米兰昆德拉生活在别处

1、生活的本来面目与时间的本来面目相撞击，我们就把这种撞击称做无聊。

2、他自己调侃，有一个美女塞给他一封粉红色的信，应该是情书，他打开一看。(米兰昆德拉生活在别处)。

3、只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。

4、自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：在此，人们来到这个世界却不知道谁把他带来。在此，人由一个被扔入森林的蛋来到世间。在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。

5、矮旧的平房、杂乱的摊贩、劣质的灯牌、嚷闹的人群描绘着这座城市里最真实而朴实的活泼——充满烟火气的生活。

6、没错，《生活在别处》说的也许是人本身的荒诞。就像性格的悲剧是无从避免的一样，这样的故事，在一开始便似乎有了指向性。最后我们会明白，追寻着别处生活的主人公逃不开死亡的命运，而且是轻如鸿毛般的离去。但这个结局又好像本来就被写在了开始的地方。

7、公路胜利地剥夺了空间的价值，今日，空间不是别的，只是对人的运动的阻碍，只是时间的损失。(米兰昆德拉生活在别处)。

8、像我们这样被抛掷到世界上，我们必须首先与掷骰子时那特定的一掷认同，与超凡的电脑所安排的偶然动作认同：我们看到这(镜子中面对我们的映像)就是我们的自我时，不必大惊小怪。没有面相即自我这种信念，没有这样一种基本的幻像、原幻像，我们就无法生活，至少不能认真对待生活。与自我认同是不够的，必须充满激情地认同，视为性命攸关之大事。只有这样，我们才能不把自己仅仅看作是人类原型的一个变体，而是一种有其不可替代的内质的存在。那位新来者之所以要给自己画像，而且明确告诉大家它体现了某种独特而不可替代的属性，某种值得为之奋斗、甚至牺牲的属性，原因也正在于此。

9、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。米兰昆德拉

10、说到不朽，人们自然又不平等。我们必须有所区别，一种是所谓一般的不朽，熟人之间对一个人的怀念(村镇父母官向往的那种不朽)；另一种是伟大的不朽，即一个人活在从来不认识他的人的心民中。生活中有一些途径，可以从一开始就让人面对这种伟大的不朽，当然，并不一定十拿九稳、但毫无疑问有这样的可能：它们就是艺术家和政治活动家的道路。

11、一个体力不支的人看着窗外，只见到树木的顶端，他默默吟叨着这些树木的名字：栗树，杨树，枫树；这些名字与生命本身一样美好。杨树高大挺拔，像运动员将手臂伸向篮天；或像烈焰腾空后凝固不动。杨树，同杨树。如果把不朽与这个垂暮老人所看见的窗外的杨树相比，那么，所谓不朽只是荒唐可笑的幻影，是空话，是用扑蝴蝶的网套兜风。行将就木的老人对不朽毫无兴趣。

12、如果生活在别处这件事让你孤独而焦虑，你就该素面朝天，穿上最丑的运动外套，走到菜市场，走到集市间，走到广场舞队，看看别处的日常。很好玩的生活并不仅仅在故乡，也不仅仅在旅途，你得去找，它可能就藏在天下第一甜的瓜里。

13、再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。

14、至少这位诗人本身并不沉醉于自己的诗歌和抒情，在时代浪潮面前，他对抒情竟也表示怀疑，对一位看重他的画家提倡的艺术鉴赏角度提出了反对(虽然反对的背后真实理由又被作家解构的体无完肤)。抒情的诗人，似乎临摹起了更为伟大的诗人所表达的想法。如雪莱，如兰波一般，他们叫嚷着，啊，生活不在这一端，生活在别处啊！不在我们的抒情里，不在我们的艺术文学世界里，而是在人民的奋起反抗中，在青年人的革命热情里，我们何不去到起义的第一线，带着传单和宣言，这才是进入真实生活的通行证。

15、她觉得自己的灵魂尚很年轻，而身体已经可悲地老去了，她在这场遭遇激情中如履薄冰，战战兢兢，自己也不知道日后将是身体的衰老还是灵魂的年轻带来的爱情的毁灭。

16、她脸上有很多皱纹，这是最引人注目的，然而却没有因此而显得苍老，反倒有一种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。

17、小时候，林清玄在拜祖先的桌子上写作，母亲就告诉他，要多写趣味，少写心酸。

18、她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏;这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。

19、“这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。”

20、拍下这张照片的时候刚好是五点多。耳机里刚好播的是陈粒的走马。

21、美女说：“我从小就读你的文章，非常敬仰你，没想到今天看到你，很像《功夫》里的‘火云邪神’，真是相见不如怀念啊。”

22、直到15年看到他做客广州南国书香节时，有书君是觉得看到了现实版的火云邪神。完全颠覆了心中美女作家的臆想。

23、他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来!

