王夫之经典名言

1、2立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。(《魏源集·默觚上》)

2、　　风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成

3、(译文)做官没有大小，凡事就只是一个公字。如果一切为公，做起事来便精彩。即使是个小官，人家听说后也敬畏、折服。假若不公，即使是宰相那样的大官，做来做去，最终也是没有好下场。

4、　　要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃

5、　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注

6、　　格言大意：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

7、(译文)天天反省自己，天天改正过错，这就叫做天天新、永远新。

8、(译文)用安定自身的办法来安定家庭，可以把爱管理好；用安定自身的办法来安定国家，可以把国家治理好；用安定自身的办法来安定天下，可以使天下太平。

9、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。

10、译文：万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果，万物的生化是自然而然的，是没有意志与目的的。

11、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》第二十二章

12、唯有对外界事物抱有兴趣，才有保持人们精神上健康。

13、译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

14、身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。(法国作家)雨果

15、2为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(张载《张子全书》卷一四)

16、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。

17、　　喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。——孟德斯鸠

18、2民，吾同胞；物，吾与也……尊高年所以长其长，慈孤弱所以幼其幼。(张载《正蒙·乾称》)

19、格言大意：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

20、★“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已矣。”这是谭嗣同的话，他的变法维新思想，得益于王船山。王夫之终生未曾剃发易服，得以完发以终，是一个孤高耿介的人，是中国知识分子中稀有的具有高尚民族气节的人物。然而其思想学说的核心则是“继正开新，知行并进，经世致用”，极大地影响了邓显鹤、陶澍、林则徐、魏源、曾国藩、邹汉勋、彭玉麟、胡林翼、郭嵩焘、康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、黄兴、杨度、杨昌济、刘人熙、毛泽东等近代大人物。

21、　　格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

22、(译文)当政的道理，以顺民心为根本，以使百姓生活宽裕为根本，以安民而不扰民为根本。

23、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 

24、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——扬雄《法言·君子》

25、　　格言大意：听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。这句话说明，做任何事，不能只是听别人说，还要亲自去看一看，这样才能做到心中有数。

26、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。L克隆内克

27、格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

28、绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用。

29、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

30、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆

31、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

32、　　读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹

33、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根

34、困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。

35、　　书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯

36、小人之道，有必为，无必不为。君子之道，有必不为，无必为。——王夫之

37、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子

38、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

39、2古先圣人许多好处，也只是无我而已。无我只能谦。谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。(《阳明大全·传习录下》)

40、(译文)大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。

41、出自《日知录·卷十三》。(译文)士大夫们的无耻，其实就等于国家的耻辱。

42、　　不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语》

43、1君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。(《礼记·学记》)

44、倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》

45、2保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”。)(顾炎武《日知录》卷一三)

46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章

47、兵非益多也，惟无武进。足以并力、料敌、取人而已。

48、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。——《荀子·劝学》

49、译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

50、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

51、如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。柏拉图

52、译文：人生病了就有危机感和恐惧感，恐惧的时候就容易看到有“鬼”出没

53、　　外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐

54、(译文)(国家、社会好比一个人)展开它的四肢，各地之间互通有无，不论是官吏、百姓、农夫、商人，应该各自安居乐业(享受和平、平等之福)。

55、(译文)人固然要死去，(但死的价值却不同)有些人的死比泰山还要重，有些人的死比鸿毛还要轻。

56、格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

57、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉

58、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

59、(译文)信(这个道德概念)是人中最大的宝物。一个国家重点应保住民，对民则要保住信。如果不讲信，便无法使唤民。

60、2夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春花也；修身利行，秋实也。(《颜氏家训·勉学》)

61、★“责”，谓责成、促使。“生面”，新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。“七尺”，男人、大丈夫的代称，如人们常说七尺男儿。天一般就代指朝廷，但编者认为，说船山从明朝的“天”还是清朝的“天”，均与其晚年思想境界不符，因此“从天”，当作遵从上天的旨意理解。

62、译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

63、　　格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。

64、伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到什么地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服困难，以达到预期的目的。

65、格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

66、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

67、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

69、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

70、2处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。(《朱子大全.白鹿洞书院提示》)

71、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。(德国诗人)歌德

72、译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专就没有做不成的事。

73、2彼株守一隅，自画封域，而不知墙外之有天，身外之有地，适如井蛙、蜗国之识见，自小西部而已。(魏源《海国图志》卷七六)

74、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

75、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

76、进以礼者，但无非礼之进，而非必进;得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。

77、(译文)一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。

78、格言大意：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

79、(译文)保住天下的事，即使一个普通人，也有责任啊！(天下的兴盛与灭亡，每一个普通人都有责任。)

80、只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。(美国教育家)卡耐基

81、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》

82、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

83、2人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。(《曾国藩教子书》)

84、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。

85、　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

86、(译文)人超过世界上一切物体之上，在天下是最宝贵的。

87、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。清代思想家、文学家龚自珍名人名言大全摘抄龚自珍名人名言：

88、1子曰：“居上不骄，为下不倍。”(《礼记·中庸》)

89、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

90、译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

91、　　格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

92、(译文)君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。

93、　　格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

94、(译文)《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能(使你的事业)长久。

95、(译文)天下的百姓主要有三件事，是强是弱是存是亡没有不依这几点的：一是血气体力是否强健，二是是否聪明智慧，三是是否有道德仁义。所以说西方研究思想、研究社会的专家们，无不是以民力、民智、民德三个方面断定这个民族、种族水平的高低。没有三者都不具备人民不为此忧愁的，也没有三者都具备而国威不振的。

96、格言大意：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

97、1子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”(《礼记·缁衣》)

98、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。(古罗马哲学家)西塞罗

99、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基

100、富贵人不肯从宽，必招横祸；聪明人不肯从厚，必夭夭年。(中国古代学者)吴少贤

101、　　格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

102、格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。

103、哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。柏拉图