木心从前慢的深刻解读

1、由于出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间，所以至于具体创作于何时无法考证。

2、女也不爽——爽，差错。我作为女子，没有错。

3、左右芼之——芼，音冒，是覒的借字。芼之，就是采之。

4、“借我一场秋啊，可你说这已是冬天”。与其说诗人在进行内心的挣扎，不如说诗人在无可奈何地抱怨上帝。

5、知识是网络可以直接获取的，而文化是一个人融合了自身独有的经历，加之来自家庭，社会以及学校所学习的知识形成的属于自己的财富，包括学识，修养，气度。

6、木心非常善于嘲讽。你看着，笑着，心里叫到：“咳！这个人！”他欣赏尼采，像尼采一样他也不承认“道德”，他说道德

7、关于这个木心以印度史诗的例子来说明，已经非常恰当了。道德好比一匹马，智慧是缰绳，如果缰绳太紧或者太松都会有问题，要么会愚蠢，要么就完全无为了。

8、言既遂矣——言，无意义，口气，既遂，是既过得顺心。

9、这首诗，妙在后来忽然“山有榛”、“隰有苓”。“云谁之思”，你在想念谁呀！《王风·采葛》

10、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。

11、“我变了，我没变”——2018新教育实验年度人物事迹简介暨颁奖盛典视频

12、于林之下——无非是山林之下找到我和马的尸体。

13、按：古代所谓“国”，往往就是一个城邦。希腊、印度、中国皆然——说开去。神存在于三度空间之外，人存在于三度空间内。也许，神其实存在于四度、五度空间。人类已算出十一度空间，或许和三度相等而人不知。而三度或有某种美感，故神仙破十一度空间“下凡”。

14、特洛那成了皇室教师后，境况大好，耐心教育。有个孩子阿琪那(Arjuna)，称必要报效老师，老师有所示，孩子就去做。

15、尔卜尔筮——烧灼龟甲，察裂纹判吉凶，叫卜。用蓍草占卦，叫筮。

16、《中国科学报》(2018-08-10第2版博客)

17、　　借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。

18、当然了，郭文景的这四个字若用来评价我这类写手，我是毫不反感的。并且心服口服地接受。送给木心，真的不太恰当。前面已经说了，谈音乐也应该允许人有不同的感受。好歹都是真正的文化人，木心又不在人间了，郭先生对他如此爆粗口，狭隘的心胸可见一斑。

19、无折我树檀——檀，树名，檀香产印度、广东、云南。

20、读一本书，你可能感受不到什么变化。读百本书，你掌握了更多的知识和技能，就能游刃有余地解决各种问题。读千本书，你的见识和胸怀打开了，遇到再大的波澜，也能从容应对。

21、我常常跟很多朋友说，其实人的一生最长的A点到B点，就是从诞生到死亡。如果从诞生到死亡是一条笔直的高速公路，那么我宁可慢慢地通过，或者甚至放弃高速公路，我去走省道或迂回的山路，这样是不是可以看到更多的风景？我的生命可以拉到更长的距离。

22、国王知道这是大圣人巴拉德(Bharadwaja)的儿子，就请他来做王子的教师。

23、往后的日子还长着呢，不必害怕车子的距离还很遥远、马儿也走得很慢，有足够的时间可以等待。

24、thedarkstreetwithnosignofpedestrian

25、最后我还是引坟的后记的最后一句，给木心的：

26、理想与行动的力量——中国新教育实验掠影(内附视频)

27、我独南行——南行，出兵陈、宋。愿就筑城劳役，不愿南征。怨气：我去南方出征。

28、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人——木心《从前慢》

29、       多年前流传下的旷世之恋，或遗憾，或唯美，大都随着历史远去，而他们留给我们的不仅仅是追求爱情的书信，更是一部如何把爱情融进生活里的前车之鉴。

30、我们不要变成物质的奴隶。譬如我可以吃得多，可是我也可以吃得少。我有很多机会去吃驼峰、熊掌这种奇怪的食物，可是我也可以选择去吃山苏刚刚冒出来的嫩芽，或者春天刚刚发出来的春笋。那些不是昂贵的食物，但让我品尝到生命里面轻淡的滋味，这才是美。

31、不知不觉已经走过了一个月，日子总归是平淡的，但平淡中总有那么一刻心中惊涛骇浪。而这一刻的惊涛骇浪要归于这一期《从前慢》。

32、后来，有了钟表，有了分秒。钟响一声，醒转，钟响两声，开工，钟响三声，日落归家。人跟着钟走，但还算舒坦。毕竟“从前的日子过的慢，车、马、邮件都慢。”一把锁还能好看的理直气壮，不为了卖个好价钱，不为了拍广告片。这时的时间呢，叫“钟表时间”，ClockTime。

33、区别于酒的热闹，茶是孤独的，但是孤独又是人的常态。《小窗幽记》的作者陈继儒在《茶董小序》中写到：“热肠如沸，茶不胜酒；幽韵如云，酒不胜茶。”想必在陈老先生也经常，在青瓦屋檐之下，执一茶饮，静享岁月其成。

34、最后一节单独提及锁也许是老人已无人可倾诉的自锁，也许是老人身边恰有这样引起回忆过去的事物。这两节同时不仅仅是回忆，也是感慨，以对过去的肯定来感慨现在，却能只言过去不言现在。纵览全诗，当然不仅仅是音韵节奏美，更多的是诗人对寻常意境的把握和组合。全诗以平实的文字语言将过去的点线面整合，诗意流畅，在毫无斧凿痕迹下又能点出现在，大巧不工无非如此。

35、爰居爰处——爰，音袁，乃也。于是，不知住哪里。