曾国藩名言物来顺应未来不迎当时不杂既过不恋

1、人的优秀，就是能够抓住时代的契机，抓住机遇，踏实地做好基本动作，人出成绩，不是做了伟大的事情，就是基本动作做得认真，做得好。

2、多年以后，一位叫蒋志清的读者，增辑了《治心》一章，并以《增补曾胡治兵语录》(共13章)的名义印发作为黄埔军官学校的教材，这位虔诚的读者此时的身份就是黄埔军校校长蒋介石。

3、一个人良好心态的养成，除了多学习、多看书，提高自己修养之外，还可以用曾国藩的四句话作座右铭，即：“物来顺应，未来不迎，当时不杂、既过不恋”。

4、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。

5、人这辈子，钱，永远赚不完，心，永远操不完。有钱，过好日子，没钱，顾好心情。心宽，才活得开心，乐观，才过得自在。人生最大的财富就是身体健康，生活最好的幸福就是无忧无伤。不要攀比，不要抱怨，生活，贵在知足，日子，好在安乐。”

6、这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。

7、禅师说：你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？

8、那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。

9、既过不恋是指过去的事情，别再去留恋了，人不可能总是活在回忆里，回忆再好，也只不过是过往云烟，对你毫无益处。

10、物来顺应，讲究的是凡事要顺应事物发展的自然规律，不要逆风而行，强行改变。

11、“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

12、没有迈不过的坎，只有过不去的心情。心情一变，世界将焕然一新。事(时)过境迁，当看淡一切，你会发现，有的失去比拥有更踏实。

13、良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶。

14、很多人推崇曾国藩的这四句话。人到中年，心事太重，千万要牢记曾国藩的这4句话，如果你还想不明白，你混不好，那就是自己的问题了。读懂曾国藩这4句话，余生顺其自然最好。

15、纵观古今，成大事者，都不拘于小节，但又起于细节；不虚度时光，只珍惜当下；既能拿得起，又能放得下。

16、《曾胡治兵语录》是蔡锷辑录曾国藩、胡林翼有关治军、用兵方面的言论而编成的一部中国近代语录体兵书，共12章，4万余字。

17、人生本是一个负重的过程，为着对他人和自我的责任而负重，人生的强者不会总是为自己不幸的命运哭泣，他们会以微笑面对命运。

18、首先我们要正确的理解这句话，这句话是出自曾国藩之口，也是曾国藩人生阅历，经验所得。这句话是很有道理的，对人生有一定的启迪作用。对这句话，如果简单理解，有一种活在当下的意思。但是如果理解通透了，却也是别有一番滋味，下面我们把这句话拆开来简单的分析一下。

19、这个也算是蔡锷的座右铭吧。蔡锷就是《让子弹飞》里面所说的“松坡将军”。

20、虽然只是简短的十六字，却道尽了为人处世的智慧哲理。如果你能早日参透其中之理，必定受益终身。

21、物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。

22、做好眼前事，珍惜身边人，走好脚下路，当下才是生命。最好的人生莫过于，活在此时此刻，尽情享受与珍惜生命中的每一个当下，不要再煞费苦心地强求那并不存在的永恒。

23、脚踏实地的我们才有资格仰望星空，去追求自己的所爱的事情。

24、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳，或者是对曾胡言论的评述，或者是借题发挥，阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏，认为带兵者“若能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬”。

25、一个成熟的人专注当下，只有愚笨的人才会幻想未来。

26、当时不杂：我们拥有的唯有现在，即当下的力量和时光。

27、年轻时，容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。

28、曾国藩取得如此高的成就离不开放得下的人生态度，众所周知，曾国藩并不算聪明，在仕途之初他考了多次才中举，年轻时做事急躁，但是随着时间的推移，那些缺点在曾国藩身上消失不见，取而代之的是稳重谦逊。

29、然而，人生不如意事常八人又不是生活在真空中，各种难题难免总会困扰自己，我们能做到的就是直面困难，积极应对，调整心态，让自己的内心拥有一颗小太阳，不管昨天有多丧，早上刷牙一定要对着镜子露出八颗牙，笑着告诉自己，今天一定比昨天好。

30、未来还没出现，却又一定会出现，不是你我能左右的，不要过分担忧，隆重欢迎，未免杞人忧天，浪费时间。

31、良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

32、意思是，活在当下，真正的活在当下。做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就足够了。

33、当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。

34、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。

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36、“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，”师傅继续翻着经书，“随遇。”

