黑格尔哲学史讲演录

1、一次性打包购买，原价900元，优惠价599元(送：全部30次高保真音频)，单次收费30元。

2、此外，黑格尔对于学习的“回忆说”也有精彩解读，他认为回忆说并非对之前的东西的重演，而是内在的深入，是把潜伏在我们内在的东西提到意识面前。所有这些，对于我们的哲学思考，都大有启发。

3、他首先认为哲学的内容是思想，是通过人的思维产生的，经过人的思维产生的还有艺术、宗教等。其次他认为哲学是思维以自身为对象，思维自身的规律就是理性，人是通过理性去认识理性自身，当思维去认识自身的时候就是自由的，但同时也是必然的，因为它要按照自身的规律去认识自身，即哲学是自在自为的。最后，这种认识自身不是直接的认识到自身，而是要经过一个发展的过程，这样的发展过程是一个真理的体系。而处于这个真理体系不同发展阶段的部分，则是针对这一个体系的相对真理。阐发这种思维体系的学说在黑格尔那里就是《逻辑学》的任务。这种思维体系的全体被黑格尔称之为理念，理念是自在自为的，是自己使自己成为全体。这种自己使自己成为全体的过程，黑格尔用发展这一概念来描述。黑格尔对发展这一概念的理解是辩证的，发展这一概念是潜在和实在的矛盾统一。理念的潜在阶段是自在，实在的阶段是自为，自己为自己的阶段。从潜在变为实在，是一个变化的过程，在这一个变化过程中，某物仍然保持为某物。潜在和实在这两个状态互为存在，潜在为实在而存在，实在为潜在而存在。在黑格尔的整个体系中，他用自在自为这一对范畴来描述绝对精神和其各个阶段的发展的状态或环节。自在自为这对范畴在潜在实在这对范畴上加上了主观性的原则，这是因为发展的主体为精神，精神达到了自我意识后就从潜在变为实在。理念在发展中会变得具体。理念在自在变为自为的过程中产生了许多阶段，并且在必然性的运动中形成一个整体，而整体就是具体的。如果抽出思维的某个范畴，或者规则，那么思维是形式的，抽象的。但是思维的整体即理念作为不同规定的统一是具体的。理念不仅在实在阶段是具体的，而且在潜在的阶段即自在的阶段也是具体的。理念是从自在到自为的运动，是一个过程。这个过程在不同的阶段有差异和同但理念最终会成为一个具体统一的整体。具体这一范畴是对黑格尔哲学里的精神的逻辑阶段、潜在阶段理念所说的，但是具体这一范畴也可以应用于黑格尔的整个哲学体系中去。因此，可以说绝对精神也是具体的，这是因为作为潜在的绝对理念也是具体的，最终绝对理念要把自己发展成为绝对精神。从绝对理念发展到绝对精神的过程中会出现差异的阶段也就是自然哲学的阶段，这个阶段是必要的，因为只有出现这一阶段，绝对精神才能融合差异，而成为具体的统没有差异就完不成同一。理念从自在到自为的发展过程需要经历多重阶段，前一阶段成为后一阶段发展的阶梯，因此这理念发展的具体运动，是一系列的发展，在这过程中理念越来越具体，也就是统一越来越多的范畴、概念。总结来说，黑格尔把哲学的对象看做思维自身，思维自身的全体是理念。因为是思维在思维思维自身，所以理念是自为的，能动的。理念是一个具有发展过程的整体。这个整体是个有机体，包含有各个不同的阶段部分在之中，理念的不同阶段是概念。用黑格尔自己的话说“哲学系统是一个理念的全体和它的一切部分之发挥，好像在一个有生命的个体里，一个生命、一个脉搏跳动贯穿着所有肢体一样。在理念中出现的一切的部分和所有这些部分的系统结合，均由此唯一的理念产生。一切特殊部分都只是这唯一生命的反映和摹本。它们只有在理念的统一里，才得到它们的实在性，而它们的区别或不同的特性，也只是理念的表现和包含在理念里的形式。所以理念是中心，同时也是边缘，是光明的泉源，在它的一切向外发展里并不走出它自身，而只是内在并现在于它自身。所以理念是必然性和它自身的必然性的系统，而理念的这种必然性同样又是它的自由”这段话适用于对理念的总结，但是正如该段所说“一切特殊部分都只是这唯一生命的反映和摹本”，因此作为黑格尔整个绝对精神体系特殊部分的理念是绝对精神的摹本。(黑格尔哲学史讲演录)。

