曾国藩家规名言16字

1、对于未来，我们常常难以把控。与其在那里担惊受怕，焦虑不安，不如先做好现在。

2、☆凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

3、1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

4、2久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。(曾国藩家规名言16字)。

5、☆何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

6、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

7、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。

8、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

9、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

10、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

11、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

12、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

13、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

14、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

15、☆治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

16、人的精力总是有限的，当你在一些没有意义的事上浪费时间时，就是在浪费生命。

17、过去永远不会回来，未来还不曾到来，我们要做的就是做好今天的事。

18、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

19、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。

20、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

21、1未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

22、　　作为社会的细胞，在整个社会处于恶劣条件下时，家庭承担起了守护价值观的责任；当社会能够良性发展时，家庭也为道德礼仪的实践提供了第一个场所，孩童在真正进入社会之前，就在家风的熏陶下，对应遵守的秩序进行体认、模仿与自觉维护。

23、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

24、　　一戒晏(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。

25、曾国藩将慎独作为人生第一自强之道，第一寻乐之方，不是没有道理的。

26、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

27、1凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

28、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

29、☆以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

30、曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民d军中先后授予少将军衔。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长。曾国荃的玄孙曾宪朴，曾任农业部经济作物总局副局长。

31、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也；皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

32、一方面，每个人，都不该自私，子女对父母有责，为官则对生民有责，为学则对社稷有责，知仁爱，才不失大道。

33、*则委屈从人，尚未必果能相合关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇二)家和则福自生。——曾国藩

34、　　曾国藩读书讲究专一。他认为，“读经有一耐字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读”。读子部、集部，“但当读一人之专集，不当东翻西阅”，“一集未读完，断断不换他集”。

35、☆人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质

36、曾国藩对子女家教甚严，虽身居高位，从不以权谋私。同治三年(1864)8月，曾国藩16岁的儿子曾纪鸿去长沙参加乡试。当时的科举考试，递条子、打招呼、走后门的现象较多。此时已是一等侯爵的曾国藩，不仅没有给儿子递条子，反而担心儿子误入歧途，在开考前特意写信给儿子说：“场前不可与州县来往。”考完发榜之前，曾国藩又写信告诫儿子：“断不可送条子。”

37、1天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

38、　　曾国藩虽手握权力，但谨记祖父、父亲教诲，不愿为己谋私、中饱私囊。

39、就我国古代家训内容而言，一般都会涉及如下内容：国法家规、严格遵守；宗族和睦，闾里友好；敬贤尊长，抚孤助困；合乎礼教，以正名分；尊祖敬宗，规范祭祀；修身齐家，约束言行等。

40、2眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

41、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

42、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。

43、　　古人对家风的重视，与他们对社会秩序的体认有关。在先秦时代的古人看来，先确立家内秩序，才能建立政治秩序和社会秩序，因此，规范家庭成员的言行、维护家内之礼，才能拥有正常的社会秩序。《礼记·大学》篇中认为“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身”，古人不但强调家族社会地位的稳固，也重视良好家风的维护，就是基于这种社会责任。

44、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——曾国藩

45、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

46、　　曾国藩自进士登第后，在官场上不断得到提拔，十年七迁，很快升任礼部侍郎。不过，贵为侍郎的他，却并不富裕，甚至可以说很穷，穷得没钱回家。

47、1士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。