清明古诗全解

1、雷惊天地龙蛇蜇③，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

2、我爱深如你。我心在、个人心里。便相看、老却春风，莫无些欢意。

3、城市花样字体丨快速清血管 | 11个好习惯

4、唐·温庭筠　　清娥画扇中，春树郁金红。　　出犯繁花露，归穿弱柳风。　　马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。　　柘弹何人发，黄鹂隔故宫。　　《清明日》

5、诗词故事：侠客诗仙的山水情怀！《望庐山瀑布》李白(二年级必背)

6、所以“只愁余”。《清明》黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

7、年年清明，风风雨雨，逝去多年的亲人在内心从不曾忘记，年复一年的相思相忆，恍如一梦。现实生活中年轻的人们终日行色匆匆，或许从来不曾细品春茶初上；不曾细闻泥土花香；不曾细看万木新绿，风吹柳絮，鸟弄桐花……有的只是日复一日，年复一年的忙碌，终日不得轻松和自由。

8、唐·郑准　　吴山楚驿四年中，一见清明一改容。　　旅恨共风连夜起，韶光随酒着人浓。　　延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。　　无限归心何计是，路边戈甲正重重。　　《清明日》

9、宋·杨万里　　迳直夫何细！桥危可免扶？　　远山枫外淡，破屋麦边孤。　　宿草春风又，新阡去岁无。　　梨花自寒食，进节只愁余。《清明》

10、唐·孟云卿　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。　　贫居往往无烟火，不独明朝为子推。　　《清明即事》(清明古诗全解)。

11、自古清明是亲近自然游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色满园，不禁顿生感慨。然而凭栏而望却不知哪出风景最佳。有朋友告诉我晴空万里下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，紧收马缰，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的黄莺、漂亮的花朵，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。

12、巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

13、“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”第二联紧承首联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“左臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，“寂寂”、“悠悠”两个叠词，更强化了诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰，无人可语，卧病在舟，飘荡无期，右臂残疾，左书难以成字，虽想停舟驻足，却又无岸可登，思前想后，诗人泪雨滂沱，心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写，远承首联。蹴鞠即打球，与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗既照顾诗题，更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，此其一；清明打球乃唐旧俗，不止军中，宫中犹耽此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有想望京华之意，此其二；其实，蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去，命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？此其三。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象毡球象秋千飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张力，令人想起诗人的另一联名句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”

14、fēng jiāng jí guǎn dù qīng zhī

15、唐·杜牧　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《途中寒食》

16、由此可见，缓缓而降，不愿西沉的夕阳，不同于充满了朝气，生机盎然的朝阳，在古文人的笔下，多被用以咏怀感伤的载体。

17、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

18、且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

19、⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

20、唐·李白　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《寒食》

21、因此他的作品往往驰才逞学，矜富夸博，成了搬弄词汇和典故的游戏、测验学问的考题；借典故来讲当前的情事，把不常见而有出处的或者看来新鲜其实古旧的词藻来代替常用的语言。典故有出于“六经”、“四史”的，也有来自佛典、道书的，甚而是俗言俚语，可谓五色杂陈，需细细品读。王安石《清明》诗赏析清明时节，古人都要到郊外去踏青游玩，祭扫坟墓，荡秋千，放风筝等。春雨潇潇，祭奠先人，触景生情，感怀而伤。故而古人的诗词中多赋予清明诗以愁思忆惜之情。思念的是先人故旧，追忆的是似水年华，惜的是时光荏苒，愁的是仕途艰辛、人世沧桑。此诗为王诗后期作品，因此也是没能跳脱窠臼，而且更是直抒胸臆，坦言寂寞悱恻之情。“东城酒散夕阳迟”首句点出时间、地点。东城酒宴过后，酒散人去，夕阳西下。提到夕阳，每个人都一定想到“夕阳无限好，只是近黄昏”这一名句。这是李商隐受到排挤，困顿失意时而成的。这一具有超强感染力的诗句，为无数的文人所引用，激起千古同叹。

22、由于清明扫墓要到郊外去，哀悼祖先和友朋之余，顺便在明媚春光里骋足原野，也算是一种心灵调剂。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

23、⑸杏花村：杏花深处的村庄，位于安徽池州贵池区秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

24、盈盈，斗草踏青。人艳冶，递逢迎。向路旁往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拚却明朝永日，画堂一枕春酲。