格言联璧原文

1、无远弗届是一个汉语成语，读音为wúyuǎnfújiè，意思即不管多远之处，没有不到的。出自《尚书·大禹谟》，全句是"惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道"。

2、　　凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。

3、家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如日夜。人的智谋有聪明愚笨的不同，但上天扬善罚恶却最为严厉分明。

4、　　以林皋安乐懒散心做官，未有不荒怠者；以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。(格言联璧原文)。

5、(译文):人的品格最重要，有一丝污秽的心便不是顶天立地的男人。品格以行事为主，若做了一件愧对良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。

6、(译文)眼界要开阔，就要游鉴名山大川；度量应宏大，须得熟读经史典籍。

7、　　古之居官也，在下民身上做工夫；今之居官也，在上官眼底做工夫。

8、　　心术以光明，笃实为第一。容貌以正大，老成为第一。言语以简重，真切为第一。

9、　　静以修身，俭以养福。入则笃行，出则友贤。

10、字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。

11、　　阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。

12、　　肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。

13、已耳。人心如明镜，全体浑是光明，习染熏之而暗矣，然而明体未尝不存也，拭之

14、　　任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。

15、欺天，居子所以慎独。不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。不负国家

16、何以息谤？曰：“无辩。”何以止怨？曰：“不争。” 

17、心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第言语以简要真切为第一。

18、金缨其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

19、忍与让。足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。” 

20、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。

21、喜欢听别人的过失，不如多听听自己的过失。喜欢到处宣扬自己的长处、做的好事，不如多宣传下别人的长处、好事。

22、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

23、　　事在当因，不为后人开无故之端；事在当革，毋使后人长不救之祸。

24、　　鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身；猩醉体，蚊饱血，已得而随亡其躯；鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。

25、　　有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

26、——《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》

27、　　一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

28、　　人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，天下无不一之心矣；臣工以国家之事为事，奴仆以家主之事为事，天下无不一之事矣。

29、险阻焉。衽席之内，有鸩毒焉。衣食之间，有祸败焉。

30、恨人快乐吗？不快乐。既然不快乐，为什么不放下呢？若真能明白道理，就放下吧！没有人能伤害自己，只有自己能伤害自己。让自己痛苦的，还是自己。正如智者所说：

31、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

32、　　欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。

33、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。 

34、　　恩里由来生害，故快意时须早回头。败后或反成功，故拂心处莫便放手。

35、　　忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

36、即使只有一毫粗疏的地方，就不能准确地认识事理，所以说一定要精确。不然，众说纷纭必会产生疑惑;仅存在一丁点杂念，便不能坚守事理，故而必须专心，否则在利害面前必定会经不起考验。

37、　　无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

38、　　读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。

39、　　君子胸中所常体，不是人情是天理。君子口中所常道，不是人伦是世教。君子

40、　　忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

41、　　谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。

42、　　谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一

43、　　世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以瞋为有威，以赌为有技，