顾宪成的经典事例

1、　　④假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。

2、作为观照，近代历史上的外省，比如江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院等，与蜀中书院雷同，经费来源与衙门无关，大多也是自筹，用以校舍建造，学子膳食，教学则多为私塾模式，先生授课，但以学子自习为主。它的特点就是为了启迪、培养读书人的学问和德性，而不是以应试而追求功名为圭臬。

3、生命不可能是从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅(顾宪成的经典事例)。

4、 所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。(顾宪成的经典事例)。

5、话说回来，那年月，成都府乃天府之国的重镇，为求学问，读书人心向往之，因而书院多，底蕴深，无它可出其右，为全国之首。阡陌深巷里的翰墨飘香更是一道久违的风景。以墨池书院为例，与芙蓉书院原仅一墙之隔，两院同在青龙街，朗朗读书声彼此相闻，且共享着老成都的一处人文胜地，即扬雄洗笔池(又叫墨池)。这就是墨池书院的渊源，似比芙蓉书院历史更为悠久，相传是川西平原上百姓为纪念西汉的大文学家扬雄而建。在这之前，“墨池”的由来亦颇具传奇色彩，据史料记载，公元前310年，张仪和张若建筑成都府的城墙时，取土遗坑成为龙堤池，即是墨池的前身。

6、 如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它。

7、让预言的号角奏鸣！哦，风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——〔英国〕雪莱

8、我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。

9、宋濂本是明初官吏，同时又是文学家、史学家，方孝孺之师，曾任翰林，修《元史》，后因言获罪，被明太祖谪死蜀地。宋濂入蜀茂州任职时已是耄耋之年，由于旅途劳顿，不久便卧病不起，1381年死于夔州(今重庆奉节)，埋葬在夔州西莲花峰下。其时，朱元璋之子朱春敬佩宋濂的学识，遂出资将宋濂的墓穴迁移成都府郊外。蜀王也爱读宋濂文章，为了纪念他，就在宋公桥旁选址，兴办了一座潜溪书院，与当时的锦江书院、墨池书院、芙蓉书院并称为成都的四大书院。那年月，清代创办，后来居上的官办尊经书院尚未入围。

10、 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

11、第二种祠堂的类型是大量存在的，叫专祠。什么叫专祠？这个专祠就是纪念某一个人物的祠堂，那么这个人物可能是古代忠孝节义的代表人物，比如说我们惠山有华孝子祠。

12、  “天下兴亡，匹夫有责！”(明•顾炎武)“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”(北宋•张载)“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下！”(《大学》)“为中华崛起而读书！”(周恩来)这就是我们中华民族薪火相传，仁人志士前赴后继，为国为民赴汤蹈火的动力源泉！这就是我们学习的根本目的和终极追求！“愿相会于中华腾飞世界时！”(周恩来)作为每一个炎黄子孙，都应立此大志，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而发奋读书！闻鸡起舞，囊萤映雪，悬梁刺股，韦编三绝，不应只是古人的励志故事！

13、　　人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。     ——徐特立

14、　　其次，运用材料要典型。典型这个词语我们不陌生，这里所谓典型，指最能反映事物本质，对论述观点最有代表性的事件、事例。材料典型，才能有力地说明观点，使观点鲜明突出；如果材料不典型，即使堆砌了许多材料，也不能有力地说明观点。

15、笔者以为，尊经书院是传统科举向现代大学衍变过程中产物，是四川近代学术、文化、教育兴起的重要标志，虽然仅存在不到30年，作为当时国内知名的省级书院，她应是教育从传统向近现代转型的代表性书院之更是振兴蜀学的基地。她的存世资料比较少，石碑的出土补充了文献记载的缺失，为中国教育制度、书院制度的演变，晚清蜀学发展的研究增加了新的文物资料。同时，作为四川大学的前身，这块石碑的出土也是学校初期发展的历史见证(参见下图)。

16、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基

17、　　“传统文化在传承与创新中，满足人民群众的需求，成为新时尚。”是作者表达的观点。

18、 现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。

19、字辇毂，志不在君文;官封疆，志不在民生;居水边林下，志不在世道;君子无取焉。

20、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女(善始善终)

21、其实，中国历史上的“书院”之名始于唐代贞元年间，到清末退出历史舞台。古老的书院体系，伴随着科举考试，在中国存在了1000多年，鼎盛时期曾达到了2000多家。唐朝曾设立丽正书院和集贤殿书院，其属性为官办，职责为收集整理、校勘修订图书。时光流转，书院发展到了宋代，逐步变为半官半民性质的地方教育，但各地州府也“与时俱进”，兴办官学，部分书院只好与官学合并重组。朝廷遂将原本给书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。

