金刚经放下执念的句子

1、佛教认为，“一念一轮回”，就是说人的一个念头就是一个轮回，过去的是杂念，未来的是妄想，皆不可得，不可在心中长久执着。“法无定法”，人生是充满无常的，过去的、未来的，我们皆无法掌控，只能活好当下这一念。“佛说一切法，为度一切心”，万事因缘和合，我们应懂得随顺因缘，莫强求、不执着。

2、人类的小心眼儿，关于生老病死以及你不想了解的那些事

3、但是这些执念和业障如果不消除的话，是很难在生活中有一颗清净的心得。但是如果思绪经常徘徊在以前，意义就不大。而如果是现在呢，现在有很多事情你也是抓不住的。那以后更是如此了，对还没有发生的事情你去猜想个什么呢？

4、须菩提，关于下面的问题，你的意见是怎么样的？如果有这样的人，他看破了他所在的这个世界以及更多的更大的无数的世界上各种各类的奇珍异宝，不被这些珍宝吸引、束缚，能够从思想上、行为上完完全全放下那些所谓珍宝，他因此所得到的福德，是不是很多很多？须菩提老老实实的回答道：值得尊敬的、伟大的觉者啊，那一定是很多的。为什么这么说？其实这些所谓的“福德”并不是真正的福德，从本质上说，或者按照一个觉悟者的角度来说，这种名为“福德”的暂时的东西再多也是没有什么意义的。如果有这样的人，他看懂了、证悟了这本金刚经所讲述的关于万事万物万法都是缘起缘灭、相空性空的道理与方法，甚至只要是仅仅证悟、受持了这本经中最关键、精华的部分，而且这个人除了自己觉悟解脱，还能够慈悲的把自己证悟的道理方法无欲无求的告诉给其他人以至众生，那么他能得到的才是真正的福德，远远胜于那种仅仅是脱离了物欲而得到的“福德”。为什么这么说呢？你要知道啊须菩提，实际上一切觉悟者，以及这些觉悟者所宣教讲述的道理与方法，都是和这本金刚经所讲述的一本同源，讲的都是一个道理一个事，不过是阶段不同、角度不同、方式不同、语言不同等等外在的不同，所以说啊须菩提，不管什么贤、什么圣、什么佛，什么理论什么思想什么方法，都不要去纠结、迷惑于哪些是法那些是非法，不要去偏执、著住于哪些是法那些是非法，重要的是自己的实证，实证专注，专注的观专注的止专注的定(金刚经放下执念的句子)。

5、译文：应当如何才能得到最高的智慧觉悟？如何降伏妄心？

6、众生本具如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性，不必执着于任何情境，去体悟佛法的大智慧。(金刚经放下执念的句子)。

7、世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，俗世不扰；心不变，万物皆不变，红尘不惊。

8、一切众生的心都在不断变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了，心念在不断流转变化中，自然的流淌......

9、一个人自呱呱落地，到小学、中学、大学，无时无刻不在接受别人的给予，究竟又有几个人想到自己给予了别人多少呢？对于别人的给予，我们要抱着感恩的心去接受和回报他们，人有感恩的心会让这个世界变得越来越美好，在这个世间，每个人都在为别人付出，同时每个人都在接受别人的付出，因此人与人之间应该相互感恩。

10、“而生其心”，这里的“心”是清净心、平等心、慈悲心、菩提心，这个心也是佛心，是我们修行的根本，也是终极追求。心清一切清，心清净便是极乐所现。

11、我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足，便会感到烦恼，自卑，痛苦。既使欲望暂时实现了，又生怕会失去或者又有了更大的欲望。因此，我们的身心永远在苦海中沉浮，永无出头之日。

12、另一个人也很喜欢蝴蝶，他于是在窗口种植了漂亮的盆栽，静静坐在窗边品茶，看着蝴蝶翩翩而来，心情很是愉悦。

13、我们所求的太多，身心便会一直在苦海中沉浮，永无出头之日。

14、所以才和众生没有区别，但是这也是众生皆苦的原因。人之所以被烦恼束缚，被忧愁束缚，就是因为心中执念。执念太可怕，甚至有时候会让人发狂。就比如一个人非常想在职场走到某个位置。

15、一切因缘和合而生的事物，如同梦幻泡影般无常，又如早晨的露水和天空划过的闪电般短暂，虚妄不实，我们的人生亦是如此。观一切法无常，识得一切法无定法，故而要看破人生的空幻无常，活在当下，不生执念，珍惜眼下，随缘就安。

16、清代有两位杰出的画家，一个是金冬心，另一个是王铮。

17、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

18、略懂先生每天带你一起识破人生真相，化解人生迷局。

19、佛家禅语：邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

20、能为万象主，不逐四时凋。佛家禅语：贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

21、5一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

22、于是，他一下子就丧失了赶考的信心，收拾行李准备回乡。

23、所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就是最好的说明，佛讲到这里，金刚经全部圆满。关于佛经的诗句自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

24、遇到事情，不要一味向外求，试着向内找找原因。总是换工作，是因为每个工作都很差呢，还是因为自己带着怨恨工作？总是失恋，是因为遇到的人都不好呢，还是因为自己内心少点宽容和理解？

25、《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中不安定的烦恼因素，也是整个佛法要解决的问题。一个人若没有安定的心，给他再多的名声和财富他都不会满足。比如社会上有很多人，经过努力买房买车，衣食无忧，生活宽裕，却偏偏心不安著，非要跟那些坐拥豪宅豪车的人相比，觉得自己一无是处，终日郁郁寡欢。

26、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

27、如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执着、对众生的执着、对生死的执着，那他就不是菩萨了。反过来这一切都不再执着的时候，你就是菩萨。

28、《金刚经》中有一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

29、“东西和人又有什么不同呢？都是缘聚则来，缘散则去罢了。”师父回答。

30、 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

31、众人纷纷称赞，王铮羞愧难当，从此不再诋毁金冬心。做人，心量越大，成就也会越大。心底无私天地宽，心有海量万事容。

32、生活中，我们遇到困境，就责怪坏境；遇到小人，就责怪人际。但很少有人去反省自己的内心。

33、如果色身突破，就有灵通力，心本具灵通力，只是脑壳压住它，让它起不了功用，或是习气毛病障碍它，让它不能鉴照一切因缘。所以灵知灵觉无法现起。

34、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。

35、因为倾注了大量的心血，很快，他就爱上了这座雕像。

36、人真切地过着现在才是拥有人生佛家禅语：众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。