王阳明心学全书免费阅读

1、王阳明解释到：好色则一心在好色上，贪财则一心在贪财上，这可以说是专一的功夫吗？只是追逐外物而已，并非专一。专一是专注于事物的本质规律上，即心与天理合一。陆澄不解继续追问具体怎么做。

2、王阳明扑南京任职后，早已在南京的一众学生徐爱等人喜出望外，在这些学生中，学生陆澄是个比较重要的人物。陆澄与徐爱是好友，两人都是聪颖异常，早已仰慕王阳明的大名。一天晚上王阳明问陆澄有什么困惑，陆澄问王阳明关于读书如何做到专注，因为陆澄此时真正备考读书，但是很难专注读书，心里一直很苦恼。

3、其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

4、18讲师刘余莉教授，夫妻关系第一位，夫妻之间和睦相处之道

5、王阳明心学的代表作《传习录》，我是用了312天晨读完的，每天坚持写读书笔记，期间也阅读了不少参考书籍，所以对这个问题的回答还是有切身体会的。(王阳明心学全书免费阅读)。

6、徐爱听了老师的讲解，渐渐明白，知行合一：原来也是在自己的心上下功夫，进而洞悉万物规律，良知本体无所遮蔽，自然知就是行，行就是知。所以，知行本体也即良知。但如何去认知这个本体呢？

7、13《五百年来王阳明》第十三讲：心学也是心理学

8、所谓欲速则不达，最佳的办法就是将心放开，把自我化掉，融入所做的事情中，与天地同呼吸，与自然共命运，在物我两忘的状态中去做，反而能将自己的潜能发挥到最大。

9、先是上书被拒，遭四十廷杖之刑。然后被贬至充满瘴毒一带的贵州龙场，这期间他历经艰险，多次从生死边缘逃脱。

10、所谓“心生则一切法生”，当你改变自身感受的一瞬间，一切就改变了，痛苦可化为动力，挣扎可化为享受，烦恼可化为菩提，生命境界将进入一个全新的天地。

11、心学的思维方式是活泼而自由的，其中蕴藏着能洞彻善恶，明辨是非的本能智慧。

12、王阳明和众人静坐参悟，体认良知，很多僧人和前来的人越来越多，以至于原本只讲几天的课一直讲了一个多月。

13、这位茶叶店的女老板清姿卓越，逸雅宁馨，兰心蕙质。除了生意做的并不好，其他都挺好。

14、钱穆先生是研究宋明理学的大家，他写的这本书很薄，但高屋建瓴，条理清晰，厚积而薄发。特别是该书梳理出来的王学大纲实在是非常精彩。对于初学心学的人来讲，要了解王阳明思想的核心及后学发展流变，该书是不二选择。

15、 王门弟子及王学的推崇者，既希望为王学争得“正统”，也希望为自己取得“合法”地位，当然更希望老师的“致良知”“亲民”“知行合一”能够成为全社会的行为准则，以达到天下的太平。

16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

17、前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。明道云：“才学便须知有着力处，既学便须知有着力处。”诸友宜于此处着力，方有进步，异时始有得力处也。“学要鞭辟近里着己”、“君子之道暗然而日章”、“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”、“谦受益”、“不求异于人，而求同于理”，此数语宜书之壁间，常目在之。举业不患妨功，惟患夺志。只如前日所约，循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。

18、王阳明认为，一个人的思虑杂念，是不能按照自己的主观意愿强制排除的，需要按照一定的办法来处理，才能自如地控制自己的思维，达到没有杂念的专注境界。这个方法也很简单，却蕴含着哲理，就是当思虑萌动的一刹那，在刚想出还未完全出现的时候，自己觉察到了，马上集中精神，将心反观内照，细细体察这个念头存在的那种状态，看它的真相到底是什么。不要理会是什么，就是安心下来，停驻在这个念头里，体验天地大自然纯粹存在的状态。

19、北大杨子的通识类作品，深入浅出。虽然只有第14讲是王阳明，但要真正了解心学，也需要掌握理学的大背景和儒学发展至心学的脉络。

20、一个人要修养自己，就要效法天地自然这种特性，转化自己的情绪，把一切事物变成提升自己的机会。当我们有不好的感觉，不要规避它，也不要采取任何行动去助长它，深呼吸，放松身心，把注意力转向内在，提擦这种感觉，看看它到底是什么，不要害怕，不要你去分别，不采取行动，它就没有任何力量。

21、你会发现这个世界的存在是因为你存在。你存在是因为你的心存在，你的心在运作，

22、心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。后来王阳明在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。

23、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

24、在平时良知会被各种外界干扰掩盖住，唯有专注全身心，处于一种极端的敏锐状态，心灵无比空虚，却有高度专注，接触到外界事物时，心神就能自然做出本能反应，此即为良知的妙用，就是以本心的虚灵去顺应万物的自然规律，丝毫不加自我的观念在其中。

