用好为人师造句

1、正如周国平所说：好为人师者意在求荣，但因缺乏实质，结果往往发展为取辱。

2、反倒自己墨守成规，一心只想沽名钓誉，反而贻笑大方。

3、然而同样出名的是他的争强好胜和傲慢不逊，这一形象几乎没有什么改观。

4、俗话说：姜是老的辣。可俗话又说：笋是嫩的鲜。不管是姜是笋，行前三思则能辣，言出必行则能鲜，经验丰富也可能畏首畏尾，年轻好胜也可能自视过高，只有二者结合，方能成大事。祝你。

5、而对于好胜心理强的学生，他们回答问题积极性高，但由于激进导致争强好胜，善于表现自己，便往往思考不周密就举手求答，导致答案欠妥当，甚至不着边际，离题甚远。

6、争强好胜往往不能够代表你的观点就是正确的。

7、所以在很多时候，你的“自以为是”到底是“帮忙”还是“帮倒忙”，这是个未知数，因为每个人的认知都是不同的。

8、(用法)：作谓语、定语、宾语；指喜欢当别人的老师

9、这种消极性的盲目攀比,对于本以为自己身材好的人,结果反手摸不到肚脐,对本身就争强好胜的人来说,这容易产生抑郁症状。

10、(近义词)： 不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居

11、第一类:他们没有意识到这是在犯错误，出发点可能是好的。

12、(出处)：明无名氏《桃园结义》第一折：“俺这蒲州，地方宽阔，粮多草广，军民好汉，我何不起兵播乱。”

13、为了我们不再失去健康，为了我们不再失去快乐，为了我们不再失去玩儿的机会，全世界应该一致行动起来，积极锻炼，有一个健康的`身体！

14、当一个人把想成为有用之人的欲望变成控制别人的欲望时，就容易将自己的想法强加于他人身上，通常他们还会伪装成一种帮助。

15、在毫无分歧的问题上，他装腔作势表示反对，既言而无物，又好为人师。

16、如果不注意内容，说话说不到点上，站在自己的角度揣测，大段大段地对别人说教，不了解对方需求和想法。结果说出来的只是毫无营养的话。

17、文/YoYo，来源：洞见(ID：DJ00123987)

18、唐绮罗觉得一切都是自己的错,要不是自己逞强好胜,在怀孕时犹自跟人争斗,以至于伤了胎儿,慕闲便不会面临这么多的折磨。

19、白话译文：与人相处中的忌讳，那就是喜欢做别人的老师。

20、(出处)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

21、交际学大师塞莱斯特·黑德利，曾在TED演讲时说：

22、老当益壮 (lǎodāngyìzhuàng)

23、第“好为人师之人”即“易其言之人”——容易轻易说出口“易其言”——轻易说出口。孟子用与“好为人师”相同的否定逻辑，即对“易其言”的否定，也就是不可轻易说出口。

24、“显摆学识的往往都是对某个领域一窍不通的人，因为他分辨不清，身边哪些人比自己聪明。”

25、在这10条交往准则中，不要好为人师就放在首要位置。

26、爱说闲话的同事被怼得哑口无言，因为无论他之前的评价对不对，一旦这事情被摆到台面彻底说开，他背后议论人的事情就是坐实了的，他在领导面前的形象也一落千丈，得不偿失。

27、若有认为西方生活方式是一种"堕落"，我只佩服他的师心自用而已!"。

28、有个评论一针见血：为循规蹈矩的命运寻求些许认同，为一事无成的人生增添几分优越。

29、热爱足球运动的人通常都有强烈的好胜心,他们享受射球入门时一脚定江山的成就感,享受手捧金杯接受万民拥戴的无上荣耀。

30、而善为人师者，会从对方的角度考虑，给予合理的建议和善意的帮助。

31、后来刘禹锡仕途不顺，牛僧孺当上宰相的时候他还是一个可有可无的地方官。

32、基本释义：惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。

33、其师心自用，竟口实于《六经》注脚之语，蔑问学而不事。

34、宋朝有个叫钟傅的官员，每到一个地方，就喜欢讥评匾额上的字，还想要撤掉原先的，自己重写。

35、郑浑分付道:“袤儿在家,凡是好多思考,不可争强好胜。

36、如果一个人努力寻求向上，做好自己的工作，为自己寻找幸福，是好胜的话那么我就好胜！

37、同时，很多大学纷纷成立教育系或教育学院，为在校学生提供教育学和心理学的训练，以为学生增加从事中小学教育的筹码。从职场反映出来的教师地位的回归，使教师的崇高落到了实处。现在很少有人说为人师不好了，这是社会的进步，民族的大幸。

38、一个人胸无点墨时，才会兜售本已贫瘠的学识，用居高临下的师者姿态，装点内心的虚荣。

39、越是成熟的稻穗，越是懂得弯下腰身；越是愚蠢的人，越是喜欢好为人师。

40、于是钟傅随心所欲地加以批评指点，并让寺中僧人用梯子取下匾额想要重新书写。

41、为了生养我的父母，为了培养我的老师，为了报效祖国，也为了我自己，我要努力读书。

42、我为了得到好成绩，为了报答老师和父母，为了将来报效祖国而努力学习。

43、我们应当学而不厌，勤奋刻苦，这样成绩才能步步高升。

44、    《孟子·离娄》上：“孟子曰：‘人之患，在好为人师’。”

45、即使如此，很多人仍然不认为教师是个理想的职业，有些师范毕业生想尽各种办法不去当老师，哪怕要交补偿金。这种不好为人师，不愿为人师的局面，维持了相当长的时间。

46、我也想了很多，她变成了这个样子的最主要原因大概就是争强好胜的心吧。

47、三伏天五类人当心“情绪中暑”：长期处于紧张压力下的人，不善与人沟通者，心理承受力脆弱者，争强好胜者，患高血压、糖尿病、哮喘、厌食症等疾病的人。

48、总结：孟子通过否定好为人师者具备为人师的内在条件性与现实可能性，最终指向如何为人师的规范与要求，即“由博返约”、“言行合于义”与责任担当。孟子对“好为人师”的否定，既是理解中国古代师道观问题的一种特殊思维路径，同时也为当今教师教育思想的建构提供具有逻辑特色的历史经验。

49、对孟子的文字也应如是观，只是限于才学，我无法做到，因此孟子为什么把好为人师看成是人之患我不得而知，但自他以后，如何避免给人好为人师的印象，就成为了一个民族的心理情结。后来在元代，教师被列为娼后丐前，位居第九等，对此，榭枋得在其《叠山集》中有明确记述：“大元制典，人有十等，一官，二吏......八娼，九儒，十丐；介乎娼之下，丐之上者，今之儒也”。

50、我现在只要一想起我的一位朋友，总会内心歉疚，因为我总觉得她如今的苦难多少都是因为我造成的。

51、基本释义：仗着自己年纪大而任意放纵，卖弄老资格。

52、(举例造句)：他好为事端，经常与同事不合。