孟子写的名言

1、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子

3、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。” (孟子写的名言)。

4、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》

5、故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》

6、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

7、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

8、 “有求全之毁”，这句话是真的。社会上的人，在要求别人的时候，或者对某种位置上的人有特别要求的时候，批评的话非常厉害。

9、《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。

10、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能——《孟子·离娄章句上·第一节》(孟子写的名言)。

11、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。

12、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

17、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

19、我们要学会多把自己的短处拿出来，让别人当我们老师，我们去虚心请教。当非常有必要的时候，我们再拿自己长处出来显摆一下，但不要经常如此。不然别人会认为你是一无是处。这就叫低调，用短处去伪装自己，这也是聪明人之举。

20、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

21、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

22、这首诗，前两句是讽刺孟子的，后两句则是讽刺孔子的，这首诗至于出自何人之手，据说是出自冯梦龙的《古今笑》。第一句怎么讽刺了孟子什么呢？要知道“齐人有一妻一妾”的故事是《孟子》散文中的名篇，所以第一句就质疑为什么这么穷的人还娶得起一妻一妾。而“邻家焉得许多鸡”这句这也是《孟子》里面的一个典故，因为孟子长讲有一个人天天到邻居家去偷鸡。

23、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》

24、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

25、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

26、衣时尚招区域总代理，5000元拿地区总代资格

27、清段玉裁《说文注》：扞也。意为防御、抵御。

28、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

29、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

30、　　人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

31、(51)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

32、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》

33、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。

34、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

35、周朝末期，各国战争不断，主张合纵连横，阴谋诡诈，恃强凌弱，侵略抢夺。君主选择人才均以其是否擅长运用权智谋做为上等标准。于是先王大道衰微荒废，异端学说纷纷兴起，像杨朱，墨翟等用放荡悖理的言论来干预时政、蛊惑人心者亦不在少数。

36、感悟：榜样的力量是无穷的。每当我们读伟人的传记，总能给我们一种巨大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。

37、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

38、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

39、感悟：人生短短数十载，不求功名利禄，只求无愧于天、无愧于地，更无愧于心。

40、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

41、惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》

42、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》

43、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

44、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》

45、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

46、出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

47、资之深，则取之左右逢其原。——《孟子·离娄章句下·第十四节》

48、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

49、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

50、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》

51、人告之以有过则喜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

52、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

53、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。发：起，指任用。畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。傅说(fùyuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。举：被选拔。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”士：狱官。孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。海：海滨。百里奚(xī)：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛(今河南南阳)，为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。市：市井。故：所以。任：责任，担子。是：代词，这，这些。也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。必：一定。苦：动词的使动用法，使……苦恼。心志：意志。劳：动词的使动用法，使……劳累。饿：动词的使动用法，使……饥饿。体肤：肌肤。空乏：形容词的使动用法，使……穷困。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。所为：所行。所以：用来(通过那样的途径来……)。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。入：名词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂(bì)士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。

54、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》

55、　　天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

56、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

57、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》

58、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！