哲学是什么的理论体系

1、我国杂交水稻研发推广为什么能够取得举世瞩目的成就？运用实践和认识的辩证关系原理加以说明。(12分)

2、从总体上看,旧唯物主义包括自然唯物主义和人本唯物主义两种形态。(哲学是什么的理论体系)。

3、矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥，相互斗争。()

4、“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。”就把道的运行，把处于不同时空特性的道与世间万物的生命联系在一起。从世间万物的微与妙中认识道的运行，从道的运行中认识世间万物的微与妙。

5、构建新时代中国特色哲学理论体系，有哪些主要的理论构成呢？简要地说，可以从“新时代中国特色哲学理论体系”这一命题来加以分析研判。其第一个关键词是“新时代”。d的十九大报告明确指出，中国特色社会主义进入新时代，“意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜；意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”。在构建“新时代”的中国特色哲学理论体系进程中，所有的哲学思考无疑都应该基于“中国特色社会主义进入新时代”这一新的历史方位，这构成中国特色哲学理论体系产生、发展和完善的社会基础和历史背景。马克思主义哲学活的灵魂是实事求是，实事求是地分析和把握各个历史时代和社会阶段的基本状况和发展趋势，是唯物史观的基本原则。那么，何为“新时代”所面临的客观实际呢？按照习近平总书记的说法：“当代中国最大的客观实际……就是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。这是我们认识当下、规划未来、制定政策、推进事业的客观基点，不能脱离这个基点，否则就会犯错误，甚至犯颠覆性的错误。”(习近平，2019)我们进行哲学思考，构建中国哲学知识体系和理论体系，同样不能脱离“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段”这个客观实际，还必须结合“中国特色社会主义进入新时代”的重大历史方位判断，准确理解“三个意味着”的深刻内涵，在此基础上深入思考社会主义初级阶段在新时代的阶段性特征，并对之作出哲学上的概况和总结。就此而言，新时代的历史方位、社会主要矛盾的变化及其特征、社会主义现代化强国的战略目标、可资发展中国家参照的新发展观、人类命运共同体的构建等，共同凝练为新时代中国特色哲学理论体系的主要内容。

6、从实践出发去理解现存世界的根本点在于,从物质实践出发去把握现存世界,把物质生产活动所引起的人和自然之间的物质变换作为现存世界的基础。在马克思看来,现存世界的整体化就是通过人与自然的物质变换对现存世界的诸关系、诸结构的规范实现的。人与自然之间的物质变换始终是现存世界的深层结构,它从根本上决定着社会结构、政治结构、观念结构,等等。“以一定的方式进行生产活动的一定的个人,发生一定的社会关系和政治关系。经验的观察在任何情况下都应当根据经验来揭示社会结构和政治结构同生产的联系。”

7、中华戏曲历史悠久、博大精深，传承着中华文化基因，彰显着中华审美风范。但目前戏曲面临着前所未有的危机和挑战。经济全球化、互联网的普及、生活节奏的加快，改变了人们的审美习惯，也改变了戏曲的生存环境。文化艺术领域市场化的推进，加剧了该领域的生态失衡，娱乐性强、通俗易懂的艺术形式更受欢迎，像流行歌曲、电视剧等，而对于一些需要一定欣赏基础的艺术形式，如民族戏曲等则受到冷落；年轻人热衷于追逐时尚与潮流，使得一些带有民族性和历史印迹的艺术被淡忘。针对各种文化艺术形式发展的不平衡现象，一些有识之士呼吁“文化艺术领域也需要生态平衡”。

8、×　任何真理都是主观与客观具体的历史的统一。

9、哲学基本问题又称哲学根本问题、哲学最高问题，是指存在和意识的关系问题。

10、“我将无我，不负人民”“夙夜在公，是让人民过上美好幸福生活应有情怀，一心为民，是新时代d和政府对人民的承诺”“凡是为人民做了好事，在历史上一定会留下佳话”。对此理解正确的是()

