史铁生的代表作小说和散文集

1、史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。两人育有史铁生和史岚。

2、经典书籍推荐|5本励志书单送给你，帮助你走出迷茫，勇敢的追逐自己的梦想！

3、但当你们能耐心看完由史铁生作为编剧的电影《死神与少女》，你们就会知道“人，难以战胜生理的死神却可以打败心理的死神，即“胜人者力,自胜者强”,战胜自我为强者。”

4、当然，主张变化不单单体现在处理倾听者与知识的关系上，倾听者的非语言行为也起着重要的作用，每一个表情、动作、甚至眼神，无不影响言听双方的关系。只是线上教学始终隔着屏幕的交流，相较于在教室里师生们齐聚一堂，限制了非语言行为的作用。在屏幕共享模式下，虽然老师可以选择“露脸”功能，但小小一方窗口，效果仍然有限，更不用说生生之间的倾听，无法看见对方的模样。心理学中的编码特异性原则表明，“当回忆时的背景与识记时的背景相匹配时，记忆效果最好。”(2)非语言行为的缺失，为教学倾听设置屏障的同时，也增加了学生回忆学习内容的难度，它迫使我们从其它途径探索如何改善它，要更加注重在言语方面主张变化。

5、《插队的故事》属于知青文学的精典佳作，史铁生以顺时或逆时的手法，并互相交插，再现了荒谬特定政治时期，一部分知青的生存状态及生命状态，反思人生途路的幸与不幸，并藉此展现了陕北的风土人情以及陕北人的憨直、坚韧、顺乎大道的性格。(史铁生的代表作小说和散文集)。

6、《命若琴弦》人民文学出版社(2008年9月出版)

7、《迢迢牵牛星》选自《        》，大约作于(      )朝代，从体裁上看属于_________(A.近体诗 B.古体诗)。

8、2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

9、《活着的事》东方出版中心(2006年4月出版)

10、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

11、故事中的那些事鲜活生动，故事中的那些人形象饱满，故事中的那些思考睿智深刻。小说的语言清雅淡然，又不失适时的幽默;结构完整流畅，又不失合理的穿插跳跃，体现出了史铁生深厚的文字功力和卓越的创作技巧。

12、B．《腊八粥》的作者是沈从文，代表作有散文集《边城》小说《湘行散记》。

13、《关于詹牧师的报告文学：关于一部以电影为舞台背景的戏剧之设想》 人民文学出版社(2006年1月出版)

14、5本书，既是史铁生与自我、生活、命运的和解过程，

15、    2016年12月31日是作家史铁生离去6周年的忌日。

16、　　1979年开始发表文学作品。在漫长的轮椅生涯中，史铁生成就了一座文学高峰，在艰难和痛苦中宽厚地微笑，完成了许多健康人都做不到的事。他的作品关注生死、宗教和信仰，引导读者思考存在的意义。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。

17、　　散文更充满人生哲学和智慧，以及高尚的审美趣味。由于散文天高地厚，其中的哲学思想与人生智慧随处可见，其审美趣味也是一种难得的滋养。一本《古文观止》不知培育了多少世代国人的哲思与高尚的美学趣味，如王羲之《兰亭集序》中人生苦短的生命观，陶渊明《归去来辞》中的超然物外，韩愈《师说》中的“师不必贤于弟子”，欧阳修《秋声赋》中的不与草木而争荣，还有丰子恺的《渐》和朱自清的《匆匆》，都是这方面的代表作。

18、《命若琴弦》是一部小说集，作者是史铁生。在这部书里，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。

19、今天，当我们在追忆“生活的勇者，生命的智者和仁者”——史铁生时，是因为他的文章让人怀念，因为他不向命运低头的奋斗令人鼓舞，也是因为他释然面对苦难的彻悟令人敬佩。

20、疫情期间，我们的课堂发生了始料未及的转变，课堂由前半节市里统一的录播与后半节任课老师的直播相结合。刚开始上直播课时，我会花较多的时间，带着学生再次回顾前半节视频课的内容，包括再次解释我所认为的学生未能理解的重难点，以及用自己的ppt梳理出学习路径。这个过程中，学生基本上处于听的状态，而我则占据着言说者的位置。每次直播结束，钉钉会自动生成直播统计，有一项称作“消息数”的数据，是对“互动面板”中学生课堂发言量的统计。这个数值最少时，仅为不过正所谓“万事开头难”，经历了一个多月，我和学生之间的课堂互动变得多了起来，消息数一度超过百条，越来越多的学生在“互动面板”上发表意见，有时候我们也会进行连麦。这让我深切地体会到，无论是线上还是线下教学，都要善于把课堂上说者的位置让出来，这对于提高线上教学的有效性至关重要。

21、(3)安德森.学习教学和评估的分类学(M).皮连生译.上海：华东师范大学出版社,20011:127

22、《病隙碎笔》 人民文学出版社(2008年9月出版)

23、《宿命的写作》山东文艺出版社(2001年3月出版)

