用不求甚解造句

1、 “秦灭之后，我国先秦典籍多已散失。汉兴之后，国家采取多项政策，使儒家经典陆续面世。由于时代变迁，今古文不同等原因，这些复出的典籍如果不加以注解便不易读懂。于是汉人纷纷用今言注释古文，尤其在汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，阐明经义往往微言大义，愈来愈冗长。

2、你永远不知道孩子的小脑瓜子里有多少奇思妙想，除非你给她一支笔！(用不求甚解造句)。

3、成语不求甚解的原意是读书只求领会文章要旨，不过分在字句上下功夫。现在人们常用它来比喻学习不认真，不求深入理解或对工作马虎，对情况了解不深入。

4、这句话有两层意思：第作者写文章，心中始终装着读者，针对读者的问题，为读者而写。比如本文就是针对人们对“不求甚解”的误解进行论述。第作者论述问题往往是顺着自己的思路来写。

5、目前许多学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。

6、请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……”的句式写一段话。

7、老师语重心长地说：“不求甚解读书的人，犹如在沙滩上建高楼一样，不堪一击。”。

8、我是在想这样一家简单的火锅店是何德何能可以拥有这样一位员工？而平凡的岗位上居然有这样一位善良而专注的姑娘？而我又在想迎宾的薪资是否足够她缴纳这个月的房租？她却如此专注，如此的认真。

9、    图2：赤松《高丽》是典型的矮壮树造型，不是岭南派而是日本式的，功力超群。高一倍的原来树相，强行手术纠型缩矮1/2高度。树干更显粗壮结实，树冠重心往下坠，结顶的神韵往下沉。浓密厚实的树冠，形成等腰三角形，无枝托走向审美观。宏观的个人理解，结顶就是等腰三角形的顶端，不需要局部细腻的枝托来表达，或许这种风格造型根本没有“结顶”的意识存在，乍看像一个球形，是以视觉观感美的形象取胜，亦可谓特色。

10、(出处)晋·陶潜《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”指只领会全文大意不在字句上过分追究。

11、6)你这样不求甚解的学习方法，是学不到什么的。

12、我读书不死记硬背，是不求甚解，总以为看一遍就读完了。

13、再比如，她化用《念楼学短》里的文字典故，给自己的文集取了一个酸臭味十足的名字——《覆瓮文集》——并且做了一篇充满自嘲精神的序(从两年前的自夸到如今的自嘲，雪儿的品味与境界有了显著提升，不禁让我大慰老怀)：(用不求甚解造句)。

14、温馨提示：比如“水滴石穿”“诚信是金”“开卷有益”等等。

15、——强调“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。”

16、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。

17、这个成语来源于晋.陶潜《五柳先生传》，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

18、“不求甚解”的原义是读书只求理解精，不着眼于一字一句的解释，不含贬义；后多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，也指了解情况不深入，含贬义；在句子中可充当谓语、定语、状语。

19、小明读书不死记硬背，也不会做不求甚解的事情，所以，他只要他理解能力很好。

20、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。

21、    (2)秃顶结顶(又叫无顶)。此怪型树桩的顶端无生长点产生，或为天灾，或为刻意造型。无论怎样，它的生长点不是在顶端，只能够运用秃顶来用作树桩盆景的结顶，这是比较巧妙的造型结构。观者的视觉心理在秃顶端，极有吸引力，见图照14～

22、而我被这位姑娘感动了，我完全陷入对她的欣赏之中，像是欣赏一个人世间伟大的作品一般。我可能会说我从未欣赏过在一个平凡的岗位上的人，可能是接受太多的信息，让我的心早已麻痹，很难再兴奋起来。可今天，黯淡的夜里，微弱的夜里的风，好像有了味道。