25、要获得事物的“知”，与所采取的“行”是密不可分的，对知的获取，其进步就在于每一下的努力中。

26、儒家的修养以“心”为本，以此心运用于万事万物为法，本心与万物相通，明了心的本源，就达到了一种高层次的“知”。只有从根本上着手，在接触外界事物，学习后天知识的同时，完全敞开心扉，在虚灵无我的状态中达到与万物相通，便会此后天的知见而接通先天本能的智慧根源，获得对各种事物的正确认知。

27、金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。

28、这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。

29、经过漳南平寇大胜，当地已经将王阳明用兵神化，王阳明身上再添一笔神秘色彩，后班师回赣州，正德十二年，王阳明被提升为提督南、赣等处军务，获得了兵部尚书王琼授予的一个特殊的权力：可以调动兵的棋牌，这是明朝未有的先例。

30、他是收视爆款：他主讲的《有书国学共读国学》台风妙趣横生，被一众网友亲切地称他“说书大咖”。

31、学生继续问道：良知妙用是怎么回事，如何才能获得妙用。

32、良知是虚的，功夫是实的。知行合就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。

33、我向她作揖说：你别再说了，我下次再慢慢听，现在我要帮你买茶叶，滞销的普洱茶来三饼。

34、而你才能有生命力在运作，你才能感知这个世界，这个世界才因此而存在，除此无他了。这就是奥妙。所以美妙奇妙奥妙。都在你和这朵花上面。我说：原来是这样的，可能平时我们一般人也不会去细想为什么我们还活着，

35、王阳明接着说，在修身的过程中，一个人的精神、道德、言行应该以收敛为主，越是困难越要坚持，磨炼自己的意志。还要利用困难磨炼自己。一个人在克服困难的时候，具有一种独特的，由内而外的气质，这就是一种收敛的“气”。累积到一定程度，在言行举止中就会表现出来。

36、大自然变幻莫测，遵循道法自然的原则，为人做事如此，顺道而兴，逆道而亡。我们要时刻将自己的意识行为调整到与“道”相合，与天地宇宙的规律相协调的状态。

37、起初了王阳明受朱熹格物致知思想的影响很深，以至于废寝忘食地研究事物本质，但发现不得真谛，开始演习儒家六经，到处寻师拜友。同时身体力行，实践静坐修身。但是王阳明因此格物了十几年，仍然一无所获。但就在探寻的过程中，王阳明慢慢悟到了一个独特的道理。发现一个人的心态如何影响了他的认知能力。此为心法的启蒙。后来他发现了通过修养身心，认识了心的本体，从而获得一种源自本能的、高效的、直觉的类似“灵感”的认知能力。

38、这次回老家才得知其大弟子徐爱英年早逝，不经让王阳明黯然神伤，感叹生死无常。

39、可以说我们绝对不是来吃喝玩乐的，我们也不是来争夺名利享受豪奢生活的。我们是来体验生命的美妙奇妙奥妙的。

40、一开始哄抢好苹果的孩子如今碌碌无为，过着平凡到不能再平凡的生活；

41、  以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

42、儒家“正心修身、平治天下”的学术思想，包含着一种博大精深的东方智慧。这种智慧是以“天人合一”为基础的哲学思想。

43、求简要的，可以读《阳明先生集要》，中华书局，上下册；

44、众将士们见此惊喜若狂，大声欢呼王阳明感到天地。

45、《知行合一》是一本叙述王阳明传奇一生的传记。全传知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。扩展资料：王阳明的主要成就：

46、王阳明在《传习录》这样说道：“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。”也就是说，圣人之心，视天地万物为一体，在圣人眼中，芸芸众生没有什么内外之分、远近之别，众人都是他的兄弟、子女那样的至亲，希望他们全都平安无事、颐养天年，并且能够加以教化、养育，以顺遂圣人以天地万物为一体的仁德、宏愿。我们说，既然能“致”得如此“良知”，自然会生发出以天下为己任、胸怀黎庶、悲悯众生的圣贤家国情怀，正所谓“一念发动处，便即是行了”(《传习录》)，也就是知行合一。

47、王阳明在桃花山与弟子继续讲学：儒家正统以致良知，发掘本心光明为要务，良知就是大自然生生不息之理，是最原本的心灵状态，每个人都有这种“本心”。我们本心包括了各种事物的道理和规律，心之所发则为“意”，当我们的心接触到外界时，万事万物也由此而产生。所以，在我们心之上去外界求理、求事那是不行的。因为所有事物的道理和规律都在我们内心。我们应该向内求理。

