但丁是哪国人

1、冰宫能容纳上千具尸体，第一批尸体已进入冰球场等待火化。

2、但丁的执政理念是城邦自治，政教分离，因此在面对教皇企图代行皇帝权力，将佛罗伦萨所在的托斯卡纳全境置于自己统治之下的诡计时，他顶住了教廷的压力，秉持强硬的城邦自治态度。

3、美迪奇家族的文化理念、家族礼制，对法兰西摆脱中世纪式的传统思想、继而进入到一个新纪元的进程，影响极大。美迪奇家的第一位法国王后凯瑟琳，其丈夫法国瓦鲁瓦王朝的亨利二世，被誉为“结束了中世纪式君王风格”的第一人。亨利去世后，凯瑟琳还代位摄政了相当长的时间。

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5、李斯特因为本身是个钢琴天才，看看他的手指练习和练习曲就知道设计这些基本功魔鬼训练是弹他的乐曲必备良药，此处省略一万字。。。。。。好吧，我想说的就是演奏这部作品绝对需要强大的内心，精神，体力和手指基本功，不是每个人都想用这个作品来挑战大赛劲敌的。然而，Antonia同学居然把现场好几个观众都弹哭了，我前面的老太太，我旁边一起来的妈妈，后面的老头。。。。。。如果不是我需要做笔记，嗯。。。我想我也得哭。

6、博尔赫斯对这个结构做过精确而文学的描摹，并认为“柏拉图的造物主和色诺芬尼以及巴门尼德主张的学说决定了但丁所游历的三界的地理状况”。(但丁是哪国人)。

7、虽有所缓解床位紧张的状态，在大幅增长的确诊人数面前，还远远不够。

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9、看书 | 契诃夫说要把奴性一点一滴挤出去……然后呢？(但丁是哪国人)。

10、薄加丘《十日谈》插画，整部作品充满了叛逆、世俗、香艳与藐视神权的故事章节

11、由于严肃的目的，文学地位及其范围，《神曲》成为意大利文学发展的一个重要基石。但丁比其他早期的意大利作家更了解意大利方言，也知道需要有创造一个统一的文字及语言，超过当时拉丁文的的限制。

12、“世有伯乐、而后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”这是出自中国的经典名言。

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15、意大利的医生说：“从未见过如此严重的情况，这是末日般的景象，警告我们要做好准备。”

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17、但丁·阿利吉耶里(DanteAlighieri，1265－1321)，意大利中世纪诗人，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》闻名于世。在意大利，他被称为至高诗人和意大利语之父。他与彼特拉克、薄伽丘被称为“文艺复兴三巨头”“文坛三杰” 

18、近几日，意大利和西班牙医院内部照片相继曝光。

19、下左图为佛罗伦萨皮蒂宫，右图为卢浮宫对岸的卢森堡宫。皮蒂宫是玛利亚王后从小居住的美迪奇家族内府，卢森堡宫是波旁王朝开国国王亨利四世迎娶玛利亚后，按照皮蒂宫的样式，为王后特意单建的。这两个宫殿的迎娶待遇，当时在法国王室传统中，属于最高的礼遇

20、新冠肺炎爆发期，医院床位不够，患者在发热门诊排长队。

21、DivineComedy《神曲》JohnHenryNash，1929

22、美迪奇家族不光点起了“强调文化”的第一把火，更重要的是，又还随家族之后出现的三任教皇、及远嫁巴黎的两任法兰西王后，再次把“古典文化新再生”精神，带向了罗马和法兰西当时欧洲两个最重要的政治纵深地带。

23、此次DIPC的六位爱尔兰代表选手在国家艺术馆的ShawRoom进行大赛前的热身。Antonia的四首演奏曲目是巴赫的《D大调托卡塔》、拉威尔钢琴组曲《镜》中的两首和李斯特的《但丁诗篇读后感》。

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25、他必须当众忏悔，为自己的过错哭泣。连完全不带功利心的后世读者博尔赫斯都看不下去了，他说，爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。(《但丁九篇》，博尔赫斯)