23、我班才女丘盈盈的学习很认真，她从来都不会不求甚解。

24、小民学习从来都不会不求甚解，果然他这次考试得了100分。

25、    树桩盆景的结顶，在岭南树桩盆景艺术造型中，传统作法是必然的，戴深蒂固。对结顶看得很重，要求可刻，格式化模式，这又不能，那又不能。当然，有它的说理所在，传统盆景文化需要继承，但如何发扬光大呢，上述所举数例是笔者的体会，有所不全，但起马有所改观。请谅。

26、“不求甚解”出自于东晋陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”意思是说，他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

27、朱先生的话有两层意思：一是，自由阅读中，没有必要一个字一个词的去追索微言大义，只要不成为了解主要信息的障碍，不需要一边阅读一边查字词典，这符合自由阅读的特点；二是，并非所有人都能达到“不求甚解”的境界，像陶渊明一样的“不求甚解”，其实是经过了“早年的训练”后才能做到的。如果没有一定的基础，却以“不求甚解”而自我安慰，实在是浅薄无知的。

28、    岭南是亚热带地区，生长着高大雄伟的木棉树，它的生态特点是从林中最高、最雄壮的树种。树干的生长点尽力往上展开，摄取更多阳光雨露。所以在树桩盆景结顶造型过程中，把粗壮的主干，经反复裁截，由粗壮渐而收窄缩小，以致合符主干的比例，自始至终都包涵着“蓄”的含义。但走向最终不能离开主干的中轴线，才能显示出挺拔向上，雄壮根基的神韵。由于树相雄伟壮观，广东人尊称为“英雄树”。花盛艳丽，是广州市花。由此，成为盆景爱好者传统的，标志性的结顶典范，见图照3～

29、“不求甚解”：读书切忌不求甚解，对于不懂的地方要多问老师多查资料。

30、陶渊明是东晋时期著名的文学家。他二十多岁时到朝廷做官，他亲眼目睹了官场的腐败和黑暗，但是他既不愿意虚情假意地和别人应酬，也不愿意为了官俸点头哈腰的去逢迎拍马，这使他更加感到清静闲适的田园生活的可贵。就毅然辞去了官职，过上了隐居的日子。他亲自参加农田劳动，真正体验到了田园风光的美好，也深刻了解到了劳动人民的疾苦。在耕作之余，他最大的乐趣就是读书，在这期间，他写出了很多著名的诗文。

31、“囫囵吞枣”：做学问不可以一知半解、囫囵吞枣，要把问题看明白。

32、我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。

33、(5)默读课文最后一段，找出这一段的观点，并想一想它与前文有什么联系。

34、书店里大多畅销的书是某某成功之道，某某观点如何如何，我并不喜欢这样的书。也有些话看是很滑稽很有道理，“佛渡有缘人”，而这些书差不多也是这样子的了。可知这是被一些工具绑架了的生命和人生。

35、考试检查的时候不求甚解的人是永远考不出好成绩的！

36、27)在学习的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。

37、《不求甚解》就属于后者，批评现实中的问题，对青年的学习给予指导，是一篇“驳论文”。

38、时下，可供学生阅读的书可谓汗牛充栋，这些书永远不可能读完，需要有方法地读，有选择地读，有策略地读。对于一些消遣、娱乐性的书，可以怡情地读，不求甚解则可。用统编教材总主编温儒敏先生的话说就是：“要让中小学生‘海量阅读’，学会‘连滚带爬’地读。不要每一本书都那么抠字眼，不一定全都要精读，要容许有相当部分的书是‘连滚带爬’地读的，否则就很难有阅读面，也很难培养起阅读兴趣来。”对于经典篇目，温先生还提醒：“培养什么口味还是要留意。年轻人还是要读一些有经典性的基本的书。”