24、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。

25、《挪威的森林》：在全世界非常畅销的日本文学作品，村上春树被成为最接近诺贝尔文学奖却又永远擦肩而过的男人，他的作品所流露出的清新和感情让人除了回味还是回味。

26、西欧接收了《生活在别处》之后的米兰昆德拉，我想他们是寄希望作家将这副时代画卷批判性地展现出来的，在历史的汹涌澎湃中，作家遭受到的不公，普通人遭受到的种种之类的千疮百孔的各种面目。多么值得被写被记载被抒情啊。然后米兰昆德拉没有那么做。他没有为了西欧而媚俗地写下些什么。

27、如果今天要离开这个世界，我会读书到昨晚，因为读书让我感觉我是活生生的，我还抱有孩子的天真与热情。”

28、《生活在别处》是米兰·昆德拉创作的长篇小说，描述了一个年轻诗人的故事，以细微而精妙的笔触描写了捷克诗人雅罗米尔充满激情却短哲的一生。

29、34这就是友谊的真正与惟一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。(ch.12)

30、因为我知道，所有我做的事情，你都要把它们变成你手枪中的子弹。

31、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现的，而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。《不能承受的生命之轻》

32、人的生命的最后阶段，即最短最秘密的阶段，就在穿越从生命此岸通向死亡彼岸的神秘之桥的时刻，那个充满疲惫，厌倦了自我和自己所有欲望的存在，只希望自己能够一边欣赏窗外的树木一边悄无声息地消逝。歌德想，很少有人能够一直到达那个极限，但是对于到达的人来说，那儿的什么地方一定存在着真正的自由。

33、雅罗米尔创造了一个叫泽维尔的人物，作为他在幻想世界中的替身。泽雅尔的生命是一个梦，他睡着了，做了个梦，在梦中他又睡着了，又做了个梦，从梦中醒来，发现自己在前一个梦里，梦的边沿模糊了，他从一个梦过渡到另一个梦，从一种生活过渡到另一种生活，不存在任何障碍。雅罗米尔在泽维尔身上否定了梦与现实的分界。而梦与现实的最大分界便是：梦是对无限、永远的可能的相信，而现实并不。他在爱情诗中描写死亡，死亡是个关于无限的梦。，因为生活是渺小的，死亡才是绝对的，死亡证明爱情的伟大崇高，他表达的渴望是在一种近似永恒幸福的死亡之中跟一个女人结合——省略掉现实的过程。他写老人的爱情是幸福的，因为老人已不再有未来，不再受变动不居的未知领域的侵略。对姑娘的裸体，他头晕目眩，“他并不向往姑娘的裸体，他向往的是被这裸体照亮的姑娘的脸庞。”“他并不想占有姑娘的身子；他想占有的是愿意委身于他以证明她爱情的姑娘的脸庞。”他需要的不是肉体，而是肉体的抽象。他采用给孩子们讲童话故事的语气描写子宫与乳房，因为他惧怕肉体的爱，并且试图从成人的领域中把爱取出来，把女人看作一个小孩，这意味着他没有能力把自己当成一个成熟的男人看待。诗成了他的“人造童年之乡”。他希望把爱情限定在它永恒不变的成分之中，以此战胜展开在他面前的潜藏着危险的肉体。他在诗中取消了肉体，用自然主义的丑陋衰老的身躯来替代一个年轻女性傲慢的身躯，剥除肉体躯壳以追求爱情永恒。

34、“她说，写文章得让人看后觉得快乐有启发，而不是想从窗口跳下去”。

35、年轻无知时结了婚，有了第一个孩子选择了自己的职业。后来有一天，发现也明白了很多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了。

