哲学是什么和什么的统一

1、⑴划分唯物主义和唯心主义唯一标准(分歧)：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。

2、部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

3、a.基本观点：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。即：物质=物质的具体形态

4、第经济现象或活动不属于文化，如商品交易等。第政治现象或活动不属于文化，如参加选举活动等。第纯自然的山水、景观不属于文化，文化是人类社会特有的。第文化既包括静态的文化产品，也包括动态的文化活动。(哲学是什么和什么的统一)。

5、区别：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②在事物发展过程中的地位、作用和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

6、总之，事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

7、a.地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。

8、b.整体是由部分构成的，离开部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。

9、C.规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。

10、①具体科学的进步推动哲学的发展。哲学是对具体科学知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律;

11、(特别提醒)侧重点法区分意识活动的目的性、自觉选择性和能动创造性

12、文化的核心：世界观、人生观、价值观是文化的核心,支配和影响着人们的文化实践与文化生活。

13、矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合下可以相互转化。

14、①内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：A.不同事物有不同的矛盾。B.同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。C.同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的两个不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

15、①事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。主要矛盾决定事物的发展方向。

16、(1)原则：面对文化多样性,我们要在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性。

17、①主要矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用

18、(3)从意识的内容与形式看：意识是客观存在在人脑中的反映。

19、(1)建设文化强国，要弘扬主旋律，传播正能量。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。

20、(2)真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。

21、马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。

22、⑵人能够能动的改造世界(意识能动的反作用于物质)：

23、    ①地位：马克思主义中国化的最新理论成果，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。

24、③坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。

25、(2)正确态度：既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异,共同促进人类文明繁荣进步。

26、在他看来，形而上学的产生，源于人类理性试图超越自身有限性而通达无限的自由境界的最高理想，用我们今天的话说，就是产生于人类精神的“终极关怀”。人作为“有限的理性存在”有这样的理想是无可厚非的，问题在于形而上学企图满足这个理想的方式错了：它试图通过理性认识的方式把握宇宙的终极实在，为人类精神确定来源和归宿。殊不知理性的认识能力是有限的――形而上学要想成为科学乃至科学之科学，而科学不仅限于经验的范围，而且限于必然的领域。所以形而上学的目的是实现人类精神的根本理想，但是它解决问题的方式却是一种“科学思维方式”，这就难免“南辕北辙”，与自己的目标“背道而驰”，它越是企图解决问题，离问题的解决就越远。

27、哲学是理论化系统化的人身观世界观和方法论。古老的神学也是一种哲学，唯心主义也是哲学，哲学不一定就科学。每个人都有自己的人生观世界观，和思维方式。但并不是说每个人的都是哲学。它必须是理论化和系统化的才能上升到哲学阶段。

28、如何理解矛盾的同一性斗争性？两者关系如何？(为什么说矛盾是事物发展的源泉与动力？)

29、 d.马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，二不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。

30、唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；

31、近代形而上学唯物主义经典观点：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。

32、人民群众在任何时期都是社会变革的主力军；②在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的；③人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展。

33、⑤积极参与健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

34、实践是认识的“动力”强调的是认识在实践基础上的“深化和发展”。关键点“实践有新的需要”“新的认识工具出现”“人的认识能力和水平提高”。

35、①要坚持一切从实际出发，实事求是。使主观和客观相符合。

36、④规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除

37、(1)发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。

38、②意识是客观存在的反映，因此，意识中有什么，客观世界中就一定有什么。×

39、这就是佛家，听上去很消极是吧？其实是很积极的。假如你做事总求一个有利于你的结果，你的心就上去了。上去以后，按照佛家的说法，就是在造新的业。做事情就去做吧，不要怨天尤人，这是你本应当消的业。做事情求它没结果，你想想，你愿意吗？这是多么超然的态度。什么叫佛家出世的精神？这就是。以出世的精神做入世的事情，禅宗有这样一句话：

40、(2)文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。问题是时代的声音，只有立足时代、解决特定的时代问题，才能推动社会进步；只有倾听特定的时代声音，才能吹响促进经济社会发展的时代号角。

41、如：在现实生活中，宗教思想认为在客观世界之外有一个万能的主宰；封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵等主宰世界。

42、创造性转化与创新性发展的要求各是什么?(如何弘扬中华优秀传统文化?)

43、适用情况：一般“看问题，判断事物性质”时使用

44、②意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

45、中国人则不用宗教的方式来安顿，而是用哲学。中国人在哲学中出世。了解这一点，非常根本。

46、④中华优秀传统文化中强调求同存异、和而不同、和平发展,这些思想和理念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体。

47、①地位：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

48、(1)历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。

49、②不能把具体矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是对万事万物所具有的对立统一关系的概括和总结，具体矛盾则是矛盾的具体表现。两者是一般与个别的关系。

50、方法论:尊重客观规律充分发挥主观能动性；要求把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。(实事求是)

51、墨子还在这一篇为我们描述了国家是如何起源的，并为我们阐述了统一国家的必要性和意义。

52、(1)社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映。

53、认识指导实践成果了或者失败了，谈到了指导实践的结果。

54、阶段不同：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。

55、②运动是物质的运动。物质是运动的载体，脱离物质的运动是根本不存在的。(强调运动离不开物质，离开物质谈运动是唯心主义观点。)

56、感性认识：感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。

57、①社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人在实践活动中创造和实现自己价值的时候,必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。

58、价值观是在认识各种具体事物价值的基础上,形成的事物价值的总的看法和根本观点

59、b.进步性：克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义的物质观。局限性：第把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。第机械性 第形而上学性。第历史观上的唯心主义。

60、⑵发展的实质：唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

61、③价值观是人生的重要向导。一个人走什么样的人生道路、选择什么样的生活方式，都是在一定世界观和价值观的指导下进行的，价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同。

62、一切从实际出发，实事求是，就是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。(一切从实际出发，实事求是，是我们想问题、办事情的根本立足点。)

63、表现：①事物之间：一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；

64、表现：直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。

65、②中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。

66、发展的途径：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。

67、原理内容及方法论:矛盾是对立统要求我们一分为二的观点，即全面的观点看问题。

68、社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。人在实践活动中创造和实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。

69、(1)社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。

70、⑴思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题，

71、总体上，霍布斯是推崇国家权力，尤其是他的“绝对君主理论”得到了很多统治者的推崇。当时英国要从封建专制制度走向资产阶级的专制制度，就需要一套这样的理论作为支撑，因为霍布斯的出现，为当时的英国的资产阶级专制找到了理论基础。

72、⑵意识有正确的错误之分。正确的意识是正确反映客观事物及其规律的意识，错误意识是歪曲反映客观事物及其规律的意识。但都是对客观事物的反映，都根源于物质。

73、a.在矛盾普遍性原理的指导下，承认矛盾、揭露矛盾，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

74、     活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)

75、①生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。

76、第历史观上的唯心主义。(即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。)

77、马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

78、世界观也是人们对人和世界关系的总体把握。人们在日常生活中形成的世界观是自发的、不系统的。哲学是系统化、理论化的世界观，它从人和世界关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和发展的最一般规律。

79、①区别：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。