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27、中世纪的正式翻篇，是以1453年君士坦丁堡被伊斯兰文明攻陷为标志。但早在被攻陷之前的100年里，以佛罗伦萨人但丁、彼特拉卡、薄加丘、乔托等“反潮流思想小集团”在当时已先走一步，开始逆天地嘲讽起教会，提前刷起了那个时代的抖音。

28、上图为：为迎娶王后凯瑟琳美迪奇的到来，在卢浮宫(当时的王宫)外，又加盖了居勒里宫给王后居住，作为对美迪奇家族的重视。居勒里宫在大革命期间被烧毁，原址上现在为卢浮宫外的居勒里花园。请注意被毁前居勒里宫的屋顶与早前卢浮宫的旧范式的区别，这种屋顶后来也开创了法式建筑所特有风格

29、同时，《地狱篇》《炼狱篇》最重要的向导维吉尔，是古代拉丁世界“最伟大的诗人”。按照汤因比在《历史研究》中的说法，文艺复兴是指已死的(或者已衰败的)希腊文明在中世纪晚期对于西方基督教社会(特别是北部和中部意大利)所产生的影响。《神曲》中维吉尔《埃涅阿斯纪》、奥维德《变形记》中人物、故事的频频出现，充分证明了这种影响从但丁开始发生。

30、但丁对佛罗伦萨的“莫失莫忘”，当中款曲暗通《神曲》的原始核心——俗世爱人贝雅特丽齐。贝雅特丽齐(Beatrice，1266-1290)与但丁年龄相当，并且在八九岁就第一次击中了但丁幼小的灵魂，成年以后两人在佛罗伦萨桥边的第二次相遇，成为后世艺术家描绘的永恒情境。

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32、因为死亡人数过高，日俱增的尸体来不及焚烧，在伦巴底区的克雷莫纳市医院的小教堂中，棺材排成几列，等待被焚烧。

33、立领、束腰，来自典型的三维透视法绘画审美。其实，立体裁剪这玩意儿，500年前佛罗伦萨人就已经玩嗨了

34、而在这个第三轮的700年里，后期的工业文明之花，继而又刺激“科学主义”走向笑傲江湖的“至上万能”，用爱因斯坦早先的话说，就是丧失了对大自然保持最高敬畏的那种“科学的狂妄”。伴随“科学万能”同时出现的，是失去对“信仰”的敬畏与底线约束后，又一轮的“物欲主义”、“消费主义”和“享受主义”。这正如当年的古罗马——与“享乐”结伴共行的，是“欲望”被彻底释放之后所带来的“焦虑”，以及“底线”的不断探低。

35、她也不像博尔赫斯的另一位知名度略逊一筹的角色希拉里奥·兰博金·佛曼托，为了编写《神曲》的概述而逐渐与原作人物完全重合。

36、所以这里就可以看出但丁的保守来：他“乞灵于”一段已经暗淡下去的历史来主张君主体制的崇高和必要，可是，假如设身处地地想一想亨利七世死后的意大利人，他们看到自己的半岛上城市以邻为壑，家族彼此为敌，民族同胞各自为营的时候，他们能有多大的心情去期待罗马的荣光复现呢？他们又有多大的自信，能无视《旧约》里描述的以色列的混乱和衰败史，而认为再造一个帝国可以解决一切问题呢？

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38、桑塔伽塔不客气地指出但丁“沦陷于派系之争”是不应该的。但丁似乎愿意通过政治成为公众人物，可是白d在和黑d的较量中落败，他也不得已，当上了一个自愿流亡者。他被判了的罪，罪名非常重，只要他敢再回佛罗伦萨，火刑柱就将无情地拿走他的性命。

39、《神曲》开篇描述但丁在1300年遭遇人生中途的最黑暗的困境，这是真实发生的。在复杂的政治斗争中，但丁为了秉公，将流血冲突的两d领袖都流放到边境，其中包括自己的好友，白d领袖圭多。