36、爱、死、喜、悲，这些常见的主题在我们日常生活的各种情况下和各类媒体中都能找到。米兰·昆德拉通过在他笔下人物和读者之间架构起一种深层的精神联系，对上述每一种主题都进行了极为深刻的探索。昆德拉常常将自己置身于小说之中，与自己的创作进行互动；同样地，他也邀请我们这些读者参与其中，请读者与他笔下的人物建立起联系。贯穿昆德拉小说始终的是他大声疾呼的一个重要主题：人生不过是去往何方与来自何处的事情。在他的几部小说中，昆德拉从几个不同方向对这一主题进行了展开阐释；通过昆德拉以哲学为导向的方法，这些阐释过程触及到了人类生活的观念问题。

37、她的爱究竟值多少呢?几星期的悲哀。很好!那么，什么样的悲哀?一点挫折。一星期的悲哀又是什么样呢?毕竟，没有人能够一直悲痛。她在早晨忧伤几分钟，晚上忧伤几分钟。加起来会有多少分钟?她的爱值多少分钟的悲哀?他值多少分钟的悲哀?

38、克萨维尔的生活不是一种单纯的从生到死的线性的生活，那一根肮脏而漫长的线；他不是在“过”他的生活，而是在睡；在这睡眠之生中，他从一个梦跳到另一个梦；他做着梦，一边做梦一边沉睡，做着另一个梦，仿佛他的睡眠就是一个盒子，在这盒子里总是套进另一个盒子，另一个盒子里再套进另一个盒子，一个接一个，如此继续下去。

39、因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

40、两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。

41、林清玄不仅没生气，还给这位女生回了封信：

42、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

43、看一看雅罗米尔的性爱经历吧。性爱是人生存的最本质状态。把性爱放到昆德拉所说的“抒情态度”的范畴之中，它便获得了另一个名字，叫做“爱情”。青春、诗、爱情，都属于人类抒情态度的表达方式。雅罗米尔的爱情总是在达到它的现实层面的时候归于失败。所以，当他第一次成功地建立了性爱关系时，就颇有意味了。这是一个平凡的很不漂亮的女售货员，所以他意味着一个被减轻了形而上压力的女性躯体。在雅罗米尔的爱情幻想猝不及防的时候，是女售货员俘虏了他。所以爱情幻想的作用只能在事后弥补了。雅罗米尔把减轻了的东西又重新压了上去。在他看来，女售货员标志着他与人群之间创造了一种肉体联系，标志着到达了真正的生活领域。他为此而激动，这才是爱情的涵义。对他来说，仅仅是美好的瞬间还不令人满足，除非是作为美好的永恒象征才有意义。所以，在爱情中，他要占有的不是别的，而是“永恒”，完全地和永远地属于。他告慰自己说，他需要的不是美貌。爱上美貌并不难，人人都会，那不过是机械刺激反应。但伟大的爱情却是在寻求从不完美的造物之中创造可爱。而伟大创造的主人是他，所以姑娘必须把自己完全浸在爱的浴缸里，满足于呆在被他的言语和思想淹没的水面之下，无论是肉体还是灵魂，必须完全属于这个世界。爱情幻想所做的工作带来的结果是：忌妒。忌妒是对权力欲没有满足的忿忿不平。他很快意识到他的爱情并不能用“绝对”的观念去要求，他发现他是在以惩罚他对售货员姑娘的感情来弥补他对漂亮的电影拍片姑娘爱而不得的怯懦。他原以为现实领域的大门已经为他敞开，现在发现他们重新关闭，并且把他重新撞回原来的世界。雅罗米尔走入国家安全局大楼，是他一生中最富于命运感的时刻。他看见了一道神秘的门槛，他一生都在企求跨越的门槛，那边是真正的生活。成熟的成年男人生活门槛的名字，不是爱情，而是责任。他告发了他的情人的兄弟。他终于完成了一个真正的行动，他一生所渴望的真正成年人所拥有的行动。

44、汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。

45、他的一生就是在被遗弃的电话亭里，在没有连线，根本无法接通任何人的听筒前的漫长等待。现在，他面前只有一个解决办法：就是从被遗弃的电话亭中走出来，尽快出来!