11、在构建“新时代”的中国特色哲学理论体系进程中，所有的哲学思考无疑都应该基于“中国特色社会主义进入新时代”这一新的历史方位，因为正是这个方位构成中国特色哲学理论体系产生、发展和完善的社会基础和现实背景。马克思主义哲学活的灵魂是实事求是，实事求是地分析和把握各个历史时代和社会阶段的基本状况和发展趋势，是唯物史观的基本原则。那么，何为“新时代”所面临的客观实际呢？习近平总书记指出，“当代中国最大的客观实际，就是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我们认识当下、规划未来、制定政策、推进事业的客观基点，不能脱离这个基点。”我们进行哲学思考，构建中国哲学知识体系和理论体系，同样不能脱离“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段”这个客观实际。在进行哲学思考与建构时，必须结合“中国特色社会主义进入新时代”的重大判断，准确理解新的历史方位“三个意味着”的深刻内涵，在此基础上深入思考社会主义初级阶段的阶段性特征，并对之作出哲学上的概况和总结。比如，新时代“意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景”，那么新时代中国特色哲学就应该是反映中华民族当代生存方式和民族精神的思考；新时代“意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜”，那么新时代中国特色哲学就应该是关于21世纪科学社会主义的哲学思考；新时代“意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”，那么新时代中国特色哲学就应该是当代中国关于人类全球发展的世界历史哲学思考。俄罗斯学者A.B.维诺格拉多夫早在2009年就指出：“强大的国家通常被认为具有历史创造性和特殊发展道路，而这种发展的成绩久而久之则成为普遍财富。现在中国有机会向世界提供另一个选择，一个传统价值可言被赋予现实意义并能得以延续的路径选择。”就此而言，新时代的历史方位、社会主要矛盾的变化及其特征、社会主义现代化强国的战略目标、可资发展中国家参照的新发展观、社会主义生态文明观、人类命运共同体的构建等，共同凝练为新时代中国特色哲学理论体系的主要内容。中国人的精神世界和思想表达，显然已经不同于改革开放初期了，这是因为社会现实发生了重大的变化。构建新时代中国特色哲学，首先应该是思考和研究新时代面临的社会主要矛盾和国内国际重大问题的理论成果。

12、当马克思把目光转向人类世界时,他就同时在寻找理解、解释和把握人类世界的依据,并以此作为新哲学的研究对象。这个依据终于被发现,这就是人类实践活动。

13、结合材料并运用唯物史观知识，说明在脱贫致富实践中兰考县委是如何贯彻群众路线的。(12分)

14、答案①社会存在决定社会意识。针对大运河保护传承存在突出问题，国家出台《规划纲要》。②社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展具有积极作用。《规划纲要》的出台对大运河文化保护传承具有重要作用。③人民群众是历史的创造者。《规划纲要》强调坚持以人民为中心，以维护人民群众的利益。

15、作为时代精神的精华，真正的哲学应该是与具有时代性意义的社会实践相统一的，哲学活的灵魂和思想精华都表现在对民族发展的时代性探索之努力中。回顾新中国成立70年特别是改革开放40多年来波澜壮阔的历史进程，亟需通过哲学开启和推动新一轮思想大解放。一方面，中华民族伟大复兴必须有自己哲学的复兴，必须有民族自主的哲学作为民族复兴历史进程的世界观和方法论，这种哲学也应该体现新时代中华民族的历史观和叙事方式。另一方面，在当今复杂的世界格局中，中华民族要想站在理论和科学的高峰，就必须发展中国化的马克思主义哲学，着力构建新时代中国特色哲学知识体系和理论体系。

16、可以看出,人与自然之间的这种“为我而存在”的否定性关系是最深刻、最复杂的矛盾关系。这种矛盾关系构成了马克思之前众多哲学大师的“滑铁卢”,致使唯物主义对人的主体性“望洋兴叹”,唯物论和辩证法遥遥相对。而马克思高出一筹的地方就在于,通过对人的实践活动及其意义深入而全面的剖析,使唯物主义和人的主体性统一起来了,唯物论和辩证法因此也结合起来了。这也就是说,辩证唯物主义构成了马克思哲学的一个重要特征。

