庄子名言名句解释

1、(感悟)知足者常乐！人只要能够正确地认识自己，不以物喜不以己悲，何时何地都能做到超然脱俗。(庄子名言名句解释)。

2、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。

3、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

4、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

5、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

6、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。

7、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

8、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

9、(译文)保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。

10、说话的技巧，不在于话的多少，而在于恰不恰当，不是多就是好，也不是多就是不好；当然，也不是少就是好，或是少就是不好，而是该多就多，该少就少。

11、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

12、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

13、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

16、巧言饰说把言论的真相隐蔽了，以黑为白，以白为黑，自是以相非。

17、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

18、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

19、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

20、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

21、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

22、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。

23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 

25、那么要如何才能明白事物的真理、真相呢？就是要跳开自己的是非成见。易地以观，把镜子的尘垢擦拭干净，才能重见光明。

26、　　名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

27、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

28、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》

29、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

30、夫随其成心而师之，谁独无师乎？(以自己的成见作标准，谁没有标准呢？)----《庄子》涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。----《庄子》

31、(感悟)当你抛弃别人的时候，别人也在抛弃你。

32、解读：智慧有大小，大智慧的人，烛见事理，成竹在胸，从容不迫，悠然自得。小智慧的人，得失心切，患得患失；急急切切，急功近利，急于求成。

33、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》

34、(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排

35、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

36、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

37、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

38、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知;真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。

39、先来说说这句话的意思，翻译为：灵巧的人做的活多，劳累，聪明有学问的人呢，想得多，心累，那些不灵巧又不聪明的“愚者”呢也没什么追求，吃饭混日子，就像没有系绳索的小舟，荡阿荡，这才是心境虚无自由洒脱的人。

40、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

41、用现在的话说就是：人不能在流动的水面照见自己，而对着静止的水面就能够照见自己了。静止的水还能够止住其他流向它的水，静止的事物能使别的事物也静止下来。

42、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

43、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

44、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

45、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

46、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。

47、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。

48、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

49、翻译：因任天理而立说，像是终身说话，却又未尝说话一样；终身不说话，却又未尝不说话。

50、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

51、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

52、解读：道，是指事物的真理、真相。事物的真理、真相为什么会被隐蔽？人心有偏，各是其所是，各非其所非，各有自己的是非，安于一察以自好。

53、最有智慧的人，会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

54、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。 

55、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

56、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》

57、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言

58、　　夏虫不可以语冰者(对于只在春夏两季活着的虫子不必讲冬天的事，意思是对于讲不通的人就不要讲了)

59、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

60、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

61、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

62、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

63、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

64、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

65、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

66、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

67、5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子

68、——“希言”字面意思是少说话。在诗句中指统治者少施加政令、不扰民的意思。提取作为名字，延伸其寓意内涵同时，也表明了父母对孩子的期望，希望谨言慎行、聪明伶俐。

69、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

70、好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。