48、王守仁明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

49、24《五百年来王阳明》第二十四讲：善恶之间

50、《王阳明与明末儒学》 (日) 冈田武彦 重庆出版社

51、老子说道生一一生二二生三三生万物。这个生一生二三四万物的道。就恰恰是这生生不息的万物演变的本质之体。

52、要认识仁体，就是要认识心理本体的一种智慧。而要呼唤这种更高层次的“自我”，我们需要更加专注，集中全部精力到上面，直到忘记“自我”。进入忘我的潜意识状态。这和中国太极文化中的“阴极阳生”理论是一样的。事物总是处于矛盾的不断交替，当到达一个极之后就会向反方向转化。

53、现在市面上看到最多的，应该是度阴山的王阳明系列，比较通俗。我们曾经用其中的《知行合一王阳明》作为礼物，赠送给游学的习友。

54、王阳明讲，修身的功夫，只在于一个诚意，所谓修身，就是要在纯一无二的诚意中，体验和调整自己的心态，使其处于一个适当的位置，常令清明澄澈，便是正心，所谓正心，就是恢复其心之本体，而修身，就是使其心体的妙用显著并表现出来。

55、《传习录》自力、孔薇、杨骅骁注译 中州古籍出版社

56、冀元亨和蒋信听了王阳明关于仁体和知止的学问，茅舍顿开，一种前所未有的庄严涌上心头。冀元亨又问道怎么才能做到知止呢。

57、链接：https://pan.baidu.com/s/1Y4BPGsjYEVtv-UMUu1Mogg提取码：fhqx 书名：《王阳明传》

58、梁日孚有问到，如何在平常的各种事情上做功夫呢。

59、而完全没将选苹果的事情放在心上的孩子们则变成了政府单位的核心人员。

60、1《五百年来王阳明》第一讲：传奇开始的地方

61、有学生问自己经常心生恐惧，患得患失，处理事情经常后悔怎么办。

62、马子幸听后感觉自己的修养尚浅，还得继续努力。

63、陆澄觉得平时的杂念太多，如何摒除。王阳明认为他的心处于散漫的状态，需要加以有意识的磨炼，才能使其调整过来。慢慢讲思虑放下，让自己集中精力到静坐上来，反复磨炼。从中还要克服各种情绪干扰，提升自我的控制能力。

64、心学就是心即理。王阳明的心学，是对朱熹等人的理学的一种拨乱反正。王阳明认为，天理就存在于人的心中，所以，你要格物致知，你不应该骑驴找驴，不要到别处寻找了，你只要到自己的内心深处去找就行了。因为，理就在自己的内心深处。

65、人的外在行为本就是受到意识影响的，一个人的行动和认知不应该出现巨大而偏差。

66、”，即至诚的心体，更是贯穿于万物的一种本原，如果不成就无法成就事物。同时至诚的态度是让我们的心处于最安静，最灵动的状态，进入这种状态，考虑事情才能周详，遇到问题才能得到圆满解决。同时王阳明给众弟子强调并不是只是听听而已，需要去实践才能明白其中的道理。

67、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

68、也就是说所有东西的成住坏空都是在这个本来不生不灭的空的境界里，这个镜子里面去显现出来的。

69、《传习录》:是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)，世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。

70、22蔡礼旭老师幸福人生讲座-《细讲弟子规》全集(共41集，文字+视频版)

71、已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

72、他“指点”过曾国藩、梁启超、蒋介石、东乡平八郎……于是他们各成各自领域之翘楚。

73、正德七年十二月，王阳明升任南京太仆寺少卿，在扑往南京时，途中偶遇之前的弟子徐爱。徐爱以前学的是程朱理学“存天理，灭人欲”的一套理论，对王阳明的心学：心即是理，知行合一的新学说有点一时间难以接受。

74、成住坏空这4个阶段是连续不断的。这个连续不断就是道家讲的，生生不息。实际上生命的过程就是生生不息。就如我们的欲望，念头，思想，都在生生不息的轮转。如果你看看我们自己的呼吸就是这样。一吸一呼，这就是生灭。

75、愿与投资人、美术馆、艺术空间、策展人、艺术家等其它机构合作

76、谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸!方以为喜，又遽尔别去，极怏怏也。绝学之余，求道者少;一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。

77、嘉靖七年十一月二十九日，他的学生周积陪伴在其身边走完了他人生最后一段旅程，躺着病床上，王阳明看见周积道：我就要去了。周积问老师还有什么话要留下。

78、通过观照，让心停止向往索取，专心向内观察，照看，体察当下的身心状态，不管外面的情况如何，当下的样子是什么样的就是它是什么样，不要想着去改变和控制，让一切自然发生。就好像在镜子中静静的观察，照看自己一样，认真体会。

79、大多数孩子一哄而上，去挑选大的、品质较好的苹果；小部分孩子等其他小朋友拿完之后，再去选不太好的苹果；只有少数几个孩子完全没有在意选苹果这件事情。