孔子教育思想的主要内容

1、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”；在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法；“学而知之”是孔子教学思想的主导思想；主张不耻下问、虚心好学的同时，强调学习与思考相结合；同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

2、　　孔子是中国历史上第一个伟大的教育家，他首创私学，广收门徒，号称弟子三千，达者为继承、发展和传播古代文化做出了突出的贡献。他的教育主张、教育目的、教育方法等主要记载在《论语》一书中。

3、本题考查教育学人物思想，孔子在《论语》中最早提出“不愤不启，不悱不发”的启发式教育思想。A孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。

4、孔子，字仲尼，祖籍宋国栗邑，出生于鲁国陬邑，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。开创儒学,编纂《春秋》,修订《六经》,创办私学。

5、风，包括15国的民歌，反映各地区平民和贵族的风尚和习惯，抒情诗居多，是《诗》中最有价值的篇章。

6、②克己。主张应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。“君子求诸己，小人求诸人。”

7、以下是关于《六经》的详细介绍(虽然考点没有这么细致，但是作为中华优秀传统文化，还是非常有必要了解哦！各位优秀的人民教育家们，大家也有责任取其精华去其糟粕地传播中华优秀文化哦)

8、“乐”是各种美育教育形式的总称，内涵广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起。在社会生活中，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务，所以礼乐常常并提。但是，礼乐的作用有不同。乐的作用表现在两方面：对个人来说，陶冶情操，净化心灵，形成崇高的品格；对社会来说，乐教使人性情宽和朴实，帮助移风易俗改造社会。孔丘重视对弟子们的乐教，编辑了教材。孔丘不仅爱好“乐”，且对“乐”有较高的修养。他会歌唱会弹奏，还能欣赏能评价。对于“乐”，首先在思想内容上要达到善的标准，其次在艺术形式上要达到美的标准，内容与形式都和谐统才能达到尽善尽美的地步。根据这种评价标准，他赞扬古代的韶乐，反对流行歌曲郑声。他强调乐的道德标准，重视乐的社会效果，对学生产生了重要的影响。《乐》传至秦，因秦焚书而散佚。

9、    孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

10、《乐》之教使人心胸宽畅，品性善良，而不至奢侈无度；

11、在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断，孔子还提倡因材施教。

12、　　孔子主张“有教无类”(《论语·卫灵公》)。孔子此语的本义是：教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，“宜同资教”。孔子也在其一生的教育中实践着他的这一主张，孔门三千弟子中，既有拥有很大权力和财富的贵族子弟，又有家境贫寒的平民百姓;既有商贾之人，又有劳动者，甚至有人还曾经为盗。

13、关于教育目的：致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。

14、孔子指出，在教学方面要根据不同的学生，不同的智力水平，来教授难度不同的教学内容，这充分体现了孔子因材施教的原则。同时孔子不仅要求学生学思结合，这种教学的方法可培养学生学习的积极性和主动性，在这里孔子还强调了“举一反三”的学习方法，这些对提高学生独立分析问题和解决问题无疑是有效和科学的。

15、其中有教无类和因材施教是孔子的两项平等教育思想。

16、③诲人不倦。教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精神。诲人不倦不仅表现在毕生从事教育，还表现在以耐心说服的态度教育学生。

17、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。

18、孔子对我国古代教育事业做出了重大贡献，他以“人”为本的教育思想在大力进行教育改革的今天仍有重大的现实意义，我们要结合我国教育事业发展的现状以及当今世界教育发展的趋势进行深入地研究，使之更好地为现代教育服务。

19、其轻视科技与生产劳动。他所要培养的是从政人才，不是从事农工的劳动者，因此不强调掌握自然知识和科学技术。他既没有手工业技术可传授，也没有农业技术可传授。他认为，社会分工有君子之事，有小人之事。“君子谋道不谋食”，君子与小人职责不同，君子不必参与小人的物质生产劳动，所以他从根本上反对弟子学习生产劳动技术。樊迟要学习种田、种菜，他当面拒绝，背后还骂樊迟是小人。按这种倾向培养的结果，绝大部分是“四体不勤，五谷不分”的人。

20、孔子出生的鲁国是当时文化的中心，周朝的典章制度在鲁国保存得最完整，孔子自幼受到西周文化熏陶，因而对周礼非常熟悉和钦佩，“吾从周”便是他发自内心的活语。

21、《春秋》之教使人知道交往用辞得体，褒贬之事有原则，而不至于犯上作乱。

22、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

23、又称《周易》，是一部卜筮之书。《周易》以“--”象征阴，以“-”象征阳，由阴爻阳爻两种基本符号配合组成八卦，象征八类事物(天、地、雷、风、水、火、山、泽)；再将八卦两两相重组成六十四卦，象征各类事物间的关系。《周易》每卦有卦辞，每爻有爻辞，这些文字称为《易经》。《易经》早已存在，据说孔丘晚年对它进行了深入研究，才写出了《易传》(包括《彖辞》上下、《象辞》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》，合称《十翼》)。孔丘晚年将《周易》作教材，传授给部分弟子。《史记·仲尼弟子列传》就有孔丘传《易》于商瞿的记载。

