关于中国传统道德修养的句子

1、　　老师上课不可能适应每一个学生的听课习惯。如果你跟不上老师的上课节奏，说明你对教材内容比较生疏，因此，务必做好预习工作，通过预习，明确了上课内容，即使老师上课节奏快，也是能跟上他的思维。

2、道德修养其实包含的内容是非常广泛的。就拿人们熟悉的“四书”来讲，在宋朝、明朝，最流行的就是《大学》。《大学》中的“三纲领”“八条目”，讲的都是修养问题。比较经典的句子“大学之道，在明明德”，“明明德”就是修养；“格物致知”“诚意正心”，也是讲修养的问题。《中庸》里面讲要“明善”“诚身”“戒慎”“恐惧”“慎独”，这些都是谈修养问题。《孟子》里面也有很多的，最明显的就是孟子(约前372-约前289)讲的“存心养性”“尽心知性”。

3、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——(希腊)亚里士多德

4、生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。      

5、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——裴多菲(关于中国传统道德修养的句子)。

6、　　夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

7、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利(关于中国传统道德修养的句子)。

8、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——(希腊)德谟克里特

9、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特

10、 朱熹这里不是讲别人看不见你、你一个人独处的时候，而是说在没有明显的意识活动的时候，你对自己的内心也要很清楚，要保持一种“敬畏”。一直保有这种状态，你才能“存天理之本然”。什么叫“存天理之本然”呢？就是你本来的性是善的，在你没有明显的、自觉的意识活动的时候，你的内心本来是可以从你性善里面直接发出来，所以你一定要保持这个状态。朱熹的解释跟汉代人不一样，把重点从行为转到内心的修养上来了。

11、　　六十春秋过，江山万里红。共和国成长，雄姿勃发新。未来责任重，由我勇担承。祖国前程美，灿烂又光明。

12、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄

13、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

14、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德

15、我赛跑，刘翔笑；我投篮，姚明拇指翘；跳台跳马自由操，足球排球把水跳；游泳击剑又射击，举重竞走和柔道；我要做个全能

16、朱熹说，“戒慎”和“慎独”是两种状态。关于“戒慎”、“恐惧”，朱熹解释说：“是以君子之心常存敬畏。虽不见闻，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使离于须臾之顷也。”这里的“敬畏”不是对一个具体事物、具体对象的敬畏，如对某一件事情或者某一个神灵的敬畏，而是一种一般的内心状态，就是不放松，总有一种警觉的意识。这里的“不见闻，亦不敢忽”，不是说别人没有看见你，而是你自己没有明显的知觉见闻等有意识的活动时，你也不可以忽略这个状态，你要心存敬畏，做好修养。

17、注重道德修养也是传统文化中重要的构成部分。

18、曾国藩这里所说的“慎独”是《中庸》、《大学》里面的，“求仁”是《论语》里面讲的，“思诚”是孟子讲的，“主敬”是朱熹讲的。

19、比较说来，郑玄讲的是行为问题，朱熹则说，意念没动的时候，你要保持一颗敬畏之心，意念动的时候，如果是人欲，你要赶快地给它遏制了。在朱熹的解决下，开始明确“慎独”具有内心修养的含义了。

20、黄河儿女黄河情，大家一起向前行，前进道路坎坷多，相互

21、　　孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

22、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

23、谈传统文化不能不谈道德修养，学传统文化的人没有不重道德修养的，学传统文化到一定程度必然会走向自觉注重道德修养。

24、　　道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。

25、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——(英国)培根

26、　　中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

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28、　　官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。

29、蔡元培《中国人的修养》这本书里面，其实没有怎么讲修养，他是讲道德的，就是今天的中国人应该有什么样的道德和道德规范。他讲的其实不是中国人的修养，而是中国人的道德。而梁任公这本《德育鉴》，其实应该叫《修养鉴》。因为，他里面讲的不是道德规范，即应该怎么做，而是讲育人的——你要想成就一个伟大的人格，该怎么修养。这是他这本书的主要想法。

30、私意不见得明显的是要干坏事，“怠惰就是私意”，什么是省察，这就是省察！就是自我反省，自我检查。又说：

31、道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。  

32、无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。——周昙

33、　　孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图;君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