22、若是贵的可以势求，富的可以力求，那不会求的便没有份，造化亦炎凉也。

23、▲他，从车间工人到世界500强"一把手"，再到阶下囚

24、 我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。

25、　　②一个股骨折断的伤员，经白大夫检查，需要进行离断手术。可是这伤员受伤时流了太多的血……白大夫说：“要输血”……白大夫翘着胡子的嘴角上浮起了微笑，快活地说，“我是O型，万能输血者，我可以输，准备手术吧。”

26、我们从“江南第一山”从金刚殿进去，我们就会看到一幅对联，这幅对联是武中奇先生写的，他这个句子原来是清代同治、光绪年间做过无锡县县令的叫廖纶，这个人题的，这个廖纶他是四川巴江人，我们鼋头渚有“包孕吴越”，这四个字就是他题的，所以他对我们无锡的地方文化比较了解，因为他作为一个县官，他就比较重视文化，这副楹联是怎么写的？

27、民劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不才，淫也;瘠土之民莫不饷义，劳也。

28、 决心不过是记忆的奴隶，它会根据你的记忆随意更改。

29、书籍—通过心灵观察世界的窗口，住宅里没有书，犹如房间里没有窗户。──威尔逊

30、　　奉献乃是生活的真实意义。                 ——阿德勒(奥地利心理学家)

31、　　学习完今天这一课，希望大家得到这样的认知：观点要在材料的基础上产生，总观点(中心论点)要统率分观点(分论点)——这是对观点的要求。材料要准确、典型，运用材料要辨明文体，这是对材料的要求。只有注意了观点和材料的要求，才能更好地去深入阅读，进而写出符合文体的观点和材料统一的文章，才能体现出文章的准确性、鲜明性和生动性。

32、　　我举这两个典型的例子意图在于说明：我们的观点是来自于材料的，材料是我们观点的源泉。材料是现象，观点是是作者透过现象，总结归纳出来的事物的本质。在这里，我要多啰嗦一句，观点放在哪里是思路问题(构思)，不管放在哪，它都源自于文章的材料。

33、 凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。

34、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇

35、围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人

36、 我不够富，不能像我希望的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却——你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。

37、上图为成都府里有名的皇城坝，这里曾上演过许多波澜壮阔的近代四川大戏，是尊经书院曾经办学之地，也是四川近代高等学校的滥觞之地。书院不志科举，倡导经世致用的思想，教学时放弃传统书院的八股文内容，除了国学，还教授西方科学知识。先生也多为名士，如四川“睁眼看世界第一人”宋育仁、戊戌变法理论思想“托古改制”的提出者廖平等等。学生多是已经考取了秀才的人，他们都看到了八股文无用，来书院研习西方格致。

38、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况

39、该句话的意思：校园(书院)里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。

40、且与锦江书院一样，稍后的尊经书院也是一所官办书院。1874年，著名的洋务派代表人物张之洞来到四川，主政教育，创办了尊经书院，是今日四川大学的另一主要历史源头。在它之前，蜀中的最高学府是康熙四十三年(1740年)设立的锦江书院，当时已有逾百年的办学历史，曾经培养出著名学者李调元等才俊。但锦江书院的课业以八股文为主，主要是为了培养科举人才。在近代中国大变革的格局下，显得越来越不适合时宜。为此，川籍洋务派官僚、曾为工部侍郎的薛焕等十余人倡议，四川总督吴棠与四川学政张之洞筹划，在成都南校场的石犀寺附近修建了这所新潮的尊经书院，以“通经学古课蜀士”为培养圭臬。薛焕担任了书院第一任山长。

41、　　感动中国颁奖词：那是光荣的一刻！她以柔弱之躯挡住残暴，她用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。

42、有人曰仕宦显达者，使天下谓之贤人则不可，使天下谓之不贤人，则可矣。

43、　　通过类比，作者有力地论证了“圆明园”在世界上家喻户晓的地位。其中，巴特农圣庙的例举最为典型，因为它和“圆明园”分表代表了“西方艺术”和“东方艺术”，并且两种艺术典范，都是在西方殖民者的手中遭到破坏，给人类造成了无法弥补的损失。这正好服务于作者对英法联军强盗行为的斥责。这样列举的材料就是典型的。

44、酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。

45、 幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。

46、泰伯的“让贤”、范蠡的“避世”、李绅的“悯农”、李纲的“铮骨”、文天祥的“忠义”、顾宪成的“刚正”、荣氏家族的“气魄”、钱钟书的“练达”等，几千年精彩的变幻演绎、时光流转，都能让我们摸到梁溪文化脉搏的律动，感受到脚下这块热土的清风正气。

47、信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。——苏霍姆林斯基

48、圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。