17、自然唯物主义始自古代哲学,后在霍布斯那里达到了系统化的程度,并一直延伸到法国唯物主义中的机械唯物主义派。它根据“时间在先”的原则,把整个世界还原为自然物质,人则成了自然物质的一种表现形态。在自然唯物主义那里,物质成了“一切变化的主体”,“人和自然都服从于同样的规律”。自然唯物主义确认了世界的物质统一性,却一笔抹杀了人的能动性、创造性、主体性它研究“整个世界”,却唯独不给现实的主体—人一个切实的立脚点。换言之,在自然唯物主义体系中,存在着“人学空场”。正是在这个意义上,马克思认为,自然唯物主义是一种“纯粹的唯物主义”,而到了霍布斯那里,“唯物主义变得敌视人了”。

18、(1)昆曲的发展是“戏以人传”的最好佐证。据此有人认为“在戏曲的传承与发展中只能靠戏曲艺术家的努力”。请运用社会历史主体的知识评析该观点。

19、唯物辩证法的发展观是唯物辩证法的总特征之在涉及用发展的观点看问题时我们应从以下几个主要原理去分析：发展的普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生、旧事物的灭亡，量变与质变的辩证关系，事物的发展是前进性与曲折性的统矛盾是事物发展的源泉和动力，发展是有规律的，辩证的否定是发展的环节等。

20、唯物辩证法的联系观是唯物辩证法的总特征之在涉及用联系的观点看问题时要注意联系的普遍性、客观性、多样性，整体和部分的辩证关系及方法论以及系统优化的方法。另外，辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。

21、按照马克思的观点,实践首先是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间物质变换的过程在这个过程中,人和人之间又必然要结成一定的关系并互换其活动同时,实践结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在实践者头脑中作为目的以观念的形式存在着,这个目的是实践者“所知道的,是作为规律决定着他的活动的方式和方法的”。这就是说,实践内在地包含着人与自然的关系、人与社会的关系以及人与其意识的关系。而这些关系的总和又构成了现存世界中的基本关系。可以说,实践以缩影的形式映现着现存世界,它蕴涵着现存世界的全部秘密,是人类所面临的一切现实矛盾的总根源。正因为如此,马克思哲学从实践出发去反观、透视和理解现存世界,把“对象、现实、感性”“当作实践去理解”。

22、发挥主观能动性是遵循客观规律的前提和基础。()

23、正因为如此,以往的哲学家,包括旧唯物主义者把人对自然的实践关系从历史中排除出去后,只能走向唯心史观而马克思从“物质实践”这一“现实历史的基础”出发去解释观念以及历史过程及其规律,则创立了唯物史观,从而消除了物质的自然和精神的历史对立的神话,实现了唯物主义的自然观和历史观的统一。“自从历史也得到唯物主义的解释以后,一条新的发展道路也在这里开辟出来了。”的确如此。唯物史观的创立为哲学发展开辟了新的道路,离开了唯物史观,就不可能产生马克思的辩证唯物主义。历史唯物主义因此构成了马克思哲学的又一重要特征。

24、与此相反,唯心主义却肯定了主体意识的能动性,论证了人在认识活动中是通过自身的性质和状况去把握外部对象的。这种认识成果集中体现在康德的批判哲学和黑格尔的否定性辩证法之中。问题在于,无论是康德的批判哲学,还是黑格尔的否定性辩证法,都否定了能动的意识活动的唯物主义基础,因而只是“抽象地发展了”人的“能动的方面”。造成这种状况的主要原因,就在于唯心主义也不理解现实的实践活动及其意义。可见,旧唯物主义和唯心主义共同的主要缺点就是,二者都不理解人类实践活动及其意义。也正是由于这一主要缺点,在近代哲学中造成了唯物论和辩证法的分离在旧唯物主义哲学中又形成了“唯物主义和历史彼此完全脱离”,即形成了唯物主义自然观和唯心主义历史观的对立。