34、　　中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。

35、这句话出自《礼记》，孝子奉养父母的方法，其实就是让父母开心，不做违背父母意愿的事情，真正的孝子一定是有孝心的人，即使自己再苦再累，也可以竭尽所能来赡养自己的父母，做到让父母高兴，并不违背父母的意思，所谓孝顺，什么是孝，讲究的就是一个“顺”字，孝顺父母就要顺从父母的意愿，让父母开心快乐，就是作为子女最大的孝道。

36、　　中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。

37、 知善之当行而行之，知恶之不当为而不为，是之谓真道德。

38、梁漱溟在20世纪被定位为新儒家，就是现代的儒家。大家都认为这个人既然是现代的儒家，一定是“四书五经”读了不少的，然后提出一些观点。其实不是。梁漱溟小时候根本就没念过“四书五经”，他念的是新式小学。他后来讲，我对传统文化的理解是怎么来的？我是看着梁任公(“任公”是梁启超的号)编的《德育鉴》这本书，才对传统文化引起了兴趣。所以，他前期对传统文化的理解是受梁启超的影响。

39、什么叫“自欺”，古人是有说法的。宋代有一个人叫范浚，是一个儒者，他说：“知善之可好而勿为，是自欺。”你知道是善，你也知道善是好事，但你不做，这个叫自欺。“知不善之可恶而姑为之，是自欺。”你知道做这件事是不对的，你说我姑且做一做，是自欺。“实无是善而贪其名，是自欺。”你没有做这件好事，你要贪它的名，是自欺。“实有是恶而辞以过，是自欺。”你做这件事，因为怕别人批评，你想躲避这个事情，是自欺。

40、　　唐代诗人领风骚，诗句里外醉逍遥；宋词流传有多少，衣带渐宽终不悔，人人都叫好。元曲一传数千年，中国文化美名扬。

41、搀扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。  

42、驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。      

43、今天围绕中国文化和道德修养，我给大家介绍了一些情况，如果有说错的地方，还请大家批评。

44、传统小吃至今传，各国朋友来尝鲜，不管吃惯吃不惯，脸上都是喜笑颜！北京烤鸭炸酱面，天津包子美名传，湖北干面人人夸，重庆火锅赞不断！大地江山云河壮，文明古国五千年，历史丰碑皆感叹，华夏子孙口福宴！  

45、即便品行衣着衣衫褴褛的衣服，也应当遭受尊重。

46、大家一看，这个不得了。五祖看见以后，却拿鞋把它擦了，说“亦未见性”。据《坛经》说，五祖主要是担心大家嫉妒慧能，怕有人加害于他，因为佛门里面的斗争还是很激烈的。

47、山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。——孟郊

48、 曾见过这样一则材料：一天，老师要考查公民道德素养，同学们连忙拿起政治课本背读，老师看了一眼纸屑满地乱飞的教室卫生，皱眉问道：“同学们，道德素养就等于高分数吗？”同学们哑然了，面面相觑。

49、中国人已经到了最缺德的时候。讲道德本来应该是分内的事情，如今道德模范却被大家拿来当做榜样学习。

50、第二句叫“主敬则身强”。在朱熹的思想里面，“戒慎恐惧”就是“主敬”。《论语》里面很多讲这个“敬”字。“敬”字的意思就是你要有一颗“戒慎恐惧”的心，有一颗“敬畏”的心。

51、国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。  

52、朱熹在解释“吾日三省吾身”的时候说：“以此三者日省吾身，有则改之，无则加勉。”意思是说，在你反省的时候，有时候你可能是并没有什么过失，但是“有则改之，无则加勉”。

53、安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。——李白

54、　　中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。

55、朱熹讲了这个佛教故事后说，我现在讲这个道理，是想说，佛教也是这样讲修养的。他还提到，唐末五代时有一个瑞岩和尚，经常自己问自己说：“主人翁，惺惺否？”“惺惺”的意思就是要有警觉，别迷迷糊糊、昏昏沉沉。这个主人翁就是你的“心”在没在。瑞岩问后自己回答：“惺惺！”后来，佛教就把这个叫做“常惺惺法”。就是不断地提醒自己，你这个主人要在，你这个作主的要在，你不能六神无主。朱熹说，作主的在，在干什么？在涵养，在修养，要“遏人欲”“存天理”，就讲这个“慎独”。

56、多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。

57、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