双城记名言

1、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。

2、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

3、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》

4、再说说商品，商品种类繁多，不可能同涨同跌，因为应用不同，因为病灾打乱了过去所有的平衡，无论供应和消费，在众多的品种中，可能大家需要关注的几个点：

5、http://www.pbc.gov.cn/eportal/fileDir/defaultCurSite/resource/cms/2015/07/2010s0htm(央行数据来源)

6、亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸。

7、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》

8、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》(双城记名言)。

9、27：在世界上为他人减轻负担，任何人都有所作为。出处:,转载请保留。　28：家是一个名字，一个十分强大的字眼。它比最为强大的魔法中，巫师说过，神灵回答过的字眼，都更加强大！

10、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。

11、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

12、★wewereallgoingdirecttheotherway.

13、月光总是惨淡的,连阳光,在黎明和日落时也是这样——那称之为生命的光也是这样.

14、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》(双城记名言)。

15、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》

16、他对生命都满不在乎的那片云雾,那样阴暗地笼罩着他,很难得被他内在的光所穿透.

17、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》

18、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》

19、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

20、19：失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。　　

21、因为这个世界上没有什么东西可以比得上孩子暗地里悄悄所怀的爱情！因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放这和成年女人那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。只有孤独的孩子才能把全部的热情集聚起来。我毫无阅历，毫无准备我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊从那一秒钟起，我的心里就只有一个人就是你----《一个陌生女人的来信》尽管他还很年轻，却整日在想着如何实现自己的这一毕生计划----《人类群星闪耀时》最经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。

22、为人可靠，必能受人之托。——狄更斯《马丁·瞿述伟》

23、“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。” 赏析：卡尔顿是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落？小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。

24、我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。

25、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

26、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

27、小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。作者站在人道主义的立场上，既反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民过于极端的暴力。

28、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

29、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

30、这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信任的年代，也是怀疑的年代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；我们的前途无量，同时又感到希望渺茫；我们一齐奔向天堂，我们全都走向另一个方向…

31、★itwasthespringofhope,

32、20：准确地说，建设性和创造性之间的区别是这样：建造的事物只能建好后被人所爱;而创造的事物尚未问世就受人喜爱。　　

33、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

34、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

35、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

36、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

37、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》

38、经长亭夜风轻临川月照桥影晃月顶人影行停停复行且将生死营营就一饮付一梦化一场烛灯灭明听长亭夜雨轻水映烟笼桥影乱月底花影娉婷静花倾长桥苔湿阶青桥如景月如屏人如影灯似流萤----《奈何》今朝黄梁一夕他生梦里寻知己----《云深灵隐》春来雁复归山水依旧明媚赌一生错对应一句不悔落花随流水愿生死奉陪才知真心原来是为谁----《夜色无瑕》灼灼桃夭，一剑落花飘，月下起舞影窈窕。红丝衣，金步摇，弹一曲霓裳调，抬眸，换你粲然一笑。----《烟雨旧谣》你煨酒江湖萧飒千秋事难逃佐闲茶今朝恩仇争锋明日黄土半洒----《煨酒忽忆旧关河》心如坚守的城也为你割地称臣我锁起了城门执念着不归的何人----《心若为城》最经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。

39、Iloveyounotbecauseofwhoyouare,butbecauseofwhoIamwhenIamwithyou.我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

40、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

41、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》

42、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》

43、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

44、12：纵然悲哀，也不好愁眉不展，正因你不知是谁会爱上你的笑容。

45、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。

46、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》

47、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。

48、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》

49、15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。20岁开始当报馆采访员，报道下议院。1837年他完成了第一部长篇小说《匹克威克外传》，是第一部现实主义小说创作，后来创作才能日渐成熟。

50、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。----《断头王后》

51、★itwastheepochofincredulity,

52、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》

53、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》

54、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。

55、病灾所导致的流动受限，不仅仅是国际上，就连国内的出行都让人谨慎。当交流减少时，货币也同样减少了流动，而这些货币去哪呢，房子？呵呵，可能股市上也许会去的多一点吧。

56、Nomanorwomanisworthyourtears,andtheonewhois,won‘tmakeyoucry.

57、流年斑驳眉心朱砂你画上哪个她繁华褪尽薄了红纱流年斑驳多少春夏那故事分了岔而那青梅竹马已被风化----《诗话小镇》心如坚守的城也为你割地称臣残阳滴血只为你红妆陪衬叹太短的一生却有着太长的一瞬----《心若为城》玉楼金阙雪轻扬磬钟鼓丝竹回荡琉璃杯中葡萄酿杀机荡漾月色照梅花宫墙空气里妖异的香你脚下殷红流淌残酷悲凉----《江山此夜》云楼开，星分翼轸半裁，月逐人来天河外，清流映满边城塞古道边，烟火纷飞离人怀千树迷眼花开潋滟，照亮了旧日兴衰----《人间烟火》烟花雨踏寻寒梅的芳迹却忽略了秋叶凋零----《飘渺江湖》残阳映照血色记忆，月色照不醒梦境只有来世寻觅你足迹那些往事我挥墨来铺陈你点一盏烛火是唯一引路的灯圆月一轮嘲笑破镜重圆终有裂痕----《心若为城》命中还实，谁卜得浮生祸福凶吉----《云深灵隐》

58、这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。

59、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》

60、太阳凄凄惨惨地升起,照着没有比这个人更凄惨的景象,他空有真才实学和美好的感情,却无法,也不能振作起来,为自己谋幸福,虽然知自己萎靡、消沉,也听其消沉,自暴自弃.

61、小说《双城记》中厄弗里蒙得侯爵兄弟的残暴、抢占妇女、草菅人命等一系列行为与狄更斯提倡的人道主义精神背道而驰，像如此这般的恶魔势力必遭到社会的唾弃，厄弗里蒙得兄弟是当时贵族的一个缩影，这样有违人道主义精神的形象必定会被人民抛弃，正如小说中法国大革命的瞬时爆发，就是法国统治者有违人道主义的必然趋势，这鲜明的传达了作者的人道主义思想。