木心经典语录语句

1、7)古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》

2、9)亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。--木心《即兴判断》

3、闪光的未必都是金子，而沉默的也不一定就是石头。

4、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然

5、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。(木心经典语录语句)。

6、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

7、“山”与“看”的三段论公案，事情坏在中间段上，大家假装看山不是山，于是心安理得的看山又是山去了。看山不是山哪有那么容易，看山不是山是要死人的，毫无便宜可占，能通过这第二段的寥寥可数，因而真的达到第三段的更是数都不用数。

8、我是一个黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》我追索人心的深度，却看到人心的浅薄。——木心《云雀叫了一整天》

9、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

10、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

11、做梦最妙，进入时间的缝隙，不费周折，体验深刻真切，好坏皆可抹去。于凡人而言，现实皆有牢狱的意味。

12、权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。——村上春树

13、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

14、所以我们现实中很多的都没有木心这句情话中那么有勇气，一直等到头发发白。这是常人所不能做到的。倘若不是深情，谁愿意这样一直等下去？

15、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。

16、4)无论从前有多慢，无论现在有多快，我知道，脚下的土地和身边的爱人，无论从前还是现在，都要尽全力守护。--木心《从前慢》

17、我天生不合群。一向话少，时而冷场。有过被孤立，有过被诟病。有过自我质疑，也有到过崩坏的边缘。合也无味，孤也无味。d同伐异，这是人性。最终决意做个哑巴。少戾气，不言语，从心过活。亚里士多德说“离群索居者，不是野兽，便是神灵。”我既做不上神灵，那当个野兽也好。

18、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

19、26)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。--木心《即兴判断》

20、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

21、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

22、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。——木心

23、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

24、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。

25、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

26、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。《从前慢》

27、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

28、那么更不会把之前得到的女人放在眼里，甚至小事都能起火，甚至故意发脾气，故意气之前的女人，想把之前女人气跑，实在气不走，那么就自己出轨、也要气跑女人，或是自己走人。

29、许多事我们以为是退一步海阔天空，可是退的次数太多，就把什么都退没了。

30、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

31、愚夫的背后必有一位愚妇——木心《云雀叫了一整天》

32、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

33、我是多么爱你，让我逐一表白。爱之深邃，之宽广，之高远。我爱你，尽我心灵所能及。玄冥中神的存在和美好之极。我爱你，那是每日所需，在阳光下，在烛光中，我自由的爱你，像人们争取他们的权利，我单纯的爱你，如人们在赞美前会垂首，我爱你，带着昔日悲伤的激情，以我童年的信仰。

34、世界上大多数人，并不渴望能正视的真理，绝大多数情况下，真理伴随着巨大的痛苦，而几乎所有人都不渴望伴随痛苦的真理，人们需要那种美丽而愉快的故事，多少能让他们觉得自己的存在有重大意义，正因如此，宗教才能成立。——村上春树

35、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

36、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

37、1等待，并非执拗，只是我也很好奇，想看一下，我是有多喜欢你。

38、应用示范：人的命运很大程度上取决于何时认识自己。只有先了解自己、认识自己，然后才谈得上确立目标、实现自我。如木心先生所言，“真正的人生，是从认识自己才开始的。”

39、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

40、7)悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。--木心

41、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

42、不分青红皂白，只知道对人好，那会辜负自己的一片好心。

43、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

44、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

45、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。

46、18)在致别人的信上想念你，是不够的。--木心《即兴判断》

47、总得熬过无人问津的日子，才能拥抱你的诗和远方。

48、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

49、你必须穿越沉重的试炼，穿越时就能看清所有事物原本的姿态。

50、16)不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。——木心《素履之往》

51、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

52、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

53、0 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

54、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》

55、5)初识你呀是个夜楼梯转角的一瞥唇涡或眉梢极微的某点特征我针刺似的感到可能酿生什么疯人院的铁门口用脚扫落叶去年秋天谁知世上有你喘不过气来的瞬间心中喝一声懦夫喘过来便轩昂而笑--木心

56、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

57、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

58、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

59、2)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

60、地球本来是带着人香而飞行的。——木心《人香》

61、田村卡夫卡君 如果拥有令人吃惊的了不起的想法是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必是你一个人，你必须以自己的身心予以忍受。——村上春树

62、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。