4、谌洪果，法学博士，知无知创始人。著作《法律人的救赎》、《哈特的法律实证主义》、《大学城里的公民》、《归根复命》、《正义的思辨与判断的尊严》。 

5、由于历史和逻辑的一致，那么理念的一些特征就会表现在哲学的发展过程中。首先就是可以对哲学的多样性作出理解。有些哲学史观把哲学的多样性看做哲学在追求唯一真理时失败的表现。但是黑格尔认为这种哲学史观割裂了多样性和统一性的关系。多样性和统一性不是僵硬的对立，而是在流动性中多样性构成统一性。并且处在多样性中的各个哲学体系必须在统一的哲学整体之中才具有其意义。其次，可以对不同时期的哲学之间的关系作出理解。就像理念中的概念一样，较高级的概念由较低级的概念内部的必然矛盾扬弃而来。历史上的哲学的发展也可以看作是一个具有必然性、合理性的过程，哲学史是一个由低级到高级的发展过程，历史上较新的哲学扬弃了旧哲学。因此历史上的旧哲学的出现是必然的，并且也没有消逝而在被新哲学包含在内，直到所有各派哲学作为全体的各个环节被保存在哲学里。所以旧哲学的原则没有被推翻，被推翻的只是这一原则的至上性。最后就是可以对认为哲学史是意见的累积作出反驳，哲学中的哲学所研究的是理念发展的某一阶段。而现今的哲学系统是建立在之前哲学基础上的，所以。。

6、共30次，每周一次，时间定为每周日下午16:00-18:00，2019年9月1日正式开课。

7、很多第一次参加谌洪果讲座的知友都说：买的时候觉得50元太贵了，听完才觉得太便宜了！所以，谌洪果老师精心准备的亚里士多德系列绝对超值啊！)

8、怀疑论完成了一切认识皆主观的看法，怀疑论的结果就是否定，消解确定的东西，消解真理和一切内容。但怀疑论的攻无不克只是主观上的攻无不克。积极的哲学与怀疑论并存，但怀疑论不能成为积极的哲学。怀疑论因而是一种麻木不仁，是对真理的无能为力，只能做到确认自身，而不能做到确认普遍的东西，只停留在个人的自我意识上。

9、一次性打包购买，原价900元，优惠价599元(送：全部30次高保真音频)，单次收费30元。

10、心理学入门可以先从弗洛伊德的《精神分析引论》开始。

11、当然啦，我们知无知的会员依旧免费，包括现场参与+线上音频回听哦！

12、很多第一次参加谌洪果讲座的知友都说：买的时候觉得50元太贵了，听完才觉得太便宜了！所以，谌洪果老师精心准备的亚里士多德系列绝对超值啊！)

13、△ 黑格尔与其学生在柏林课堂上(FranzKugler绘)

14、怀疑论在反对独断论时是很有力的，但在反对思辨的东西方面是很无力的，因为思辨的理念并非一个确定的事物，并没有命题中存在的那种片面性。

15、很多第一次参加谌洪果讲座的知友都说：买的时候觉得50元太贵了，听完才觉得太便宜了！所以，谌洪果老师精心准备的亚里士多德系列绝对超值啊！)

16、谌洪果，法学博士，知无知创始人。著作《法律人的救赎》、《哈特的法律实证主义》、《大学城里的公民》、《归根复命》、《正义的思辨与判断的尊严》。 

17、谌洪果，法学博士，知无知创始人。著作《法律人的救赎》、《哈特的法律实证主义》、《大学城里的公民》、《归根复命》、《正义的思辨与判断的尊严》。 

18、各派哲学的原则是被保持着的，那最新的哲学就是所有各先行原则的结果，所以没有任何哲学是完全被推翻了的。那被推翻了的并不是这个哲学的原则，而只不过是这个原则的绝对性、究竟至上性。(第41页)

19、谌洪果，法学博士，知无知创始人。著作《法律人的救赎》、《哈特的法律实证主义》、《大学城里的公民》、《归根复命》、《正义的思辨与判断的尊严》。 

20、很多第一次参加谌洪果讲座的知友都说：买的时候觉得50元太贵了，听完才觉得太便宜了！所以，谌洪果老师精心准备的亚里士多德系列绝对超值啊！)

21、“人生来不是像野兽似地活着，而是为了追求美德和知识。”(第1100页)

22、思想史告诫我们不要作出以下这样的结论：因为科学理论是最好的，尚有待系统地阐述，因此它就必须是十全十美的终极的科学理念。应该记住：科学……只是一些假说，用来说明“世界”和“宇宙＂的现象。然而(科学)这个响亮的、被尊崇的名词，其实只不过是人类思想不断变化的外衣罢了！说到底，巫术、宗教和科学都不过是思想的论说。科学取代了在它之前的巫术与宗教，今后它本身也可能被更加圆满的假说所更替，也许被我们这一代人想象不出的、记录宇宙这一荧幕上的影像、看待自然界一切现象完全不同的方式所更替。知识总是朝着一个明确的目标永远地不停地前进的，但是所追求的目标亦是永恒地向后隐退着。(第1100页)