24、师：读完这篇文章，让我联想到了一首大家寒假期间背过的古诗，北宋欧阳修的《画眉鸟》……

25、如何面对死亡？如何面对失去？如何自处又如何爱人？

26、地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

27、《插队的故事》山东文艺出版社(2001年3月出版)

28、《信与问：史铁生书信序文集》花城出版社，广东省出版集团(2008年1月出版)

29、　　史铁生 汉族，北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。

30、《秋天的怀念》选入作者从1979年至今发表的短篇小说、散文、随笔等23篇。作者作品众多，《秋天的怀念》所选文章主要是围绕着作者对残疾的认识、对生命意义的探讨和对人道、对爱的理解这些主题展开的。史铁生的散文感人至深，随笔深邃隽永，小说情感充沛真挚。

31、《信与问：史铁生书信序文集》 花城出版社，广东省出版集团(2008年1月出版)

32、依据布鲁姆教育目标分类法，生1的盲点(小说中的“我”是虚构的)属于概念性知识。为了摆脱机械学习，我进行了追问：在什么体裁中，作者就是文中的“我”？在认知过程维度中，它属于“理解”中的“比较”。将散文和小说中的“我”进行比较，这个过程是学生能够积极地参与意义建构过程的途径。“经验是鲜活的、生成的，学生也不是单纯的接收者，他需要在不同的情境中将这些鲜活的、外在的经验内化或重构于自己的原有经验中。”(1)表象上看，追问令我成为了说者，实则却是在以听者的身份，帮助学生重构经验。

33、　　散文之“散”与“杂”，正显示其丰富性与包容性。从文体的纯粹性来说，散文之“散”与“杂”似乎显得杂乱无章，是个缺点；但从丰富多样、包罗万象、有容乃大进行考量，这又是个优点，几乎没有哪个文体在开放性与包容性上能与散文比肩。这也是为什么，散文可容纳一百多个分类。如将小说、诗歌比成一条河流，散文无疑是一个大海，其中有不断拓展和增殖的研究空间及其可能。

34、《我的遥远的清平湾》广州出版社(2001年出版)

35、我还特别注意到，可能是囿于内容字数的原因，编者舍去了《病隙随笔》里的四部分，只选了六。我专门和我的那全本《病隙随笔》对比了一下，发现四部分虽也是极好的文字，却多多少少游离了“生死”这个主题。舍弃了这两部分，一点也没影响或削弱这部作品的“完整”性。而空出的版面多排了“3”两个小辑，让我们得以看到一个“全面”的散文铁生。为读者奉献尽可能美而多的精神食粮，河南文艺出版社的编者们可谓费了不少的良苦用心。这种敬业精神，无疑是“正能量”。

36、全套5册，收录的全是史铁生一生散文、小说、诗歌的精华。

37、《病隙碎笔(史铁生人生笔记)》陕西师范大学出版社(2006年3月出版)

38、类型: 剧情 /生命地区: 中国大陆片长: 84分钟

39、这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。

40、那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

41、《扶轮问路》 人民文学出版社(2010年1月出版)

42、　　哲人王阳明驭鹤之际，对弟子周积说自己要走了，弟子问有何嘱咐，王阳明轻轻道出八个字：“此心光明，亦复何言？”而后溘然长逝。千金散尽而身着打满补丁的旧僧袍辞世的弘一大师，临终的偈子是：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”——信仰的光芒和心灵的光辉足以照亮千山万水。

43、这是一部独特的，耐人寻味的现代爱情小说。小说家和思想者的史铁生用洁净优美，富于诗意和理性的文字描写爱情，性和性爱，追溯爱情的本原，探寻爱情的真谛和意义。那些灵与肉的纠缠，性与爱的排演，那些孤独的感动和温情的抚慰，那些柔软的故事和坚硬的哲理，无不给人以情理之中的体验和意料之外的启示。

44、这个世界上，没有什么比一个想死的人，找到的活着的意义更有重量了。

45、中国当代作家史铁生于1981年创作的散文。此文叙述了史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，对母爱的赞美，以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。

46、“你方唱罢我登场”的热闹场面，不是说者位置空缺的真正目的，把说者的位置让出来，要避免虚假的热闹。理想的状态是通过倾听说者，生成新的有价值的话题，促进大家的思维。“‘倾听着’的课堂教学的话语权是随着话题以及课堂教学的进程而发生轮流交替的。没有谁固定占据着言说者的位置，也没有谁自始至终都是倾听者。”(1)其中，话题是衔接说者和言者相互交替的纽带。在直播教学中，我一直试图找到与教学内容有关的有意义的话题，发现这需要师生之间共同参与，且有时候甚至它不在教师的教学预设范围之内。

47、(1)宋立华.教学倾听研究(D).南京:南京师范大学教育科学院,2015:124,132,101,140,105

48、我在重读《病隙随笔》时注意到，河南文艺出版社出版的这本史铁生散文集，易名为《在家者说》。《病隙随笔》是这本书的主要内容，但不是全部。除此之外，还收录了铁生其他方面的散文，如忆旧人物及友人书信等。

49、《史铁生小说选》 人民文学出版社(2009年7月出版)