39、    最后一个就是“宿命”，这个词好像就比较重一点，好像是一个有点玄乎的东西，佛教有宿命论，百度百科是这么说的，星宿运行各有命令。地球在宇宙中的综合运动，以天体为坐标，归类民情，验其祸福。因决定果，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。借指生来注定的命运。天体运动自然不是我们需要探讨的，冥冥之中的宿命因果论好像也不是一般人能够接触或者改变的，我们只能是心怀着人定胜天的愿景和期许，各自活跃在自己或者他人的生命中，纵观历史，好像改命者有之，不信命者甚众，似乎头顶三尺有神明真不是什么江湖骗术反倒是却有此事？有没有我不知道，但是身边一些好像研究这方面的能人所说的“注意事项”，共产主义接班人再怎么无神论者，总还是小心为上，就这辈子摸的这把牌，好像还不赖，那说什么都要把它尽力打好这种感觉，这种相对空对空的我也不和大家扯太多，能窥破其奥秘的毕竟是少数，但是表达者，或者说表达的宿命是误解，这句话怎么听，都不无道理。

40、    (3)枯干结顶(又叫枯顶)。树木自古以来它的生长点最旺盛是顶端，这与光照、根系吸养、树液循环有直接关系，安常理不应该有枯顶出现，不就是违反自然生态规律吗？岭南树桩盆景艺术的枯干结顶造型，就是这样“叛逆”，反其道而行之。而且这“枯干”不是一般的枯木，是经过历史见证自然风化侵蚀的遗韵，经得起考验，意境神韵就在此产生，图照16～

41、引用故事，既增强文章的可读性，又让名人现身说法，文章的说服力更强。

42、    异型结顶。岭南树桩盆景的异型结顶，不同于植物朝光向上生长的规律，在树桩盆景结顶造型中，通过艺术构图进行结顶，所以其结顶效果多姿多彩。现举例的只是“风吹式”异型结顶，其余尚有很多样版，不胜枚举。见图照18～

43、31)很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。

44、(典故)不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。晋·陶潜《五柳先生传》

45、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

46、2)这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览?　　

47、    参照自然界的奇特结顶。自然界中，盆景树桩长期受风、雨、雷、电侵蚀影响很大。重创伤还是在树干的顶部生长点，因为它长势娇嫩，所以奇特结顶生长姿态，偶尔有所见。目前，此类树桩结顶的盆景造型，经常出现在盆景展览上，制作者以怪、丑态美的心态，构思结顶造型。传统的岭南盆景艺术造型中，是不可取的，是一种不伦不类的叛逆。但是，时代不同了，这种“叛逆”渐而得到盆景受好者的认可。认为独树一帜，无法翻版，志在拥有，自我安慰，此理亦通。笔者把它分为断干结顶、秃顶结顶(又叫无顶)、枯干结顶、异型结顶、群干结顶(又叫多顶)述之。

48、     学习不同流派结顶造型，溶入岭南树桩盆景“截干蓄枝”结顶。这是既有传统岭南树桩盆景基础特色，又有北方流派风雪压顶，云片状的自然生态特点，整体盆景树相，显得既整齐有序、美观，又不失“截干蓄枝”的神韵所在，见图照10～

49、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼！

50、    由此可见，岭南盆景的木棉型式造型艺术，看似简单，实为自古以来考验制作者“功力”所在，“功力”就是在于结顶。当然，木棉型式的结顶，只不过是岭南盆景“截干蓄枝”的基础，自古以来推崇，有代表性。

51、1)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。　　

52、拼音：( hú lún tūn zǎo )

53、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。

54、每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。

55、图照14  树种：相思  五人痴友会盆景展、顺德大良(2011-5)

56、图照2  树种：赤松《高丽》地区：日本作者：本村正彦(2017年4月在世界盆栽大展出)

57、为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。

58、图照3  树龄422年古木棉已经被住宅包围国家二级植物保护(撮于2018-2)

59、第四段揭示了“不求甚解”四字的含义：一是读书态度要“虚心”，不要骄傲自负。二是说明读书的方法。

60、不求甚解，发展到现在，已经多含贬义，形容用心不专，理解肤浅。这与陶氏原意大相径庭，也是后人对这个词儿产生多种解读的原因。尤其是在语文教学上，该“求甚解”还是“不求甚解”，常常会产生两种截然不同的态度。有人认为，读书就该字字落实，咬文嚼字；也有人认为，陶渊明读书尚且“不求甚解”，况我辈乎？