23、(德)黑格尔：《哲学史讲演录》第一卷，贺麟等译，商务印书馆2013年版。

24、谌洪果，法学博士，知无知创始人。著作《法律人的救赎》、《哈特的法律实证主义》、《大学城里的公民》、《归根复命》、《正义的思辨与判断的尊严》。 

25、本书包括贺麟先生所讲和所写的关于黑格尔哲学各方面的主要讲稿和文章二十四篇，讲稿大多是经过作者本人修改过的，也包括一部分学生或学生的笔记小组的记录稿。全书主要内容包括《黑格尔的时代》、《黑格尔哲学讲稿》、《黑格尔哲学介绍》、《精神现象学》译者导言，讲述逻辑学、认识论及辩证方法等问题的文章，关于自然哲学和精神哲学的讲稿，属于专题研究、教学体会和与自学青年通信解答思想困难等方面的文章。

26、当然啦，我们知无知的会员依旧免费，包括现场参与+线上音频回听哦！

27、黑格尔的哲学史导言的目的是为了澄清哲学史的概念。这种澄清是必要的，因为从哲学的发展历史来看，它不像数学或者物理那样具有明确的对象，明确对象的缺失使历史上的哲学呈现出纷繁复杂的多样性局面。面对这种局面不少哲学史仅仅是根据什么学说被人称为是哲学来进行编撰，这种编撰哲学史的思维方式是知性思维的方式，仅仅是从历史上被称作哲学的各式学说之中，抽象出来哲学，然后再加以时间上的编排。而先前的哲学则被后来的哲学所推翻，各种不同的哲学体系称自己为真理，但实际上随着时间的冲刷以及后人的否定。先前宣称为真理的哲学，被降低为意见。因此这种哲学史观的作用也仅仅是整理出不同时间下的哲学意见，学习这些哲学意见也仅仅是刺激人产生另外一些意见，因此学习哲学史也就成为了博学的兴趣。哲学自称为追求真理，但是如何解释历史上不同的哲学体系被称为是真理这样的现象呢？毕竟真理只有一个。

28、黑格尔：《哲学史讲演录》(第一卷)，贺麟、王玖兴译，北京：商务印书馆，1983年，第1~3页。

29、链接：https://pan.baidu.com/s/1QxthHgoAUwGNeSf6Dy7aQA密码：xwfk 书名：哲学史讲演录(第二卷)

30、共30次，每周一次，时间定为每周日下午16:00-18:00，2019年9月1日正式开课。

31、因疫情原因，本期《黑格尔讲演录》以录音形式上传收听。

32、黑格尔认为，真理不是对个别事实的简单的判断，这类确定的结论与哲学真理的性质是大不相同的，哲学的真理是科学性和体系性的真理。

33、一次性打包购买，原价900元，优惠价599元(送：全部30次高保真音频)，单次收费30元。

34、怀疑论通过让一切感性的东西和思想的东西都统统消失不见，而达到不动心的境界。所以怀疑论跟怀疑的惶恐不安是不一样的。这种漠然不动的状态，在禽兽是生而具有的，在人是通过理性而获得的。有一次皮罗坐在船上，一阵风浪使同船的人惊慌失措，而一只猪却漠然不动，安安稳稳地在那里吃东西，于是他指着猪说：哲人也应当像这样不动心。

35、一次性打包购买，原价900元，优惠价599元(送：全部30次高保真音频)，单次收费30元。

36、正因为这样，决不能因后来的学术发展就否认一开始所进行研究的价值。任一在学术史上留下痕迹的观点都是思想整体发展过程的体现：

37、很多第一次参加谌洪果讲座的知友都说：买的时候觉得50元太贵了，听完才觉得太便宜了！所以，谌洪果老师精心准备的亚里士多德系列绝对超值啊！)

38、本书由德国古典唯心主义哲学家黑格尔(1770—1831)的弟子在其身后根据他的大学讲义编纂而成，是黑格尔关于哲学史的百科全书式的著作。原著共三卷，中译本分四卷出版。本书介绍了第一个时期的哲学—希腊哲学，认为哲学存在于希腊人的(异教徒的)宗教之内，人在精神上是畅适自足的；在第二个哲学时期—中世纪哲学时期，哲学是存在于基督教世界的，进一步更确定地使人们意识到神性和人性的统一；从宗教改革起哲学进入到第三个时期—近代哲学时期，自我思维出现了，并开始了抽象思维，其问题是各种对立。

39、是故，把思想史上的各种思想分为“科学”与“非科学”是一种完全错误的做法；于此可以对照弗雷泽的论述：

40、一次性打包购买，原价900元，优惠价599元(送：全部30次高保真音频)，单次收费30元。