37、别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。

38、对于任何事物的发生和出现，不要惊慌，不要拒绝，不要逃避，顺其自然应变就好。

39、曾经的辉煌只是一段过去，是激励我们继续前进的垫脚石，曾经的失败也不必过多放在心上，从中吸取经验，不要再犯同样的错误。

40、这句话出自蔡锷的《曾胡治兵语录》，原句是“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎,当时不杂，即过不恋。”

41、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

42、即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋。

43、该书将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。

44、有人写成过往不恋，也有人写成既往不恋，道理都是一样的。西方有句谚语，不要让昨天占用了今天的时间。毛老人家有一句话，最为经典：放下包袱，轻装前进。

45、这个时代，去中心化的趋势很强，很多人的成功，恰恰都是专一某一个领域而成功的。有些人活着好痛苦，就是因为他们不懂活在当下的道理，思维走向反面：让自己忙碌起来，勤劳致富，我只有“忙”才叫“奋斗”，这种“忙”，只是一种表演。

46、行走职场，有些人提职加薪，在各种质疑声中平步青云。有些人埋头苦干，却在各种安慰声中原地踏步。这里面，既有“天时地利人和”的外部原因，也有“心态羁绊”的主观原因，归根到底，失败者皆因“心思太重”：优柔寡断、患得患失、瞻前顾后、善良过度，拿不起，放不下，耽误了成功的脚步。

47、有些心事重的人，往往想的太多，这场饭局不参加，会不会影响我进步？那个人不维护关系，会不会给我打反对票？这个风口不抓，会不会错失红利？那个流行的东西不追，会不会显得落伍？他们欲望太多，心思杂乱，吃着碗里瞧着锅里，不专不专心，最终什么也干不好，一事无成。

48、即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋。

49、让步，是一种人格魅力，是一种素质涵养；让步，是一种大度从容，是一种成熟稳重。成熟的人，不和友人争长短，不和家人争输赢，用让步得真心朋友，用让步换家庭幸福。

50、困难并不可怕，可怕的是缺乏勇气和信念，面对绝境负重前行，方显生而为人的尊严与勇气。

51、心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。

52、“天下本自无事，只是庸人扰之，始为繁耳。”

53、其实，当今职场，“去中心化”的趋势越来越强，只要你有才华有专长，成功的概率，比以往任何时代都要大。为什么有些人有才华有实力，依然混得不成功呢？制约他们发展的，很大原因是因为“心智”不够成熟，心事太重，导致步履蹒跚，错失良机。

54、我们都应该明白，已经过去的事，不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。

55、                 语出《曾国藩文集·处世金针·修身之要》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。

56、有人说：“凡事做到一心一意，那是忠实于自己的生活方式。吃饭的时候不辜负饭，不挑三拣四；睡觉的时候不辜负床，不思来想去；爱的时候不要辜负人，不朝三暮四；做事的时候不辜负时间，不心不在焉。凡事做到一心一意，才对得起自己的时间和精力。”

57、学僧又问：需要十年吗？师傅，如果我加倍苦修又需要多长时间开悟呢？

58、我们为自己的目标努力争取了，不论未来如何，我们都能无愧于心。

59、有人理解为当时不杂，也有人理解为当事不杂。道理都是一样的，就是说，做事不可三心二意、朝三暮分心太多，导致分身无术，最终到头来什么都做不好。

60、曾国藩曾说：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈；不可见异思迁，做这样想那样。人而无恒，终身一无所成。”

61、清宣统三年(1911)，蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。

62、即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋。

63、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

64、即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋

65、其实这是中国传统文化思想的体现，不但是道家或者儒家，而是一种综合性的思想。

66、当今职场，最宝贵的东西是时间，时间就是生命，这个时代变化太快，人生都在倒计时。对于已经发生的事情，就不要过多纠结了。过去的辉煌，好汉不提当年勇。过去的失败，要及时止损，向前看、向前走。

67、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。

68、中华传统思想能够传扬几千年，其内在的生命力是很强的，某种程度上来说，是顺应了历史和自然规律。以天地为根本，以人为主体，继往开来，不断进步。

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70、“从前种种，譬如昨日死。过去了，就成了历史，无法改变。”

71、一看事情脱离了自己的掌控，就开始慌乱，大失分寸，担心着，担心那，反而导致事情无法正常解决。

72、庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”