25、“中国哲学知识体系建设：中国哲学方法论研究笔谈”专题栏目

26、马克思主义哲学也是如此。马克思主义哲学在其创立时期关注的重点的确是本体论问题，的确在一定程度上“为了内容方面而忽略了形式方面，即这些观念等等是由什么样的方式和方法产生”(恩格斯)的问题，也就是认识论的问题。所以，在后期，马克思、恩格斯以及列宁又全面而深入地探讨了认识论的问题，具体阐述了思维的“最切近和最本质的基础”、观念与物质的关系、认识的辩证方法、认识的“本性”与具体性的关系、认识活动中的感性具体、抽象规定与思维具体的关系、思维进程与历史进程的关系、叙述方法与研究方法的关系、“材料的生命”与“先验的结构”的关系、知性思维与辩证思维的关系、形式逻辑与辩证逻辑的关系、“自我批判”与“客观的理解”的关系、概念辩证法和认识辩证法的关系、“逻辑的格”与“实践的格”的关系，以及典型分析法、“从后思索”法、科学抽想法、辩证思维方式、辩证法也就是马克思主义认识论，等等，从而以一种包含能动的反映论、辩证的思维方式在内的实践观点的思维方式支撑实践本体论。

27、毫无疑问,马克思哲学是唯物主义哲学。但是,唯物主义哲学的主题是随着时代的发展而变化的。作为新唯物主义,马克思哲学绝不是旧唯物主义以及整个传统哲学原有主题的延伸和对这个主题的回答。相反,马克思哲学实现了哲学主题的转换和对象的变革,并由此建构起了一个新的哲学空间。恩格斯甚至这样表述了新唯物主义的特征“这已经根本不再是哲学,而只是世界观。”这当然不是说新唯物主义不是哲学,而是指它不是传统意义上的哲学。从根本上说,马克思哲学属于现代哲学范畴,是现代唯物主义。

28、象，可用于分析，可用于运算，可用于说明，也可用于推论。正是应用这个看起来不太精细的理论，古圣贤用它来认识宇宙天地，指导中华民族适应这个世界，为中华文明的发展做出了巨大的贡献。

29、答案①物质决定意识，意识对物质具有能动作用。当地政府立足实际，坚持了一切从实际出发，实事求是；出台政策，引导生产，促进经济发展，体现了意识的能动作用。②规律是客观的。政府的决策和实施过程，体现了尊重客观规律，按规律办事。③实践是认识的基础。政府组织考察，发展经济，体现了实践的决定作用。

30、“对谈”不仅需要互相理解和赞赏，也要有相应的批评。对于思想堡垒的坚守者，无论能否中的，批评之箭都不难射出；但对于哲学风景中的游观者，反而不知如何弯弓搭箭。整体性的坚硬批评，很容易带有“本质主义”的特性，在方法论的源头就能被消解；具体性的质疑，则好像在指责作者“为什么看到这朵小花，而不是那朵”一样，不免有些矫情。因此，本文的批评，不过是沿着陈少明的路径提出进一步的期待，它们也都与对“观”的理解有关。

31、近代唯物主义一开始就具有反“形而上学”的倾向,在培根那里,唯物主义“包含着全面发展的萌芽”。然而,“唯物主义在以后的发展中变得片面了”、“变得敌视人了”。那种“抽象的物质”、“抽象的实体”成了一切变化的主体,构成了“万物的本性和存在的致动因”。在笛卡儿看来,哲学追求的就是把握这个“第一原因和真正原理”,由此演绎出一切事物的本性和原因。近代唯物主义从批判“形而上学”开始,最终又回归“形而上学”。

32、老子哲学理论以象的应用为基础，以象为术数的基本推演素材，以象统物、统事、统天地。比类取象，象相近则性相近、意相近、理相近；象相通则性相通、意相通、理相通；象相反则性相反、意相反、理相反。

