的。他辞官是因为看透了“昨日玉堂臣,今日遭残祸”的官场险恶。当时一个处于高等民族地位的官员,尚总感到这种朝不保夕的危险,于此可见元朝上层统治集团之间也存在着激烈的矛盾与倾轧。因此,避开是非之地,找一个桃花源式的生活之处成为作者远祸保身的理想。这支曲子深刻反映了当时为官者的这种心态。

25、《雪夜》写雪夜之景,抒雪夜之情。起首犬吠鹤眠、村居诗梦二语,写出诗人隐居山村淡然自若的心境。“老树冰花”说雪景之美;而皓月当空,雪月辉映,使整个小城都溶入一派明光里,就更使人心醉。结尾“扁舟”两句,借用古人雪夜访戴的典故,表现出一种洒脱无羁、旷放超逸的生活情趣,更为全曲带来无限的艺术魅力。

26、此篇名为警世,实为抒怀。它写作者愿做诗仙,不受征诏、归隐田园的思想,表达了自己旷达的胸襟。

27、此曲写城南冶游之乐事,起首以问句出之,问的不是柴米油盐之类的俗事,而是“城南春事何如?”问得天真,问得自然,可见作者的高雅脱俗。作者听说城南春日正好,花事正盛,于是吩咐侍从,准备来日春游:携了奚奴,提了酒食,既不驾车,又不拄杖,也不乘轿,只骑一匹蹇驴,约二三好友,往水边观鱼、饮酒、赋诗。如此春光,如此生活,真是人生还需何求!

28、本篇描写田园放牧生活的情趣。画面简洁,写景如绘。一个“闲”字总领全篇,无论是描绘旷野风景,抑或是刻画牧人形象,作者着力突出的正是闲适二字,表达出诗人摆脱名缰利锁,归返自然后的不尽乐趣。但“乐中忘忧”并非无“忧”,西风暮雨中独披蓑笠的形象,秋色黄昏里横吹长笛的场景,虽有沉浸于江山秀色的欣悦和无拘无束的逍遥,也悄悄渗透出一种孤寂落寞的情绪。曲中既有明言直语的表白,也有含蓄蕴藉的点染。本色和文采相融相映,读来韵致别出。

29、《即景》是一篇意境悠远的惜春曲,清新淡雅,活泼自然。翠绿的垂柳、飘拂的柳丝,勾起心中闲愁。作者一边泪眼送春归去,一边求溪水能将闲愁带走。“诗眼”就在这“闲愁”两字上。何以“闲愁”至此?是因为目睹落红满地,春天将归,而青春不再。仅用三十多字就再现了杨柳、愁泪、溪流、落花、夜雨等诸多景象,构成了一幅暮春时节图,其中也涌动着作者情感的激流。

30、这首曲子是刘秉忠组曲《干荷叶》的第五首。不同于前几首曲子通过描绘残荷景象来抒发情怀,这首曲子离开了对荷叶本身的刻画,而把笔触转向作为南宋都城的杭州。

31、《玉香球花》是一首写花的名曲。作者用拟人化手法,把花写活,写它如秀丽美人,极富灵气与神韵,似少女娇羞,使人如睹其色、闻其香、触其质、为其动心动容。

32、酒乍醒,月初明,谁家小楼调玉筝?指拔轻清,音律和平,一字字诉衷情。恰似莺花底叮咛,又孤鸿云外悲鸣。滴碎金砌雨。听,尽是断肠声!

33、此曲写世外隐居生活。表达了作者无所追求、自足常乐的人生态度。农事完毕,就打鱼饮酒,逍遥自在;等到客到,以家常饭相待,僧人到,献给一杯谷雨新茶。闲时节自己炼丹养性。但在封建社会里,严酷的统治无孔不入,若要过上如此惬意的生活,恐非易事。在这里作者只不过借此来表达他胸中所憧憬的理想生活:诗酒自娱,所见皆高洁之物,来往无利禄之徒,不为世事所牵累,心如白云一片,悠然自适,胸中有此界,是为最高雅而彻底的“自足”。而这,又正是元散曲最津津乐道的诗题。

34、这首《风入松》写闺怨,先写怨恨的心情:春风吹不到纱窗意指思妇心中的悲凉。情人远离,使我良宵虚度,“枉辜负荏苒韵华”。思念情人,整日以泪洗面,湿透罗帕。凭栏望远,对夕阳,不禁伤心落泪。杜鹃的鸣叫,使闺中怨妇更加愁苦;乌鸦归巢,更使思妇怨恨那不归的离人。

35、本曲由《十二月》和《尧民歌》两支曲子组成,是小令的一种变体。曲子着意描绘春日的别情,用“自别后”三字总领全篇。曲子的前半部分,作者别具匠心,一连推出三组工整对仗的句式,从与别情有关的遥山、远水、杨柳、桃花入手,刻意渲染环境,为写内阁、重门内的闺怨作铺垫。其中叠词隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷,尤其值得重视,它成功的凸现了悱恻幽怨的艺术氛围。曲的后半部分,一口气连用四个连环句,其格调和谐美妙,深入事理,鞭辟入里地揭示出黄昏时节女主人公孤独伤感的心情。

36、这是一幅微雨中春耕图。用梅香与风雨来夸写春意盎然,抓取了富于典型特征的春天的景物予以描写,因而言简意赅,形象鲜明生动。

37、这首《殿前欢》小令,写隐士独特的生活方式及其精神境界。几间茅屋被松树的浓荫覆盖;道路难觅,欲与尘世隔绝。室内陈设简陋,挂着一张古琴,再无它物。睡在长满苔藓的石条上,把白云“根”当枕头,摘梅蕊将白云的“梢”沁透,使白云染满梅香,勾勒出一个幽静清新、闲适怡人的境界。最后两句造语更为独特:“云心无我,云我无心。”画龙点睛地交代出妙趣不尽的根源,无意为之,才能情趣自生。至此隐士的高洁品格和优雅情趣得到了升华。全篇风格素朴淡远,营造出纯净、高雅的艺术氛围,显示出一种摒弃功名富贵,淡漠尘世凡俗的旷达与超脱。

38、该曲描写洞庭秋景:柳堤花洲,烟水残霞,如梦如幻,此为静景;渔舟冲浪,波浪涌起,乱云飘散,天宇变幻,写的是动景,动静结合,相映成趣,给我们留下了洞庭之秋的万种风情。

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