格言联璧持躬

1、(廿字决以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以很字立志，以傲字槙骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。

2、诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。参考资料百度百科诚信。关于诚实守信的古诗三杯吐然诺，五岳倒为轻

3、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。

4、(厚德修福，逸心舒形，享道解危，乐神化苦)天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天危我以遇，吾享吾道以通之；天苦我以境，吾乐吾神以畅之。(格言联璧持躬)。

5、释义：原句是”静坐常思己过，闲谈莫论人非“，指安静坐着的时候经常想自己有什么不足之处，和人聊天的时候不要谈论他人的是非。

6、Alwaysbemoderateinwordsanddeeds.Nevergotoofarinprivilegeorpleasures.(石永浩译)★★★★●●●

7、Alwaysbemoderateinwordsanddeeds.Nevergotoofarinprivilegeorpleasures.

8、把握念头不胡思乱想，现於身体不可胡作妄为，口不可轻言妄谈，善护三业，就是君子主敬存诚的下手处；内心不欺骗自己，对外不欺骗他人，进而不敢欺骗天地鬼神，就是君子修养慎独的用功时。

9、(心术以光明，笃实为第容貌以正大，老成为第言语以简重，真切为第一)。

10、(择友求益，改过全身)行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇，择友以求益，改过以全身。

11、(讦人者必危，自夸者多笑)好讦人者身必危，自甘为愚适成其保身之智，好自夸者人多笑，自舞其智适见其欺人之愚。

12、白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

13、凡事到顺心如意时，要知道赶快回头；话说到恣情痛快时，要知道停止。灾殃过失无不是从志得意满而来，所以有见识的人事事如意时常怀忧虑，遇到喜事会更加警惕畏惧。物极必反，盛极必衰。

14、(见利忘本，见害忘利，人之性也)称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗蹠，无不怒者，忘其富贵而寿。

15、《格言联璧》虽然也是用古文描写，可是读下来并不会很晦涩，细细品读，就可以领悟。而且内容非常正能量，适合的人群非常广，可以从少年读到青年，中年读到老年。不论是学生，还是商人、老师、政者、农民、家庭主妇，都有非常深远的指导意义。比如“未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。”，一句话就让人对家庭琐事得到了体谅，可以看出作者的心胸开阔。处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理，这些都是书里简明扼要的格言。

16、(静坐知气浮，守默知言躁，省事知心忙，闭户知交滥，寡欲知病多，近情知念刻)静坐，然后知平日之气浮；守默，然后知平日之言躁；省事，然后知平日之心忙；闭户，然后知平日之交滥；寡欲，然后知平日之病多；近情，然后知平日之念刻。

17、善于树立威信的人，不轻易动怒；善于施加恩惠的人，不会轻易施恩。

18、《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。

19、恩惠最怕先对人有益而后使他受损，威严则怕不能自始自终。

20、解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。

21、白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

22、●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

23、《格言联璧》原本为金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

24、事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而尤，逢喜而惧。 

25、　　敬请关注中央纪委网站推出我市制作的系列动漫片(据典话廉)第五集 金缨《格言联璧·持躬》

26、(译文)做好事如同背负重物而登山，志向虽已确立，但总是担心力不从心；干坏事如同骑马下山，虽然未加鞭，但却欲驻足而难以自禁。

27、译文：侍奉自己的亲人，无论在什么地方均可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。

28、(满招损，谦受益)不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

29、(译文)聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。

30、(译文)除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。

31、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

32、(译文)热闹荣华的光景，过后即生空虚凄凉；而清淡脱俗的作为，才能历久而更有意味。

33、(译文)深刻沉着、忠厚笃信，是第一等的禀赋；直率开朗、豪迈雄健，是第二等的禀赋；明智聪慧、能言善辩，是第三等的禀赋。

34、(译文)纵欲之心正炽烈时，一想到将会卧病痛苦，兴致如寒冰；逐利之心正浓烈时，一想到将会命丧黄泉，味道如同嚼蜡。

35、心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第言语以简要真切为第一。

36、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

37、(译文)只怕小人有才能，帮助有才的小人后患无穷；只怕君子无才，无才而处事，即使贤德又有什么补益。

38、    崇俭戒奢是中华民族的传统美德。对手握公权的领导干部来说，应秉持怎样的d性修养和为政之德？

39、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。

40、(译文)称为颜子，没有不高兴的，虽颜回贫贱短寿。称人为盗跖，没有不发怒的，虽发不义之财且长期寿。

41、(译文)身处鄙野不能看轻自己，而处庙宇高台则不能看重自己。

42、无心者公，无我者明。出自《格言联璧·处事类》

43、刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。” 

44、《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励。

45、其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

46、(防微杜渐堪为王)闲暇出于精勤，恬适出于祗惧，无思出于能虑，大胆出于小心；平康之中，有险阻焉，衽席之内，有鸩毒焉，衣食之间，有祸败焉。

47、《格言联璧》一书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。

48、0Alwaysleaveroomforotherpossibilitieswhenyousayordosomething.Alwayssavesomeforfutureusewhenyouaregiftedwithpowerorfortune.(王梅兰译)●●

49、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

50、(译文)经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。

51、解释：像蚕茧蜘蛛丝、蚂蚁封巢、蝗蚓纠结般是小人的经营。

52、●from3Chinese-Englishbilinguals(共12票)

53、(译文)行为恭敬，待人宽厚，处事平和，心意正直，学圣贤之道，选择良友以求有益身心，改进缺点以求完满。

54、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。 

55、(译文)白天从妻子儿女的反应来省察自己的行为以看其是否诚信；夜晚由梦境情况来考验自己的志气，以知道其是否坚定。

56、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

57、●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

58、(译文)奢侈者常嫌不够富足，节俭者虽贫穷却有余藏；奢侈者心常常贫困，节俭者的心常常富贵。

59、(天地之间，增减有道)经一番挫折，长一番识见，容一番横逆，增一番器度，省一分经营，多一分道义，学一分退让，讨一分便宜，增一分享用，减一分福泽，加一分体贴，知一分物情。

60、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。

61、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

62、(译文)宽容大量容一切之物，站稳立场做人；踏实的地方站立，稳当之处着手。