33、解析　第(1)问答题知识范围明确：辩证法的革命批判精神知识。设问指向是实现我国博物馆的转型。首先明确辩证法的革命批判精神要求我们密切关注变化发展的实际，敢于破除与实际不相符合的成规陈说；注意研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路。根据这两点然后结合材料进行深入分析即可。第(2)问属于开放性试题，这类试题的答案不是唯一的，允许学生发表不同的看法，鼓励创造性思维。试题在考查学生表达能力的同时，考查学生创新意识和创新能力。只要言之有理即可。比如，建设官网，设立“教育频道”，运用图文、视频、背景资料详细介绍博物馆展品等。

34、结合材料，运用社会历史观的知识，分析国家出台《规划纲要》的哲学依据。

35、构建新时代中国特色哲学理论体系，还要植根于中国传统哲学思想和智慧，从中寻求助推中华民族生长力和创造力的基础性的精神和观念特质，进而形成中国特色哲学理论的学科体系、学术体系和话语体系。这是最深厚的文化积淀和思想资源，体现的是继承性。中国是一个有着悠久历史和文化传统的文明古国，中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中国人民在世界文化激荡中能够站稳脚跟的根基，是中国特色社会主义植根其中的文化“沃土”。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，新时代中国特色哲学理论体系只有扎根于中华优秀传统思想文化的“土壤”，才能保持一个民族哲学思维持续的生命力。植物根深才能叶茂，思想文化、知识体系、理论体系亦是如此。哲学思想的发展都是以已有的思想为前提的，这种前提不仅是基础，而且是把握时代问题和理解外来资源的“前理解结构”。一方面，割断了思想的历史，我们就难以理解我们从何而来、身居何处、前往何方。因此，哲学是最具历史性的学科，就如黑格尔所说的，在某种意义上“哲学就是哲学史”。另一方面，脱离了中国思想的根基，按照哲学阐释学的说法，我们就失去了理解外来思想的理论能力。因为思想的理解是需要被理解着的思想的。

36、构建新时代中国特色哲学理论体系，首先必须坚持以马克思主义为指导，防止在思想的守正创新中犯颠覆性错误。这是最重要的理论前提和思想资源，体现的是原则性。我们必须清醒地意识到，坚持马克思主义的指导地位，不是为了坚持而坚持，这种坚持的最终目的是为了我们事业的发展、民族的进步、人民的幸福。一是历史地看，马克思主义来到中国，解决了当时中国既要启蒙又要救亡的双重困境，而这是中国传统文化和其他外来思想所无法完成的任务。一方面，如果仅仅按照中国传统思想体系来指导当时的社会进程，中国就很难走出封建主义“中世纪”思想的束缚，或只能采取对抗“现代性”进程的“义和团式”的无效抗争——当代某些原教旨主义对现代社会发展的极端主义反应，就是应该汲取的教训。另一方面，如果完全接受西方资产阶级的理论指导，中国这个有着五千年文明的国度就势必会成为西方世界的附庸，完全失去独立发展的可能。许多国家在经济政治文化上失去自主能力的结局，便是明显的前车之鉴。二是现实地看，在马克思主义的指导下，我们不仅在革命方面获得了巨大成功，中华民族得以独立自主，中国人民得到解放；而且在建设方面取得了巨大成就，突出地表现在通过改革开放的伟大历史进程，我们迈上了中国特色社会主义的发展道路，这不仅是中国发展的成功之路，而且为全球发展提供了可期的未来。在21世纪的新时代，我们应该不断接受马克思主义哲学智慧的滋养和熏陶，更加自觉地坚持和运用马克思主义哲学世界观和方法论，努力提高探索解决新时期基本问题的本领，把中国特色社会主义事业推向新高度，把中国人民所期盼的伟大愿景引向新境界。