61、   我们见证了太多的误解，也好像误解了太多别人所说的话，到底是表达的不够完善，还是理解的不够深刻，好像要解决这些问题都挺棘手的，往好了说，表达者在事实层面上的被误解是必然的，但是这个是既成事实，既然改变不了，那就改变对它的看法，它可以从价值层面上，启发我们成为更好的表达者，而实际上，给人更多的启发，寻求更多的信息交互，也是表达者的宿命，原理就和小时候听到的故事那样“发明遥控器的原因很大一部分是每次换台要走到电视边上太麻烦了”这种，因为有困难，在解决困难的过程中，让自己变得更好，所以我们成长，同样，表达者所表达的东西越浅显越人尽皆知，相对的表达的意义和价值也就没那么高，越没有价值的表达越不容易被误解，雨下得很大，你说一声“雨真大啊”，这种表达基本不可能被误解，当然，这种表达也没什么意义；但是，你要说一句“雨可能快停了”，可能你想的“快停了”是一个多小时，别人听到的理解的就是几分钟后雨就停了，你这种类似“预判”的表达，比说一个大多数人都能感知到的事实更有价值，但是也存在更多被误解的可能，同时在自己和自己进行的“信息编码”这个过程中，难度也会增加，误差的概率也更大，但是，我们显然不能因为，越有价值的表达被误解的可能性越大，就放弃质量更高的表达，虽然现在好多互联网审丑文化对此嗤之以鼻，但是我们依旧拥有并将持续拥有着选择的权利。

62、(释义)原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。

63、7)不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。

64、妈妈说：“你理解透彻了书里的一字一句了吗，不能不求甚解哟！”

65、     东晋时期，有一个著名的诗人、辞赋家、散文家名叫陶渊明。陶渊明，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

66、      图1：榆树已有30余年功力，雄伟矮壮，树冠宽阔，枝托力度充足，光芒四射。密集型枝条，能显示出透光明亮的视觉感受，如若没有一定水平的培育心得是不能做到的。它的结顶，是在整体树冠的放射状上，结顶重点在扇形的中轴线上，看似无顶。但实际上已经隐藏在主干的顶端，树相华丽舒服，如若保养不当，就会脱脚。

67、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。

68、走马观花：骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

69、班长每次考试都是全班第一名，他平时学习绝不会不求甚解，都是认真的学习。

70、陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常艰难的日子。

71、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。

72、   我不止一次的在纸媒或者数媒上看到这句话，这周晚上在压操场的途中，也在学校的广播电台里听到这个话题，虽然实话实说，没有听到太多有营养的或者值得思考的东西，但是这个话题本身其实就很值得思考，我们好像都或多或少存在，被他人误解的情况，好像真的不存在什么表达的方式，能够避免“噪音”的干扰，有时候失真，有时候根本就没剩什么“真”，所以开始有人在各种地方问这个问题，自然也就会有各种各样的解答，你问我怎么看，我只能说我先不站队，我们一起往下分析。

73、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。

74、邓拓在谈《燕山夜话》的创作时曾说：“我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目。写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。”

75、(上个学期，我们学习过鲁迅先生写的《中国人失掉自信力了吗？》，对驳论文已经有了初步的了解，这种文章一般是先指出对方的错误或问题，进行直接或者间接的批驳，在此基础上，提出自己的正确观点并进行论述。)

76、21)为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。

77、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。

78、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。

79、借人典故，以抒予怀。篇幅虽长，仅堪覆瓮，不值细读。

80、    群干结顶(又叫多顶)。群干结顶必需是在一棵树桩上，以多个树干组成盆景树冠的构图结顶。是复杂化的结顶构图，因桩材而异，体现出制作者的创新艺术构思。看似乎平淡，能别出心裁表达意境神韵，才能有深度，有意境，见图照20～

81、陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。

82、他这个人喜欢吹毛求疵、咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。