孟子最经典的十句话(74句精选句子)
孟子最经典的十句话
1、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。
2、离娄下 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔,苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也,故声闻过情,君子耻之,”,孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为,”,孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之,”,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
3、赏析:先生的志向是很好的、可贵的,但先生您的说法却不行。孟子认为不能以利益的计较来劝说人们停止战争,而应该以仁义为指导来劝说人们停止战争。这句话也可以理解为,光有美好的愿望和志向是不够的,还应该有适当的而行得通的说法、计划、条件等。(孟子最经典的十句话)。
4、(译文)生命是我想要的,正义也是我想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
5、(译文)孟子说:“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——仁’里,站在天下最高的位置——礼’上,履行有利于天下的大道。如果得了志,应按这个道给人民办好事;如果不得志,也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”
6、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。《孟子·尽心下》
7、 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。出自《孟子•尽心章句上•第六节》
8、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺,没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕,就校正不了音阶……不对天下人施行仁政,就做不到平治天下。这句话是说,做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。
9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
10、天时不如地利,地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
11、人有不为也,而后可以有为。《孟子·离娄下》。
12、尽心上 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣,仰不愧于天,俯不怍于人,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也,知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。
13、论出世与入世,孟子曰:“穷则独善其身,达则兼济天下”。
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
15、人的一生)是祸是福都是自已种下的因果关系(招来的)。
16、赏析:人只有不做某些事情,然后才能有所作为。这句话指出了“不为”与“有为”之间的辩证关系。人在主客观种种限定的条件下,对自己的行为必须有所选择、有所舍弃,只有不去做某些事情,才可能做得好某些事情。
17、(译文)如果想要天下太平,在当今这个世界上,除了我还有谁呢?
18、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
19、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
20、(感悟)想要面面俱到,结果只能面面俱失。事无巨细,事必躬亲,最后只会碌碌无为。
21、(感悟)生命诚可贵,道义价更高,“舍身取义”传唱千年,为了国家和民族,为了道义,无数仁人志士抛头颅洒热血,九死不悔。
22、出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》可以说,怜悯是一种高贵的同情,更是一种高贵的情感。我们遭遇困难时,内心中坚强无比,常常说不需要怜悯与同情。但是怜悯与同情在某些时候的确能够给心灵以慰藉。同时,身怀怜悯之心是一种大爱,如果时时怀有怜悯之心,就会获得许多朋友,也会使社会更加和谐。
23、(孟子)曰:“……我善养吾浩然之气。”(《孟子·公孙丑上》)
24、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
25、出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到,那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候,就会选择重要的那一个。
26、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气,你必须明白,强大的武装的自己,永远胜过好运气。
27、(译文)有道义的人,帮助支持他的人就多,没有道义的人,支持帮助他的人就少。
28、 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。出自《孟子•梁惠王章句上•第八节》
29、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。
30、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
31、(译文)富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,强权不能屈服他的意志,这才叫作大丈夫。
32、(感悟)生命诚可贵,道义价更高,“舍身取义”传唱千年,为了国家和民族,为了道义,无数仁人志士抛头颅洒热血,九死不悔。
33、(译文)有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理地势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
34、每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。
35、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
36、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