37、①各国的情况不同，脱离本国实际的理论难以发挥应有作用　②认识的真理性在一定程度上受到意识形态的支配

38、从历史上看,不同时代的哲学以至同一时代的不同哲学派别,都有自己特殊的研究对象。费希特指出“我们想把每种哲学提出来解释经验的那个根据成为这种哲学的对象,因为这个对象似乎只是通过并为着这个哲学而存在的。”这一观点颇有见地。纵览哲学史可以看出,每一种哲学用以解释世界并构造其理论体系的依据,就是这种哲学的对象。费尔巴哈哲学力图以“现实的人”为基本原则来解释世界并构造体系,它们都“将人连同作为人的基础的自然当作哲学唯一的,普遍的,最高的对象”。黑格尔哲学以抽象化的人类理性—绝对理性为依据来解释世界并构造体系,实际上就是以人类理性为研究对象,所以黑格尔认为,“哲学是探究理性东西的”。正是按照这种认识,黑格尔建立了一种“科学之科学”的哲学体系。“就哲学被看作是凌驾于其他一切科学之上的特殊科学来说,黑格尔体系是哲学的最后的最完善的形式。全部哲学都随着这个体系没落了。”

39、运用价值观的知识，说明甘祖昌的一生是如何体现不忘初心、一心为民的共产d员情怀的。(10分)

40、答案(1)①辩证法按其本质来说，是批判的、革命的和创新的。②要密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说。面对全世界博物馆发展的趋势和潮流，重视博物馆在服务工作方面存在的问题，转变以藏品为中心的旧观点，敢于破除落后的思想观念。③要注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。考虑公众的诉求，探索以观众为中心的博物馆发展新思路，开拓公共服务的新境界。

41、①具有自然科学前提，是科学革命理论的来源和基础　②具有深厚的阶级基础，是无产阶级进行革命斗争的物质武器　③具有与时俱进的品质，是时代精神的精华　④实现了实践基础上的科学性和革命性的统一

42、保护、传承和利用传统村落需要增强人们的文化自觉意识。结合材料，运用意识能动作用原理对此加以说明。(10分)

43、生产力和生产关系的辩证关系、改革的性质和作用

44、   《刑事诉讼法哲理思维》的第二个亮点，是坚持对刑事诉讼法学理论体系的哲学构建。樊教授在用哲学思维对有关刑事诉讼领域的相关问题进行研究时，并非仅就某一层面展开论述，而是将哲学思维运用到刑事诉讼领域的全过程，包括从诉讼的认识论、价值论、人本论、方法论以及诉讼原理等角度对刑事诉讼法的哲理化展开了全面研究。首先，为了实现系统及科学的研究，他主张有必要从法哲学的层面对刑事诉讼法学所涉及到的概念、范畴以及原理进行界定。其次，他还主张根据共性与个性的关系，将三大诉讼法的共有特征进行归纳，然后再对刑事诉讼法所具有的个性特征加以把握，最后进行高度抽象，形成总的诉讼法哲学体系。最后，在研究方法上，他采取从概念到范畴再到原理的哲理思维方式，认为对刑事诉讼法学的相关原理展开研究，需要先正确厘定刑事诉讼中概念与范畴的关系，然后再对刑事诉讼中的范畴原理加以区分，形成对本体论、认识论、价值论、行为论等范畴的整理，最终完成对刑事诉讼法哲学理论体系的构建。

45、必须立足新时代。作为时代精神的精华，新时代中国特色哲学必须是历史的产物。任何哲学都不是永恒真理的显现，而是在回答和解决时代面临的重大问题时形成的。正如马克思所指出的，思想的时代进化不是在“绝对观念的神秘怀抱中发生的进化”。实际上，“适应自己的物质生产水平而生产出社会关系的人，也生产出各种观念、范畴，即恰恰是这些社会关系的抽象的、观念的表现。所有范畴也和它们所表现的关系一样不是永恒的。它们是历史的和暂时的产物”。正因为它是历史的产物，反映了那个时代的历史面貌，因而才能成为哲学发展的一个历史阶段，从而具有了“超越时空”的历史性价值。

46、×　只有当部分以合理有序的结构形成整体时，整体功能才大于各个部分功能之和。

47、回扣教材，注重基础：哲学高考题的设置，基本是围绕基本原理、基础知识展开，考查学科核心知识和主干知识，特别突出对基本概念、基本观点、基本方法的考查。在复习中狠抓基础是应对这一特点的根本要求。