24、　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”就是要占有知识材料，“思”就是对看到的知识材料进行分析思考。孔子认为，要使一个人成才，就必须通过培养，使他既善于占有资料又勤于对资料进行独立的思考，唯有如此，才能从根本上教好学生。

25、孔丘68岁自卫返鲁，有了阅读鲁国档案史料的条件。他据鲁史记、周史记等史料而作《春秋》，上起鲁隐公元年(前722年)，下迄鲁哀公十四年(前481年)，共242年的历史。《春秋》记载了当时政治、经济、军事、天文、地理、灾异等方面材料，共有1232条。他编《春秋》是为了寄托自己的社会政治主张，书中维护名分，寓意褒贬，贯注他的学说。《春秋》作为历史教材，是一部提纲挈领的教学大纲。由于记事简略，言辞古朴，后人为了学习的方便进行了阐释和补充，称为《传》。《传》流传至今有三部，即《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左氏传》，合称《三传》。《春秋》是我国现存第一部编年史，具有重要的历史价值。

26、　　道德修养是孔子最基本的教育内容，即所谓德育。孔子的德育最主要的内容是“仁”。孔子对“仁”有许多解释，但不外是“爱人”这个总原则。他同时还提出孝、悌、忠、信、勤、义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让、谦、和、宽、敏、惠等一系列具体概念，丰富发展了德育的内容。

27、   孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。

28、②启发诱导。孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，他认为，不论学习知识或培养道德，都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分发挥学生的主动性、积极性。他主张“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。

29、使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

30、⑤内省。就日常所做的事进行自我检查，查看其是否合乎道德规范。

31、③力行。要求言行一致，不要出现脱节，道德认识依靠道德实践的检验而证实。“言必信，行必果。”

32、孔子最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征。

33、其偏重社会人事。他的教材，都是属于社会历史政治伦理方面的文化知识，注重的是现实的人事，而不是崇拜神灵。他虽不是无神论者，但对鬼神持存疑态度，敬鬼神而远之。他不谈“怪、力、乱、神”，不宣传宗教迷信思想，不把宗教内容列为教学科目。这种明智的态度，成为中国古代非宗教性教育传统的开端。

34、　　在文献知识方面，孔子主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六艺”教授学生。对于“六艺”的教育意义和教育价值，《礼记·经解》引孔子的话说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也;疏通致远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。”

35、A项：“不愤不启，不悱不发”体现了孔子的启发性教学原则，孔子也是世界最早提倡启发性教学原则的教育家。与题干不符，排除。

36、总结：①孔子的教育内容延续了西周的“六艺”，但是有所调整。②孔子的教育内容可以表述为文、行、忠、信。③而其中文的内容主要是：《诗》、《书》、《礼》、《乐》。

37、他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。

38、   孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

39、他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础。

40、《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。

41、百善孝为先，孔子认为孝道是仁的基础。孝不仅仅是赡养老人，最重要的是对父母和长辈的敬重之心，是态度问题，如果只赡养而不尊敬，那就和饲养牲口无异了。如果一个人连自己的父母都不孝敬，反而对别人很尊敬，那就不正常了，所以看一个人的品行怎么样，首先就是看他有没有孝心。

42、(2)“性相近也，习相远也”：教育与人的发展。

43、   孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的。孔子的旅游思想可大致概括如下：

44、关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富，教育是立国的三个要素。孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。

45、中心为忠，为人真诚、诚恳、忠厚，这叫忠。这是一种为人必备品格，不是我们很多人误会的忠君思想，不但对君主要忠，对亲人、朋友，任何人都要忠诚，具备这种品格，你才能在社会立足，才能有良好的人际关系。

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47、孔子出生于没落奴隶主贵族家庭，“少也贱”，长期生活在下层人物中，了解人民的愿望和要求；同时，他又有与当权者交往的机会，进可为官，这就是孔子既忠君又爱民思想产生的原因。

48、世界观是支配一个人从事工作的思想动力，孔子的世界观正是他教育思想与实践的源泉。作者先从世界观的分析入手，逐步进入教育思想的研究中去。

49、孔子对教育在人的发展过程中起关键性作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近也，习相远也”。“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。孔子认为人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大的差别。

50、①因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。实行因材施教的前提条件是承认学生间的个体差异，并了解学生特点。孔子了解学生最常用的方法是谈话和个别观察，主张在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行教育。

51、孔子的这些教育主张，与今天我们所倡导的“终身教育”、“以人为本”、“教育公平”等教育理念不谋而合。关于孔子教育思想的培养目标孔子教育思想是以培养“德才兼备”的仁人君子为教育目标的，其目的是通过这样的仁人君子去传播他的“仁爱”思想。为此他付出了巨大的努力，培养了“弟子三千”、“贤人七十二”。孔子对仁人君子的“德”与“才”提出了“智、仁、勇、艺、礼、乐”等六个方面的标准要求，把教育目标具体化。

52、“学而优则仕”包含多方面的意思，学习是通往做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件；如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。

53、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。

54、在道德和政治方面：孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。

55、教育方法：学思结合、因材施教、不愤不启，不悱不发等。