康德名言星空

1、1792年4月，写作《论人的劣根性》。1793年春，《论理性范围内的宗教》；9月，《论格言道理上可“说得过去，可是实践上却行不通》。

2、“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”

3、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。(康德名言星空)。

4、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

5、运用这样的直接引语，很自然地引出全文所要表达的主题，称得上是独具匠心。不过，要想获得有价值的直接引语关键在于采访要深入。

6、高尔基说过：“文章的开头好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫之所在。”好的开头是文章成功的一半，在传播环境复杂、受众偏好速读的时代，怎样才能作出既吸引眼球又保持品味的开头？

7、　　我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德

8、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。有关康德的哲学名言21良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

9、每天５点，他准时走路上班。那时整个鞍山市似乎还没有睡醒，偶尔只有出租车在街头徘徊。他的身影在樱山路上显得孤单、寂寞。

10、　　诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

11、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。

12、　　三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

13、　　自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么

14、　　工作是使生活得到快乐的最好方法。——康德

15、E-mail：yishubuluo@1com

16、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

17、可以说，文章开头将问题一抛出就抓住了读者的心，在一问一答之间郭明义的“与众不同”便跃然纸上。

18、就是直截了当落笔，达到“先声夺人、直接扣题”的效果。

19、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

20、　　当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。——康德

21、　　既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。SinceIhavealreadyembarkedonthispath,then,nothingshouldpreventmetogodownthisroad.

22、　　这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》

23、本文通过各级媒体对同一典型人物郭明义的报道，归纳出以下人物通讯的十种开头方法，供大家参考借鉴。

24、　　男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。——康德

25、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

26、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

27、7对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

28、　　时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》

29、  Reflecton: 反复地思考／思量

30、李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”(《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页)

31、　　时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。出处：《纯粹理性批判》

32、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

33、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

34、在康德看来，人同时处于两个世界之中，一个是现实世界，另一个是价值世界，正如康德在《道德形而上学原理》中所说：

35、我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。

36、　　教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

37、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

38、　　能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则

39、星空和道德代表着人类认知的两种极限。星空代表着人类认知的物理宇宙同时也是人类视觉能够达到的最远的极限。道德则深藏在人们心底由人类自主生成地约束自己的强大法则。

40、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。

41、　　想要成就大事业，要在青春的时候着手。——康德

42、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

43、恰当地运用主人公的往来信函、日记、诗篇等作为人物通讯的开头，给人耳目一新的感觉，增添人物通讯的深度和感染力。

44、开篇引用一二句切合题意的名言警句，一方面可以突出主题，另一方面也能为文章增加文采。

45、“康德：头上的星空和内心的道德法则."这段话的理解：

46、普遍的行为法则——“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”……后来康德又对此准则做了一点延伸，即“你的行动，应该把行为准则通过你的意志变为普遍的自然规律。”这一经过变化了的定言命令，在突出行为准则需具备普遍性的同时，强调了如何实现准则向法则转变的关键在于人自身的意志，法则体现着对意志的命令，准则则体现着意志的选择，那么当我们回忆起定言命令表达着的是自身即为意图目的，而不是作为其他目的的手段时，我们知道了与这个道德律令相关联的意志就只能是我们的善良意志了。因为“善良意志，并不因它所促成的事物而善，并不因它期望的事物而善，也不因它善于达到预定的目标而善，而仅是由于意愿而善，它是自在的善。”

47、　　一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

48、尽管康德在自然科学上创造了许多辉煌的业绩，但他还是以哲学家的面目出现在大多数后人的心中，或者说他还是凭着哲学论着的影响铭刻在人类文明的史册上。

49、13理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

50、此外，我们还可以以这句话引出对诸如欺压弱小、背信弃义、巧取豪夺等丑恶行为的抨击和鞭挞。

51、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

52、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

53、12所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

54、“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。

55、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

56、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

57、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

58、后来李泽厚在《浮生论学》中引用了这段话,并从新翻译成了更有中国诗词韵味的一段话,他的翻译是“位我上者,灿烂星空；道德律令,在我心中.”在这里,道德法则或道德律令是一种“直接命令我们去做某事,不要把它当作达到另一个目的的条件”的绝对命令。

59、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

60、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

61、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

62、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？

63、　　天才是创造前无古人的业绩第一个——康德

64、《人民日报》发表的通讯《新时期的道德模范——郭明义》题记如下：

65、　　谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德

66、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant)， 1724年4月22日生于东普鲁士的首府哥尼斯堡(今天的俄罗斯加里宁格勒)。康德出身一个家境贫寒，子女众多的马鞍匠家庭。他的祖辈是十七世纪从苏格兰迁来欧洲大陆生活的。1740年康德进入哥尼斯堡大学学习，1745年毕业。离开大学后康德去乡下一个贵族家庭任职家庭教师。1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。1797年康德辞去大学的教学工作。1804年2月12日康德逝世。

67、　　世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

68、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》

69、他只跟着 “直觉和感觉 ”走，勾画了一个完全不同于常人眼中所见的星空。

70、1755年3月，《自然通史和天体理论》发表；4月17日，提出学位论文；5月13日，博士学位考试；6月12日，得到博士学位；9月27日，求职论文答辩《对形而上学认识论基本原理的新解释》。

71、我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。

72、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

73、Admiration:n. 代表羡慕／钦佩；

74、《纯粹理性批判》是18世纪德国著名古典哲学家康德的一部认识论巨著。本书既可作为高校的教材，也可作为从事相关工作人员的参考书。

75、　　一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

76、一“正”一“反”，在强烈反差中衬托出人物的伟大。

77、6能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

78、导语：世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。以下我为大家介绍有关康德的哲学名言文章，欢迎大家阅读参考!有关康德的哲学名言要评判美，就要有一个有修养的心灵。

79、　　世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。出处：《实践理性批判》

80、　　OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,ourheartsloftymorallaws.一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.出处：《实践理性批判》

81、在人物通讯开头设置“悬念”，事情先不直说，吊起读者胃口，“逼”得你不得不继续读下去。

82、　　我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

83、　　人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。——康德