48、①充分重视量的积累，从点滴的小事做起　②量变是质变的必然结果，质变是量变的必要准备　③实践是认识的基础，认识推动实践发展　④积极投身社会实践，在砥砺自我中前行

49、当马克思以科学的实践观为基础把唯物主义与人的主体性以及唯物论和辩证法有机结合起来时,也就实现了唯物主义自然观和历史观的统一。这是同一个过程的两个方面。

50、   《刑事诉讼法哲理思维》一书的第一个亮点，是谈到了客观真实与法律真实的内容与联系。对于客观真实而言，需要从刑事证据的本质特征加以理解。首先刑事证据是一种客观物质，即能证明某一刑事案件的所有证据，这里的证据不仅包括实物证据，也包括言词证据。其次，刑事证据也不等同于纯粹的客观自然物，还必须有法定形式予以佐证。当刑事案件发生后，其已经成为过去不能重演的事件，对于办案人员而言，要想查清案件事实的真相，仅能通过收集、审查、判断相应的证据材料来回溯案件发生过程。在这一过程中，办案人员同客观存在的证据材料之间是认识主体与认识客体的关系。要想真正查清案件事实真相，需要做到认识主体与认识客体的相互统一。但作者认为现有的刑事证据理论仅重视对证据材料客观真实的证明，而对办案人员主观层面的研究较少。从辩证唯物主义的认识论出发，认识是人们对世界的能动反映，其中既有正确反映，也有错误反映。在对证据的客观真实性进行证明时，除了会受到证据自身客观条件的制约之外，还会受到办案人员主观因素的影响。这也成为人民群众质疑“司法不公”的重要原因之一。此外，樊教授还分别从绝对真理与相对真理的辩证关系角度、司法实践角度论述了客观真实在刑事诉讼领域的利与弊，主张虽然客观真实作为证据使用的一种价值目标并无不当，但鉴于司法具有极强的实践性与可操作性，因此在人为操作的过程中，可能会受主观认识的影响而产生偏差，最终产生司法不公的现象。因此，为解决刑事诉讼证明活动中运用客观真实所存在的缺陷，樊教授主张将法律真实作为刑事诉讼的证明任务和要求，并对其合法性和正当性进行了科学论证。樊教授结合哲学相关原理，论述了在刑事诉讼的证明过程中客观真实理论上的局限性和实践中存在的弊端，主张将法律真实作为刑事诉讼的证明要求无疑动摇了多数法学学者对证明标准绝对化的认识。这一方面有利于推动案件事实真实发现的过程，进而促进刑事诉讼观念的更新，最终实现司法公正；另一方面强调法律真实也符合辩证唯物主义认识论的基本原理，其具有极强的可操作性，可以为人们指明证据调查以及运用的方向，最终有利于刑事诉讼活动高速、准确地开展。

51、哲学主题的这一转换是与哲学对象的变革一起完成的。

52、构建新时代中国特色哲学理论体系，还要学习借鉴外来哲学的精华，特别是西方哲学的精华，让当代中国哲学更加具有包容性和解释力。这是最丰富的知识要素和思想资源，体现的是整合性。发展中国特色并不是排斥外国思想资源，相反，真正具有中国特色的知识体系和理论体系，也应该具有超时空的普遍的世界意义，这就需要我们与世界性的思想资源相互参照。实际上，当我们对某种西方哲学感兴趣时，已经是按照中国的思维旨趣去认识它了。当我们以中国语言去讲某种外国哲学时，它已经在某种意义上变成了中国的思想资源，因为语言本身就承载着中国人的思维方式、理解结构、理论旨趣和价值取向。好的哲学是有自己根基和特色的哲学，但它也必须是更有包容性和解释力的哲学。真正具有民族特色的哲学，不是只囿于自身的内涵和形态，而是比其他哲学思想和理论体系有更加丰富的内涵和更具普遍的解释力，能够以自己的普遍性解释其他思想的特殊性。我们对待外国哲学，一是要了解和研究，二是要不断融通和超越。在这方面，黑格尔的做法也许能够带给我们一些启示。黑格尔不是将历史上出现的哲学体系当作“死狗”或“尸体”扔掉，而是将其变成构建自己哲学体系的组成要素和特殊环节。诚然，任何哲学思想的出现，都有其社会历史的原因作为其合理性的根据。但是，一方面，某些思想可能因为其关注的视角而具有片面性；另一方面，原本合理的思想也会随着社会的发展而显示出其历史的局限性。因此，哲学的创新与发展必须伴随着历史发展和实践活动的展开，而不断超越原有思想资源局部的、片面的、有限的暂时形态，而发展出更具包容性和解释力的哲学理论。