40、2世纪、3世纪的两场大瘟疫，在导致大批人口感染死亡的背景下，催生了基督教的“天谴论”。其核心批判内容，就直指人类腐朽的物质化价值观(世俗主义)。6世纪那场更大的、也是人类历史上第一次黑死病危机，在欧洲全面爆发，最终把欧洲人的精神认知，彻底推向了“相信末日”、“期待救赎”的上帝怀里。欧洲的政教合一“中世纪”大幕，由此完全拉开。

41、意大利文化遗产与活动部将每年的3月25日定名为“但丁日”，世界各地都在以各种形式隆重纪念这位中世纪最伟大的诗人和欧洲人文主义先驱。

42、但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫Beatrice的女子，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

43、那么这些文人们自己希望要复兴的、想重生的又是什么呢？是古希腊时代留下的珍贵遗产：求知、求实、求真。所以，打那开始以后，大家在面上所能见到的欧洲各类艺术品、建筑、园林等等精神表达形式(即用黑格尔在其作品《美学》中提出的定义)，逐步开始出现风格转向，谋求“美”首先要建立“准确”在符合“数学性”的原理之上，也就是强调理性美、真理美(数学代表着世间真理的抽象化表达)。重写实、立体三维透视、强调真实的光影特性变化，对称结构、黄金比例分割、几何式的完美布局等等，“优美”背后无不饱含着数学性、准确性。

44、经济基础决定了上层建筑。可以这么说，美迪奇家族在西方近代史上的不朽地位，完全建立在其几乎靠一己之力，为那场伟大运动的头一百年，买了一次单。也是欧洲持续了前后近三百年的整场文艺复兴运动中的，头号的个体买单人！

45、博尔赫斯是但丁的忠实读者。他在逝世的两年前与奥斯瓦尔多·费拉里对谈的记录《对话》中，曾以诗人为主角设想了一个故事。

46、但丁·阿利吉耶里(意大利语：DanteAlighieri，1265年－1321年9月14日)，意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利，他被称为ilSommoPoeta(至高诗人)和ilPoeta，意大利语之父。

47、英国作家安德鲁·诺曼·威尔逊：“但丁是欧洲最伟大的诗人，还可以说他是中世纪最伟大的诗人。但很多非意大利籍读者避开他的作品，由此他们失去了获得最伟大的美学、想象、情感和智力体验的机会。”，“首先，你只需要知道，他有两个志向，一是成为伟大的诗人，这一点他成功了。

48、幸存下来的人们，到但丁描述的人、神、恶魔和天使的世界里寻找到了新的启示，尤其是但丁的同乡、佛罗伦萨人薄伽丘(GiovanniBoccaccio，1313—1375)，他在替但丁作的传记中，把原名为《喜剧》的但丁代表作，尊奉为《神曲》。

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50、7月11书：“他们不知道自己没有资格与苦难相处”

51、因为资源有限，他们选择将优先救治年轻人，60岁以上的重症患者甚至不能进去ICU救治。

52、当意大利名厨总是在后厨流着汗一顿狂炒的时候，法国的高级大厨却穿着笔挺洁白的精致制服，和蔼可亲地向你推荐他最新的《美食与营养》理论著作。至于曾经的校长是美迪奇——这个知识点太没啥意思了，提这个干嘛？

53、法国人最擅长营造柔美流香的氛围、华贵雅致的格调环境，似乎他天生就是美食的始作俑者，让人早忘记了意大利餐是“西餐之母”这个陈腐老梗。导致上流西方人，在高级餐厅里把妹的标配姿势是，点餐的时候，一定要优雅地保持自己的嘴里不停地往外喷法语单词！你以为学法语派啥用的？为了一路畅通去非洲打猎吗？

54、斯文·赫定今天153岁生日，他用人生诠释了狗的天性

55、意大利是人文主义文学的发源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱者，被称为“文艺复兴三颗巨星”，也称为“文坛三杰”。

