格言联璧存养类

1、赏析：选自清·金缨《格言联璧·存养类》。人的心事，欲望多，就会忧愁；欲望少，则会快乐。人的性格，欲望多，就会软弱；欲望少，则会刚强。

2、阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境；

3、物竞天择，适者生存，一个人要想在社会竞争中生存，必然会想方设法提高自己适应环境的能力，锻炼出自强不息的意志品质。(格言联璧存养类)。

4、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

5、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

6、阴险恶毒，暗算别人的人，殊不知最后算计了自家的儿孙后代，造谣生事，诽谤别人的人，其实是最终添加了自身的罪孽祸殃。

7、作者的用意在于用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。

8、天理以心为基础，心死于欲望而天理灭绝，像植物一样枝叶枯黄其实根已腐败。心以天理为根本，天理被欲念所害而心死，像泉水枯竭而河流也干了。

9、读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？

10、不要因为细小的摩擦、嫌隙就疏远至亲好友，不要因为新近的怨恨就忘记往日的恩情。人与人之间，尤其是至亲好友长久相处，难免会有一些不愉快，更多的还是互相扶持照顾的恩德情谊。我们总要常常想到别人的好处，不要总把别人的过失放在自己心里。能够这样，我们心里永远都是善的、好的，没有恶的、坏的，才容易保持我们的心清净真诚，大家相处越来越融洽，这是做人的道理。

11、岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

12、看一个人的操守，在其利害得失时，看一个人的精力，在其饥饿疲倦时，看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有惊吓时。

13、(译文)古代学者在内心涵养上下功夫，所以表现在外表上便是德高望重的标志；今天的学者在外表上下功夫，对于内心涵养，则显出实际德行的缺陷。

14、为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，朋友乡d怨之，虽鬼神亦阴殛之。

15、见佛了生死，如佛度一切。化身遍法界，圆满菩提果！

16、所谓“机”，是祸和福都潜伏其中的东西，人要生于“机”，必将为“机”所死。所谓“巧”，鬼神最为忌讳，人若有大的“巧”，就一定有与之相反的大拙。

17、婚而论财，究也夫妇之道丧；葬而求福，究也父子之恩绝。

18、《格言联璧》是2018年辽宁美术出版社出版的图书，是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

19、赏析：选自《格言联璧·学问类》。没有罪却遭到牵连拖累，令人难堪，因此只需把双方当事人传唤来对质，就可以保全多少人的名声和家庭。

20、无辜牵累难堪，非紧要，只须两造对质，保全多少身家。

21、面对荆棘丛生的荒野，却盼待五谷丰登的人愚不可及；胸中充满卑劣的私欲，却祈求吉福降临的人悖谬不通。

22、靠写风花雪月之类的文字供人欣赏，这叫亵渎神灵；凭作诗词书画戏谑调情来显露才华，这叫侮辱圣贤。

23、闲事太多，是读书求学最大的毛病；情欲过多，是保养身体最大的毛病；说话太多，是社会交往最大的毛病；心眼太多，是培养道德最大的毛病；浪费太多，是理财管家最大的毛病。

24、富贵人家不宽容，一定会遭灾受祸，聪明人不宽厚，必然会减少寿命。

25、天下无穷大好事，皆由于轻利之一念，利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基；

26、至乐无如读书,至要莫如教子。 摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》 解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女

27、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。

28、文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。

29、地位尊显的高官，处境危难；金银盈门的富翁，生命危险。

30、罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。

31、解释：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

32、(译文)宜安静，少说话，从容不迫，严谨及俭约，这些都是监督自己的良言。避多欲，盲动，心不专以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中，能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里，能体验出渐字的秘诀。

33、《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

34、赏析：选自清·金缨《格言联璧·存养类》。别人不好的地方，应当去遮掩几分，这样有助于培养自身浑厚的大气风度。

35、如果做善事令父母兄弟子孙及亲友不悦，则可以不做；如果他们高兴又为何不做呢？假使做坏事令父母兄弟子孙及亲友敬重信任，则可以做；否则又何必做坏事呢？

36、安静能克服浮动，沉潜能克服浮躁，宽和能克服偏狭，舒缓能克服急躁。

37、涵养冲虚，便是身世学问。 省除烦恼，何等心性安和！

38、要经常思考自己思想、行为、语言、行善、孝敬父母、对待家人等各个方面是否存在问题等。有则改之无则加勉。

39、书有末曾经我读，事无不可对人言。出自《格言联璧·持躬类》

40、理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也；

41、世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以婬为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉。