孟子十句名言和翻译

1、(2)权，然后和轻重;度，然后知长短。——孟子

2、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——孟子

3、　　乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

4、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

5、译文：天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

6、(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

7、所以这句话成为了很多人的座右铭和人生格言，清华大学更是将此作为校训，激励和劝勉在校师生。

8、杨子主张为我，就算拔下一根汗毛以便利于天下，他也不做。墨子主张兼爱，就算头顶脚跟都磨秃了，只要能利于天下，他也要做。

9、译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其我会舍弃生命而取仁义。

10、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子

11、　　民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

12、译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。(用有限的生命投入到无限的学习之中)

13、(译文)完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。

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15、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

16、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

17、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

18、释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

19、昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

20、解释成现代白话文就是：诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚心的人是无法感动别人的。告诫人们：诚信，是天的本义，思考诚信的人，才是你的人生正道。

21、人生可以有不同的遭遇，不同的道路，但不管在任何处境下，劲直的节操绝不能改变。

22、　　生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

23、生命是我想要的，道义也是我想要的。但是如果这二者不能够同时得到，那么我就会牺牲生命，而去坚守道义。

24、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

25、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

26、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

27、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

28、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

29、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

30、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。——孟子

31、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

32、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

33、释义：敬爱父母，就是仁；尊敬长辈，就是义。

34、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)

35、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

36、(释义)人人都可以成为尧、舜那样的贤人，鼓励人们有所作为。

37、祝贺2017年爱读经南阳为期50天的经典诵读夏令营圆满结营！！

38、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

39、这解释为“真正高雅的人物，用不着装扮做作，其一举一动自然而然地就能显示出超俗洒脱的高品位来。”

40、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

41、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

42、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

43、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

44、　　君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

45、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

46、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

47、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

48、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母,才可以排解忧愁。

49、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

50、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

51、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》

52、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

53、在孟子看来，男子汉要有高尚的气节和坚定的立场，不为富贵、贫贱、威武所干扰和引诱。

54、孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。下面是我为大家带来的《孟子》名言精选及翻译，欢迎阅读。《孟子》名言精选及翻译(1)不以规矩，不成方圆。——孟子

55、(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

56、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

57、　　其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

58、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

59、(译文)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结．

60、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

61、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

62、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

63、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

64、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

65、(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

66、(释义)不符合礼仪的礼节，不顾和道义的行为，君子是不会做的。

67、“虽千万人吾往矣”的大勇，成就了那些伟大的先哲，也影响了历史和世界，最终积淀成为塑造光辉人格和创造灿烂文明的不朽文化世代相传。

68、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

69、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。

70、(释义)与人相处的忌讳，莫过于总喜欢充当别人的老师。

71、(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿(wu)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。——孟子

72、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

73、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

74、　　自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)

75、　　权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

76、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

77、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。

78、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

79、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

80、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

81、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！

82、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

83、(释义)君子常思虑长远的大事，时时反躬自省，就没有眼前突来的祸患。

84、(译文)丰收年成，年青人多表现懒惰;灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

85、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟子

86、作战的时候，好的天时节气是不如有利的地理形势的，有利的地理形势不如人们团结一致，众志成城。

87、　　君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

88、　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

89、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

90、　　生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

91、(译文)诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。

92、这句话出自西汉名将甘延寿和陈汤在攻灭匈奴郅支单于对汉宣帝的上疏中。

93、(译文)称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。

94、译文：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

95、人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！

96、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。