56、我国确也有人尝试过用近乎我国古体诗的格律来翻译《神曲》，不过，我觉得，这种“翻译”实际上无异于林纾之译小仲马的《茶花女》，倒莫如说是一种“改写”。二十世纪二十年代的大才子钱稻孙老先生，就首创一种类似字数较多的骚体的新格律，用来译过《神曲》的《地狱篇》的前几首；据说，《地狱篇》的第一首译得很成功，第三首押韵格式就失严了：其翻译的诗句每行字数从六个到十三四个不等，根本无法与原诗每行十一个音节(实际上，每个音节等于我国的一个“字”)的严整匀称相比，何况钱大才子后来又不得已中途搁笔了呢！

57、在今年的这个“但丁日”，我们一起来读读他的译后记，感受这位具有深厚文化底蕴和认真治学态度的译者对翻译这部旷世巨著严禁而恭谦的态度。

58、全人类这个共同体，没人可以脱离而独自存在。

59、“人一生要甘于清贫，把一切献给上帝”，欧洲的价值观，进入到“用虔诚来主导一切”的第二个700年。

60、新冠肺炎患者，经历着身体上的痛苦，治疗费用也是高达71万，但在你的背后是强大的祖国，生死关头，永远会不遗余力的拉你一把。    

61、但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。

62、因为有了文艺复兴，才有了后来法国的“思想启蒙”运动；因为有了思想启蒙，才有了德国的“狂飙突进”哲学大爆发；哲学是科学之母，有了哲学打底，才会引起英法德美引领的两次工业革命。直到有了工业革命，才让西方文明最后能叉腰牛起来！这种升级过程是环环相扣的、因果必然的，而不是间歇性的频谱脉冲。

63、彼特拉克，意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。

64、其次，他有政治雄心。他12岁时按照13世纪的习俗，由父亲做主，与杰玛·窦那蒂订婚，但他在作品中对妻子只字未提。”

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66、人都知道，凡是按照音乐规律来调配成和谐体的作品都不能从一种语言译成另一种语言，而又不致完全破坏它的优美与和谐。

67、桑塔伽塔的《但丁传》的亮点，是把《神曲》解读为一本政治色彩和地方色彩很重的作品，体现了“但丁作为一个佛罗伦萨人的视角”，这本书是他“为佛罗伦萨的同胞们创作的”，“整部《地狱篇》都与佛罗伦萨密切相关。”佛罗伦萨还紧紧关系着但丁走不出的伤心：在那里，9岁时和比阿特丽丝相识，他比她大一岁，在她身上遭遇到一个“情欲的霹雷”，无法与比阿特丽丝在一起，令但丁进入到漫长持续的痛苦之中，并凭着这痛苦所释放的幻觉力量——灵感来写作。比阿特丽丝嫁给了另一个男人，然后在24岁就死了，但丁在《新生》里以诗体散文的形式讲了这些事和自己对此的感觉。

68、医院走廊上躺满了新冠肺炎患者、尸体成堆、来不及焚烧....

69、《神曲》(LaDivinaCommedia)描述但丁在地狱(Inferno)、炼狱(Purgatorio)及天堂(Paradiso)游历的经过。

70、说戴口罩勤洗手，就积极实施；说不出门，坚决不出门；

71、NuevosCuentosdeBustosDomecq/LaCiudad,19希拉里奥·兰博金·佛曼托HilarioLambkinFormento，是博尔赫斯和卡萨雷斯合著小说《布斯托斯·多梅克纪事》里的角色。

72、西班牙疫情相当不乐观，死亡人数触目惊心，火葬场来不及焚烧尸体，停尸间被占满。

73、“天不生仲尼，万古如长夜”，对但丁我们可以套用同样的说法。“长夜”也为仲尼和但丁的诞生提供了养分。不过，但丁毕竟生于“长夜”——欧洲现代世界前夜的三百年。所以，在《神曲》中，托勒密的以地球为中心的天文学说和基督教的神学观点勾画了但丁的宇宙——代表世界最前沿知识的宇宙概念，呈现如下结构：

74、黄文捷先生从二十世纪九十年代开始翻译《神曲》，作为一名从事意大利政治经济问题研究近四十年的译者，他依然抱有审慎和敬畏之心，总觉得自己翻译《神曲》“不够格”。也因此，他殚精竭虑，思量底本、体裁、韵律、注释等各方面因素。

