谨小慎微防微杜渐是什么意思

1、(出自)：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”

2、从字形上看：慎，由“心”和“真”组成，意为小心、当心、谨慎。古人云“破山中贼易，破心中贼难”，人生最大的“敌人”是自己，最难战胜的也是自己。

3、在求名方面，成功的几率很小，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，待机东山再起。(谨小慎微防微杜渐是什么意思)。

4、六二：剥床以辨，蔑贞，凶。占得此爻者，请记住：

5、解放战争时期，毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全d：“可能有这样一些共产d人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”同时向全d提出了“两个务必”的要求。

6、剥卦卦辞：剥：不利有攸往。占得此卦，切记：

7、防微杜渐：比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。(注重坏事，坏思想)

8、用在乾卦的整体适宜永久的贞固；这里是说之所以适宜永久的贞固，是因为这是最终的结局。乾为始，坤为终；乾创始万物，而坤承载万物。但这里的终不是简简单单的结束，只是天地形成的一个阶段，接下来开始的是万物的形成。所以每一次的结束都是为了下一次的开始。

9、(释义)： 圣明的人对细微的事也持谨慎小心的态度，不做不切合时宜的事。

10、剥卦为坤卦和艮卦组成，坤卦为柔在下，山为止在前。这又喻示着，从平坦的大地顺利前进时，突然遇到了高山，是应该前进还是止步不前，个人选择不同，结果也不相同。剥卦告诉人们的道理就是顺势而止。

11、防患未然出自《汉书·外戚列传下》：“事不当时固争；防患于未然。”

12、六三爻的意思就是蕴含文采的人可以正固，或是跟随君王做事，即使是没有什么功业也会有很好的结局。象辞中强调蕴含文采的人可以正固是因为知道静待时机，而跟随君王做事的人会有很好的结局是因为他们考虑到如何做到周延而远大。在六三由全卦的地位走向人位，在这里也是臣位，六三位于下卦的最上面一爻，即将转入上卦。所以为臣也面临这两种选择，要么含章要么从王事，但无论面临什么样的选择，都会有终的。因为人们懂得了时机的重要性，这也是整部易经中的重要观点，就是守时待机。即便我们很有文采，或是说很有才能，但是我们要等待时机的出现，“时机”顾名思义就是时间和机遇，二者缺一不可，有的人辛苦了大半辈子却没有升职的机会，要么是因为大环境不好，要么就是没有机遇，这也就像同样是在一个时期炒股的人有赔有赚是一样的，有的人在正确的时间里把握住了正确的机会，而有的人在机会来临的那一刻错过了最好的时间，就会出现天差地别的效果。这句话里有几个关键的字，首先是“含”，包含，含蓄都是这个字，我们千万不要小看了“含”的智慧，也就是我们常说的内敛，包容的心态，有的人只会付出，不懂得如何得到回报，有的人一味的去扩张，却不懂得去收缩，在感情上，我们可以看到，你一味的付出，最后只会落得个精疲力尽，而对于女孩来说我们常说要学会欲擒故纵，其实里面蕴含着同样的道理，因为放纵是为了更好的擒拿，不要总觉得主动进攻是最好的，其实收缩防守也是很重要的。我们做人说话都要含蓄，言多有失，祸从口出，很多人大话讲出去了，却无法实现，最后落得自己难堪。而且我们更应该学会包容，包容对方的缺点，包容对方的错误，世界上没有两片相同的树叶，同样也没有完美的人，没有人不犯错误，我们要学会包容对方。看别人的缺点，挑别人的毛病只会让我们平添烦恼，而包容别人的错误才能达成共识。其次，我们再看本卦中的“从”字，这是坤卦的核心词，从是顺从，跟从的意思，坤卦主顺，也是同样的含义，虽说不想当将军的士兵不是好士兵，但是我们必须先学会做一名好士兵，再去做好将军，这就需要我们学会顺从，学会跟从。这里的智慧不容小视，在家顺从自己的家人会让我们减少很多不必要的争吵，在单位顺从领导的意图会让你得到更多的赏识，在外面顺从自己的朋友，会让别人觉得你很随和，会让你得到更多的支持。同样当我们跟从一个有智慧、有实力的人的时候，我们也会得到更好的发展，但是顺从与跟从绝对不是盲从，正所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要选好跟从的对象，在这里，跟从君王做事，即使没有很好的功业也会得到很好的结果。