50、史铁生一生共留下了28部短篇小说，6部中篇小说，2部长篇小说，18部随笔，甚至还有2部电影剧本。

51、经过一回回话语权的轮替，问题似乎得到了解决。然而，学生在“互动面板”上输入文字时，受打字速度的影响，输入的文字量是有限的。片段中几个学生的回答，紧扣我的追问，都是从提出其他体裁的角度来回答，表述简单。如果有学生产生了需要复杂表述的问题，“互动面板”就不具备使其畅所欲言的条件。而实践表明，比起使用“连麦”功能，学生更愿意在“互动面板”上直接输入文字，因为“连麦”受网络状况因素影响，有时会连接失败，即使连接得上，花费的时间也比后者长。这样一来，需要复杂表述的问题就被掩盖掉了。

52、师：小说也可以看作为记叙文，有事件、有人物。

53、作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

54、《妄想电影》 人民文学出版社(2010年1月出版)。

55、史铁生生前数十年与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品。主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》等，长篇小说《务虚笔记》等。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖以及多种全国文学刊物奖，一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。其著名散文《我与地坛》影响最大，感动了无数读者，被公认为中国近50年来最优秀的散文之并入选了中学语文课本。

56、一位身患绝症的老人,一个被截肢的少女,死神在向他们召唤。

57、2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷。10月18日根据史铁生小说《关于詹牧师的报告文学》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演，该剧由波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导。

58、《以前的事》 东方出版中心(2006年4月出版)

59、《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，这样强调是恰当的。然而，史铁生在40岁以后也慢慢看懂了这件事。

60、《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，我辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但我的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。

61、《务虚笔记》是2010年中国工人出版社出版的图书，史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成。

62、日前，我在上六年级下册《别了，语文课》时，就遇到了类似的情形。以下是当时的一段教学片段(学生的回答通过“互动面板”以文字输入)：

63、《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带，共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。

64、为了巩固学生关于文学体裁的认知，在阶段测试(以视频会议的形式进行，学生被要求全程打开摄像头，通过钉钉“家校本”及时上传答案)里，我设置了如下题目：

65、这篇文章被选入人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》教材中。

66、《我的遥远的清平湾》是当代作家史铁生创作的一篇小说。小说描绘了黄土高原上的小山村和一个风趣的放牛倌的故事。

67、《写作的事》史铁生 东方出版中心(2006年4月出版)

68、《务虚笔记：中国当代名家长篇小说代表作》人民文学出版社(2007年1月出版)

69、摘要：“新冠”疫情下催生的网络直播教学，难在组织充分且有效的课堂互动，对教师的教学倾听提出了更高的要求。文章以本人的一个教学片段为例，分析了如何把课堂上言说者的位置让出来，从而实现课堂话语权的轮替。其中，允许话题被打断，是课堂倾听的前提和条件；重构学习经验是课堂倾听的目的，也是具体的实践途径；此外，还要主张变化地倾听。通过反思课堂里未被倾听到的问题，可以客观地评估学生的学习，而学习评估本身亦是教学倾听的延伸，基于客观的学习评估，我们能够改进课堂上的教学倾听实践，从而提升网络直播教学的有效性。

70、回到片段的开头，在解决学生的突发疑问后，我继续将《画眉鸟》作为话题的引子，铺开了自己的教学预设，学生较容易把握“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”这一对比，而我又让学生重点关注了“始”一字，强调了“才”的表达效果，试图让学生体会一种“失去后才懂得珍惜”的情境，从而建立与课文内容的联系。事实上，课堂反馈并不理想。究其原因，从倾听者与知识之间的关系来看，我的引子反映出我在倾听前对事情已经有了自己的看法，对待知识的态度不够开放。其实可以换一种问法：你有没有与陈小允类似的经历呢？首先引发学生的共鸣，更容易牵动其继续深入思考。或许学生不会仅仅局限于“失去和拥有”的话题，而会产生各自独立的理解、异议。

71、师：作者是现实生活中存在的，而小说中的“我”是虚构的。那么问一下大家，在什么体裁中，作者就是文中的“我”？

72、然而我内心还是十分欣喜，毕竟学生能够勇敢、直率地提出疑惑，至少说明直播教学是被需求的。学生渴望被倾听，我不能对此视而不见。在让大家一起关注这个问题之后，互动变得更加频繁，话题延展到了“记叙文”、“话剧”、“散文”、“自传”。如果我在一开始没有以开放、包容的心态接受“异向交往话语”(日本教育学家佐藤学借用哲学家对交往类型的划分而提出的一个概念，它用来指称的是在课堂教学过程中那种学生与教师思路岔开的或各异的发言(1))，就无法实现后来不同体裁的比较，加深学生对问题的理解。从学生的讨论中也可以发现，生1的问题不是个体的问题，而具有一般性。当我自认为大家理解得差不多了，想要回到预设上去时，生9又提出了“自传”的概念，我顺着这个二次打断，联系了“自传体小说”，再次强调了小说的主人公是虚构的。经历一番曲折，似乎又回到了生2的观点，但是大家的认知已经高于之前。因此，允许话题被打断，是课堂倾听的前提和条件。