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76、然并卵，高尚的思想并没有换来高尚的生活体验。因为，以“上帝之名”行使人间权力的教会，依然还是人类——人类身上所具备的“七宗罪”，教会身上全都具备。

77、从“我思故我在”的17世纪法国笛卡尔开始，到最后喊出了“上帝死了”的19世纪德国尼采，文艺复兴最后在催生出“科学主义”的同时，把西方人一度视作为活着的毕生目的——“信仰”，最终打翻在地！虽然文艺复兴的初衷，一开始只是想为了让“人和上帝”两者变得同等重要。

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79、教皇势力与影响力，在欧洲自不用多解释。甚至文艺复兴中期出现的巴洛克风格，直接就与罗马教廷动用公权力亲自撸袖下手有关(由美迪奇家族直接任职教宗开始，直接拿教堂当蓝翔技校派用场)。而法兰西则是近代欧洲第一个成功走向专制集权管理模式的国家。在这之前，中世纪欧洲都处于各地诸侯势力林立、总皇帝虚权而诸侯城邦国实权的分封模式，类似中国在秦大一统之前的春秋战国时代(周朝)。

80、李斯特的作品是在情感和基本功上都需要极深功力的，这部《但丁读后感--奏鸣曲式幻想曲》是他的最重要的作品之在他的年代是受但丁影响很深刻的，又是浪漫主义的鼎盛时期，由于李斯特和他一生的挚爱都是但丁的铁粉儿，在他经历了人生低谷后，他倾注了自己所有的感情和技法花了数年构思才最终完成这部作品，在这部作品里有他的诗与远方。乐曲中那种非常深刻的痛苦，巨大的悲伤，顽强的抗争和内心的暗涌，演奏者都表达的淋漓尽致，让人心潮澎湃，过渡衔接处也处理的无懈可击。由于乐曲音程关系复杂，和弦跨度大，演奏者偶有碰错音的地方(当然钢琴大师也会有)，但完全没有影响听众的情感融入，这正是一个专业演奏者应该具备的高级别水准，在无法达到百分之百精准的炫技片段也要用情感把它演奏的无懈可击。浪漫主义的写实让乐曲的画面感极强，乐曲从如泣如诉的忧伤到海纳百川的宽广，两只手层次分明的演奏不同声部，诉说着不同的故事，最后一起将戏剧冲突推向高潮。此刻我能感受到Antonia完全地释放了自己的内心，将自己和声音融合在一起，可以说已经人琴合一了，又岂止是她本人，我想听众也与钢琴的声音和自己内心的声音融为一体了。经历了暴风雨之后的片刻安宁，紧接着慷慨激昂与愉悦释怀交相辉印带给大家一个辉煌的结尾。

81、但丁·阿利吉耶里(意大利语：DanteAlighieri，1265年－1321年9月14日)，意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利，他被称为ilSommoPoeta(至高诗人)和ilPoeta，意大利语之父。

82、到了但丁时代，罗马帝国早已衰落了。从公元476年西罗马灭亡，到发现美洲新大陆的1492年，欧洲历史是漫长千年的中世纪。今天我们通过教科书式的回望，直接感受是这一千年的黑暗和令人窒息。但是这一时期最重要的是，通过大量的修道院和图书馆，从蛮族手里抢救出无数藏书，保存了犹太——基督教与希腊——罗马文化，使其成为欧洲文化之根。具有惊世之美的罗马式和哥特式大教堂和数不清的绘画、雕塑，也诞生在这一千年中。更不要说古老的大学，人们不仅在那里讨论道德和哲学，对逻辑、修辞、数学、光学、天文学和炼金术同样表现出浓厚的兴趣。知识不再局限于教会人员的圈子，世俗人士也开始研究知识。

83、但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》，这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。

84、爱，是需要合法性的。连异教徒都不愿放弃的爱，既是异教徒加速堕落的非法孽障，又是异教徒也能够上升天国的契机。