46、人的味觉的确是最重感情的，或许还有胃。回想起每次回家的前几天总会吃出十二分的饱腹感，或许只有酣食才生能让被讨好的味蕾滋生归家带来的独特幸福。与故土的阔别让食物成为了生活在别处时最好的情感寄托。相比于“我想我家了。”更常被说起的应该是“我想吃长小门口的炸洋芋了。”食物联结的，不止是味觉感官，还有季节，时令和过往。

47、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。

48、生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。《被背叛的遗嘱》

49、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。《不可承受的生命之轻》

50、路过打着灌汤包招牌的小店，两人坐下分食一笼只卖七块钱的鲜肉汤包。不像初中是央求着同学带的那家，皮薄肉多.也不像在贵阳最喜欢的那家汤鲜，第一口一定有汤汁迸溅在口腔里的鲜美，大小刚好够我一口一个。厚实的皮面，无影无踪的汤汁，四口才吃完一个的个头——陌生口味的包子，让人有些想家。不是悲伤，不是委屈，只是想到那个贴心的口味，想到家带来的心安。

51、我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。

52、他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象。

53、我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。

54、5在今天这个世界里，我们每个人的一举一动都被控制，都被记录下来，那些大商场到处有摄像机监视我们，人们摩肩接踵，接连不断，甚至连做爱都会在第二天被搞调查或做研究的人盘问。。。一个人怎么可能避开监视完全消失，连一点痕迹也不留下？(ch.1)

55、就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西!

56、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

57、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？

58、诗人一生都在母亲的羽翼下，一开始是溺爱温泉中浸泡着的满足以及其他同学的嫉妒，可之后这个羽翼太过丰满，将他生长着的身体包裹得愈发紧实。即使男孩心理早熟，但在母亲监视下的他难以成为独立成熟的男人，他所追求的生活在别处——一种真正独立的、拥有自我空间和抉择的生活，而不是连内衣都要被过分周到以至于窒息的母爱所安排妥当(甚至是一种威胁)。

59、整个布拉格在你的面前瞬间变成了好像乐高铺砌聚集而成的城市。

60、30岁后，他开始学佛参悟，写成了“身心安顿系列”成为90年代最畅销的作品。

61、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我已无暇顾及过去，我要向前走。

62、30岁时，他已经获遍了台湾各类文学大奖，连续十年被评为台湾十大畅销书作家，如今他的出版文学作品已逾百部。

63、选项：A:《玩笑》B:《生命不能承受之轻》

64、生活在别处，别处可以是大海，深邃的大海，每个人的心里都有一面浩瀚的大海；别处可以是森林，静谧的森林，神秘的色彩，静享自然的气息和童话的故事；别处可以是旅行，最好的旅行，是在陌生的地方，发现了一种久违的感动。

65、《安娜.卡列尼娜》：有夫之妇对陌生男子一见钟情，到底是对于爱情的执著与忠贞还是对于丈夫的背叛？明明相爱的两个人在一起为什么又总是无尽的争吵？关于爱情的解答，这本书或给你最好的答案。

66、《幻灭》：一个有理想却很虚荣的年轻人到底是如何一步步的将自己毁掉的，幻想的破灭终究会带来无尽的痛苦与虚无。

67、藏身于科技园旁的老旧生活区像是藏在巨人国里的小矮人，也像是藏在协奏曲里的犬吠。停在路边，看看暖黄的灯光衬着红色的雨棚，远处的高楼里两三灯光更像是点点星火，耳朵里涌进陌生的方言。熟食店前挑选着晚餐的人们，水果摊门口安静的狗，点心铺子笑起来很好看的老板娘，发廊门口抽烟的年轻男人，大爷骑着的电瓶车，烧烤店门口有个男人点了三扎啤酒，夜幕里的海鲜摊位上几条鱼还在挣扎，辣炒蛤蜊和烤冷面的小车面对面的停放着……

68、随着自己生命的构架坍塌在遗忘中，人就会摆脱他不喜欢的东西，从而觉得更为轻松，更为自由。他对现时的眷恋驱走了他的回忆，使他免受记忆的干扰；他的记忆并未减少恶意，但是一旦被忽视，被排斥在一边，它就失去了对他的控制力。米兰昆德拉《无知》