木心全集(26句精选句子)
木心全集
1、《地粮》中,纪德忽然说:“担当人性中的可能,这是一个好公式,我来推荐给你。”五十年来,我的体会:人性中的可能,是艺术。
2、小说:《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》
3、《林肯中心的鼓声》是献给艺术家的,我猜也是木心献给自己的。木心大陆市面上的书基本都翻过,有数本反复阅读。以目前阅读体验,木心是文字和内容的顶级玩家,随便几笔(其实可能修改过无数遍),便制造出一种或浓郁或恬淡的氛围,这种氛围不是用词用句直接点出,而是在所有文字的背后,总有一个深厚的形象、一团生动的气息在那。(木心全集)。
4、木心先生在阅读什么呢?阅读我们的“阅读经验。”
5、《爱默生家的恶客》——木心亲自编订的散文小说集。其中有木心第一篇专写沮丧的文学作品,并重解三言二拍,再造中国古体小说的新风格。
6、今天,我一再提醒我的陈述必须保持克制。我只是他的学生,不是一位有资格评价文学的人。当此向大家介绍先生,我实在做不到像他的文字那样精确而恰如其分。我不敢说在座的朋友中没有一位读过先生的文章。人不能单凭一篇文章认识作者,尤其是像木心先生这样丰富、深沉而多变的作者;然而有时一段词语、一句话,就能透射光芒,直指人心,先生正是这样的作家。前天,当我接到印刷厂送来的册木心散文集,翻阅那些我在二十多年前就阅读过无数次的散文,再次感到先生是一个无解的谜——他来路宽阔,但没有师承,他秉承内在的意志,但没有同志,他与文学团体和世俗地位绝缘,他曾经长期没有读者,没有知音,没有掌声……这是他所追求的吗?多年来庞大的中国文学群体之外,我看见,这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观,凭一己之身、一己之才,持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如白话文如何成熟?譬如传统汉语在当代文学的命运与可能性,譬如中文写作与世界文学的关系,譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学……我们或许会说,几代文学家都在寻索实践同样的命题,但现在有了比较的机缘:一端,是我们历来所见的庞大的中文写作;一端,是木心先生的书。我们会看见,前者所有的,木心先生那里半点无有,前者所无有的,请在木心先生书中见——我所谓的“有”与“无有”,是指什么呢?
7、——少年时自己说过的一句话,足够我受用终生
8、 “三棵树”是西班牙产的一种酒TresCepas,初就觉得清纯,继之赞赏,不久又嫌那点点甘味是多余而不良的。 曼哈顿上城区,麦德逊大街,白鲸酒吧,进门两侧橱窗,尽量海洋风调,别人还以为讨好梅尔维尔,其实是借借MobyDick的光,做生意。 在白鲸酒吧啜“三棵树”,写长短句,消磨掉像零碎钱一样的零碎韶华,韶华,在辞典里是青春岁月的称谓,我忘掉辞典就是了。 待要成集,乱在体裁上,只好分辑,分三辑。 哀利丝·霍珈走过来悄悄说,说如果有人欺侮你,你就种一棵树——这也太美丽得犬懦主义的春天似的;我是,是这样想,当谁欺侮了谁时,神灵便暗中播一棵树,森林是这样形成的,谁树即谁人,即又都不知道。 诗集无以指唤,才袭用一用酒的牌名,西班牙与我何涉,三棵树与我何涉,诚如Faust作者所云:假如我爱你,与你何涉。
9、第二个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起,相继出版了《白雪少年》、《鸳鸯香炉》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》等;
10、《文学无国界》(WordsWithoutBorders)网站
11、这一层意思,在诸位阅读木心之前,在诸位获得各自的心得——或没有心得——之前,我应该缄默……
12、一个充满着知识的头脑,只会阻碍你看到崭新的事物。知识便是求道者的障碍,它使得我们无法体悟那个在时间之外的东西。——《生命之书》
13、南怀瑾是深谙中国传统文化(儒释道)的渊博大师。不过,南先生修养最为深厚的,还是在佛学方面。
14、康德在世界哲学史上是什么地位呢?有这么一个比喻:“康德是一座蓄水池。他以前的西方哲学,都流进了康德这座池里。他以后的西方哲学,都从康德这座池中流出。”
15、要避免很不幸福的最保险的办法,就是不要要求很幸福。——《叔本华思想随笔》
16、众所周知的是,陈丹青是木心的学生。1989年,木心在纽约开设“世界文学史”课程,陈丹青听了五年,记了厚厚的五六本笔记。陈丹青一直觉得,木心的作品好,要介绍给国人,但是又害怕国内读者对他不够熟悉。有了陈村的“一声大叫”,陈丹青终于将这个想法付诸实施。2006年,木心作品终于由广西师范大学出版社出版简体字版本,第一本是《哥伦比亚的倒影》,并配有《关于木心》小册子一本—因为国内的读者实在是太不了解他了。谁也没想到,这时距他离开人间,只剩五年了。
17、除了这几本,周国平还有不少随感集和散文集。读国平,不必局限于上述几本。静下心来好好读一些他的书,相信也能让你爱上哲学,并且学会深思。
18、-木心与陈丹青1994年纽约大都会博物馆-
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20、在全球华语文学最具影响力的《联合文学》创刊号上,木心首登华语文坛。在40多位颇负盛名的作家、诗人中,他一人便占据了三分之一的版面。
21、 《我纷纷的情欲》收录一百多首诗作,木心将情欲的本质、美好与从容,不露声色地散落在诗集的各个篇章和角落。他的漫不经心、问谈式的诗句,看起來浅,实则浅而不薄,浅得让人细细回味。他隐藏情感的变化、形式,与音乐的统一与和谐,以及矛盾与悲情到彻悟的转化。木心具有东方人的思维传统,他总用东方人含而不露的视角去表达自己不具侵略性的感受。从這个角度而言,他的诗歌具有典型东方特质的美感和文字。他的情欲是优雅的,但不是一個人的优雅,而是全人类的优雅。
22、“文学是可爱的”——不要讲文学是崇高伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少,每天要看书。
23、精神的安宁是幸福的构成基础。——《人生的智慧》
24、木心先生不是一位“新作家”。他的写作生涯超过六十年,早期作品全部散失,但八十年代再度写作后,台湾为他出版了多达十余种文集。他的部分散文与小说被翻译成英语,成为美国大学文学史课程范本读物,并作为唯一的中国作家,与福克纳、海明威作品编在同一教材中;在哈佛与耶鲁这些名校教授主办的《文学无国界》网站,木心先生拥有许多忠实的读者。但木心先生也不是所谓“老作家”。大家应该记得,七十年代末迄今,我们目击了被长期遗忘的“老作家”如何在中国陆续“出土”的过程,这份名单包括周作人、徐志摩、沈从文、钱钟书、张爱玲、汪曾祺、废名、胡兰成……乃至辜鸿铭、陈寅恪、梁漱溟、钱穆等等。木心先生不属于这份名单。他在海外获得迟来的声誉是在上世纪八十年代,而他被大陆读者认识、阅读的过程,今天才刚刚开始。
25、就我个人来说,我觉得木心先生诗文作品中,意境最美的当属这首《从前慢》。