37、出自《孟子·尽心下》贤人先使自己明白,才去使别人明白;今天的人自己都稀里糊涂,却想去使别人明白。
38、有好的时机,不如有着好的环境。有着好的环境不如人们能够同心协力。
39、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
40、君子有三乐,而王天下不与存焉,父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也,君子有三乐,而王天下不与存焉。
41、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
42、出自《孟子·滕文公上》有固定资产收入的人,才会有恒久的行为准则,没有固定财产的人,便不会有恒久的行为准则。
43、赏析:天下万物没有同样的,这是万物的基本情势。这句话强调了事物的差异性。
44、9:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子》
45、 我善养吾浩然之气。出自《孟子•公孙丑章句上•第二节》
46、语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》歌德说:“能在自己的家庭中寻求到安宁的人,是最幸福的人。”对人们来说,在家庭中无疑享受着幸福和快乐,可以说家庭就是人们的天堂,为了使家庭生活美满幸福,充满爱和温暖,每个人都有义不容辞的责任。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
48、浩然:形容正大刚直。别人问:孟先生您擅长什么?孟子回答:。我善于理解别人说话的意思,我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释:这“浩然之气”,就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的,以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。
49、尽信书,则不如无书。——《尽心章句下第三节》。
50、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
51、(译文)最重要的是人民,国家是次要的,君主的地位是最轻的。
52、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《滕文公章句下第二节》。
53、观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。《孟子·尽心上》
54、 大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。
55、(译文)尊敬自己的老人,就把这种尊敬推及别人有老人;爱护自己的孩子,也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样,天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
56、出自《韩非子·功名》。用一只手拍手,拍的再快,也不会有任何声响。这句话是用比喻的说法,指君臣之间只有相互配合,才能取得效果。
57、出自宋·刘清之《戒子通录》。天地和顺则万物生长发育,君臣和洽则国家太平无事。只有君臣和睦相处,天下才能够持久太平。
58、自古以来,趋炎附势的人就很多,一个领导者有什么爱好,那么他下面的那些人,就一定比他爱好得更加厉害,比如“楚王好细腰,宫中多饿死”的典故,就是个典型。
59、鼎鼎大名的木匠,教导徒弟时必定用圆规和曲尺,向他学习的人,也必须用规和矩。意谓要遵循法则。
60、孟子曰:“……不以规矩,不能成方圆;……不以六律,不能正五音;……不以仁政,不能平治天下。”(《孟子·离娄上》)
61、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
62、但小姐姐我是“君子爱财,取之有道”,那些不义之财,白送我也不要。
63、孟子(约前371年-前289年),姬姓孟氏,名轲,我国战国时期著名的思想家、哲学家、政治家和教育家。他极力推崇孔子的学说,并发展了儒家思想,也因此被后世尊为“亚圣”。孟子所处的时代正是一个诸侯征伐不断,礼崩乐坏,比拳头大小的时代,在这样一个崇尚武力的时代却四处奔走,大谈“王道”,宣扬“仁政”、“民贵君轻”,非大贤大勇之人恐怕很难做到。孟子以他的古道热肠颠覆了我们的想象,而他的雄辩和气势每每让人折服。《孟子》这本书保留了这样的特色,特此从中摘录了几句,邀请读者共同感受。
64、苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。《孟子·告子上》
65、 民为贵,社稷次之,君为轻。出自《孟子•尽心章句下•第十四节》
66、30:养心殿为工字形殿,前殿面阔三间,通面阔36m,进深3间,通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶,明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位,每间各加方柱两根,外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”,意思就是涵养天性。为了改善采光,养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中,上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座,向西,这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室,有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的.小室,曰“勤政亲贤”,有乾隆皇帝的读书处三希堂,还有小佛堂、梅坞,是专为皇帝供佛、休息的地方。
67、释义:天道昭彰报应不爽,上天不会因为某个人、某件事改变它的规则。合乎天理的自然可以和天地共存,反之逆天而为只能一败涂地。做人做事不可以没有敬畏之心。
68、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
69、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
70、解释成现代白话文是:我长于修养我的浩然之气。只有浩然之气才能立存于世。
71、孟子曰:“贤君必恭俭礼天,取于民有制。” (《孟子·滕文公上》)
72、(译文)如果想要天下太平,在当今这个世界上,除了我还有谁呢?
73、赏析:木匠以及专做车轮或车厢的匠人能教给人制作的规矩和方法,却不可能教会徒弟有高超的技巧。这是说,任何高超的技艺都是难以传授的,只能由学习者自己去寻求、去体会、去琢磨,唯有如此才可能真正得于心应于手。