格言联璧学问类

1、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

2、(译文)诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

3、　　天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。

4、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

5、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南。

6、(译文)君子掌权临事，那么连小人都能变为君子，处在这种情况里，还不能成为君子的，那就是货真价实的小人了；小人弄权擅事，那么一般人都沦为小人，处在这种局面下，仍然不沦为小人的，那就是不折不扣的君子了。

7、(君子当事无小人，小人当事君子君)君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。

8、听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。——《格言联璧·从政类》(格言联璧学问类)。

9、《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。

10、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找

11、学愈博则思愈远。明末清初思想家王夫之《四书训义》

12、(译文)什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。

13、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。

14、　　缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

15、使意念沉稳，任何事理都能通达；有志发愤图强，任何难事都能成功。

16、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

17、钟茂森解读-俞净意公遇灶神记    (6讲)

18、《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

19、(译文)用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。

20、(译文)眼界要开阔，就要游鉴名山大川；度量应宏大，须得熟读经史典籍。

21、戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神；戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；戒久睡，久睡倦神；戒久读，久读枯神。

22、闲有余日，正可学问。明代文学家书画家陈继儒

23、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。俄国生理学家巴甫洛夫

24、孙老师因果大课    (18讲)孙丽娟老师讲胎教-视频    (2讲)

25、(译文)心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

26、心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳神则疲而不入。

27、学问无大小，能者为尊。清代文人李汝珍《镜花缘》

28、　　在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。

29、(译文)事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。

30、只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方；而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。

31、人才虽高，不务学问，不能致圣。西汉经学家,文学家刘向

32、诸君到此何为？岂徒学问文章？擅一艺微长，便算读书种子，在我所求亦恕，不过子臣弟友。尽五伦本分，共成名教中人。

33、板凳要坐十年冷，文章不写半句空。南京大学教授韩儒林

34、(容忍增德济事)必有容，德乃大，必有忍，事乃济。

35、学而时习之，不亦说乎？——佚名《论语十则》

36、白话文释义：刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

37、　　事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。

38、善不是一种学问，而是一种行为。法国思想家,文学家罗曼·罗兰

39、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。

40、　　当平常之日，应小事，宜以应大事之心应之；盖天理无小，即人事观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审事之邪正以应之方可，及变故之来。处大事，宜以处小事之心处之；盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。

41、　　以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。

42、人们的灾祸常成为他的学问。公元前6世纪古希腊寓言家伊索

43、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。东汉哲学家王充《论衡·实知篇》

44、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。

45、(译文)对于手中紧急待办的事情，千万不要急躁，而应沉下心，详慎周密地思考斟酌，对于已经考虑成熟的问题，千万不要延缓，而应横下心，果决神速地实施解决。

46、一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。

47、(理明心公无难事)见事贵乎理明，处事贵乎心公。

48、一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。

49、意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。

50、(译文)没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。

51、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

52、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

53、书犹药也，善读之可以医愚。读书有三到，谓心到，眼到，口到。

54、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。

55、“利”之一字，是学问人品一片试金石。清代教育家申居郧《西岩赘语》

56、积学以储宝，酌理以富才——《文心雕龙·神思》

57、先读经后读史，则论事不谬于圣贤，既读史复读经，则观书不徒为章句。

58、人品高，学问深，下笔自然有书卷气。清代学者蒋骥

59、怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》

60、赵宗瑞-传统文化与身心健康   (33讲)

61、世事洞明皆学问，人情练达即文章。清代满族小说家曹雪芹

62、读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》