53、对于马克思主义哲学来说，其基础理论就是实践本体论。与传统哲学关注“世界何以可能”不同，马克思主义哲学关注的是“人类解放何以可能”。马克思主义哲学之所以在哲学史上造成一次革命性变革，其理论前提就是把哲学的理论主题从“世界何以可能”转换为“人类解放何以可能”。人类解放，这是马克思主义哲学围之旋转的真正的太阳。

54、当代中国的哲学历程与21世纪的马克思主义哲学

55、哲学，研究自然界，社会，大脑，最普遍最一般，最基本的规律。从这个意义而言，学习哲学的素材遍地都是，举不胜举，这就是学哲学方便之处。假如学数学，你绝对离不开大量的练习，无论是否被斥责为题海战术。必须在具体题目里，解题，从而深入理解知识，并结合实际运用，不做题是不可能的，做少了都不行，少见多怪嘛。

56、“你说你喜欢雨，但是下雨的时候你却撑开了伞；你说你喜欢阳光，但当阳光播撒的时候，你却躲在阴凉之地；你说你喜欢风，但清风扑面的时候，你却关上了窗户。我害怕你对我也是如此，因为你说你爱我。”莎士比亚的这句名言告诉我们()

57、同时，研究任何一个事物、任何一种思想，都要受到研究者的价值观念、知识结构或文化结构的制约。马克思曾经说过，“贩卖矿石的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性”；“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，不是对象”。之所以如此，是由于商人、“耳朵”的价值观念、文化结构决定的。商业活动、音乐欣赏是这样，思想研究同样如此。人们研究任何一种思想，选择任何一种学说，都要受到自己的既定的知识结构、价值观念的制约，正如费希特所说的那样，“你是什么样的人，你便选择什么样的哲学”。任何一个研究者在理解某一文本、研究某一思想、选择某一学说之前，都有一个“理解的前结构”在头脑中存在着。正是这个“理解的前结构”支配着研究者理解的维度、研究的广度和深度以及思想取向，“甚至最没‘定见’的观察者也不能用毫无偏见的眼睛去看他周围的世界”(葛利叶)。你若看错了，你就会想错；你若想错了，你也就会看错。这仿佛是一个“悖论”，然而，却是一个客观存在的矛盾。理解永远是历史的，它不可能超出研究者背后的时代背景和实践活动，不可能超出研究者既定的知识结构和价值观念。因此，这部著作对马克思主义哲学基础理论的“研究”，也必然受到作者们的“理解的前结构”的制约。

58、哲学(Φιλοσοφία)按其希腊语词源是“追寻智慧”的意思。中文里，“哲”起源很早，其历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。

59、答案　事物是变化发展的，社会主义核心价值观是在社会实践的基础上不断深化发展的结果，是对传统和谐思想的发展和升华。辩证的否定是发展的环节，社会主义核心价值观是对传统“和谐”理念进行的辩证否定，是在传统“和谐”理念中孕育产生的，克服了其中过时的内容，汲取了其中积极、合理的因素，并增添了新的时代内容，具有无可比拟的优越性。

60、×　无论是正确意识还是错误意识，都是人脑对客观事物的反映。