13、处于“剥落”这一卦，下面两爻都处于凶险之中，为什么六三能做到“无咎”，这是因为六三脱离了上下阴爻的行列，它潜藏着阳刚的性质。阴爻居阳位，说明并非“剥道”之同d，不愿与其同流合污，而独与阳爻上九相应。想脱离这种剥落的状态，就要弃暗投明，这样自然没有灾害。

14、剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。

15、占得此爻者，要坚守正道，而你最终能守得云开见月明。如果在一个单位之中，有贪污或一些不正之风，你不参与其中，而是坚决与其做斗争，虽然历经磨难，可是最终必将获胜。

16、这一爻给人的启示是，不要忽视小错误、小问题，蚁穴可以毁堤。当剥蚀从床脚开始时，你就要注意了。

17、　　廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。

18、黄色的下衣是最为吉祥的。《象》辞告诉我们黄色的衣服最为吉祥是因为即居中又有文采。首先，本爻居上卦中位，为整个卦的君位，所以用了黄色，自古以来黄色一直属于帝王独有的颜色，百姓是不允许穿黄袍的，正有黄袍加身一词以喻君王。同时黄色五行属土，在方位上同样位于中央，所以此爻可谓居中。但是没有用衣而用裳是有独特的含义的。在古代，衣裳代表整套衣服，而衣指上衣，而裳代表下衣。没有用衣是因为本爻虽然居中，位于君位，可是下与六二不应，上虽居中却不得位，且全卦皆顺从之意，若这里不是黄裳在身，恐有以臣代君之意，是为大逆不道，就不会是元吉了，可能会变成凶祸。这里之所以元吉是因为君子有文采却懂得如何顺从君王，而不是取而代之，这里也同样暗含这本卦里谦虚谨慎的人生态度。在易经中，最重要的就是“时”和“位”，正所谓不在其位不谋其政，我們要时刻清楚自己所处的位置，即便有才华也不要恃才傲物，要学会顺从别人的管理。

19、“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。”汉代哲学家王符说：“慎微防萌，以断其邪。”可见，慎微，是防止贪欲萌生、斩断邪念必须坚持的操守。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。许多走上犯罪道路的人，都是从“一点点”开始蜕变的。小节不检点，小毛病不克服就会演化成大问题。所以说，无论在什么岗位、从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之。

20、彖辞的意思是：剥，就是剥蚀的意思。是柔爻侵蚀、改变刚爻的意思。不宜有所往，是因为小人得势。顺着规律加以制止，从卦象上可以看出吉凶。君子重视客观规律的消、长、盈、虚的变化，因为这是天道运行的规律。

21、中国共产d成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。

22、初六：剥床以足，蔑贞，凶。占得此爻，切记：

23、预防过错，先要周密计划；减少困难，必须准备充分；小心谨慎，表现干防微杜渐上，聪明睿智，表现于处理大事上；去除弊害，应该坚决果断；得到众人支持，在于谦虚卑下为人。

24、占得此卦者，在做事时要坚定自己的意志，注意基础，在基础上下足功夫。如果基础出现剥损，计划会毁于一旦。此刻，应该放缓做事的进度，采取切实可行的办法去加固自己的基础，这样才能避免损失。

25、剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。人生启示

26、《象》中指出：剥卦的卦象是坤(地)下艮(山)上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。

27、例句：赵明做什么事都谨小慎微，一点魄力都没有。

28、慎独，典出《礼记·中庸》，意为谨慎独处时的行为，通俗的意思就是个人独处时，仍能严格要求自己，自警自律，不做失德失范之事。

29、慎初以防吃喝，慎独远离玩乐，慎交以保身正，慎微永保清廉。