孔子关于幸福的名言

1、常樯在这本书的自序中开宗明义地说，这本书是给青年人看的。给青年人看，就要研究青年人的需要，给青年人提供其所便利的接受方式及其所需要的营养。基于此，他把全书分成了“学习”“道德”“修为”“为政”“君子”“弟子”六个部分。

2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

3、11)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

4、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

5、当罗马传教士来到中国，看到孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的时候，他们震惊了，因为耶稣也曾说过：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。”但是，耶稣比孔子要晚整整5个世纪！正因为如此，西方人对孔子更是尊敬有加。这两句名言在西方也都被称为“黄金律”。(孔子关于幸福的名言)。

6、孔子活到老学到老，便是由好之而进入乐之，从而乐此不疲了。

7、孔子究竟给了学生一种怎样的感觉，在这些学生的心目中，孔子是一个什么样的综合形象呢？《子张》篇中有一句经由子夏的口中说出的话语：

8、   孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有2500年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。——钱穆(孔子关于幸福的名言)。

9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

10、“为政”部分包括孔子为政思想，以及关于上下级关系这一人际关系中特别重要的领域之言论，由于为政关乎人的富贵，故而也把孔子的富贵观划归到了这一部分；“君子”部分全部收录的是孔子关于“君子”这一道德人格的言论；“弟子”部分全部收录的是孔子弟子的精彩言论。

11、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。

12、其实生命本身就有意义和价值，不一定非要成就伟大的事业，建立不朽的功勋。中外历史上不乏叱咤风云的豪杰，也有崇高伟大的圣贤。但是他们中的绝大多数人，只拥有对于各种成就(包括学术)的自豪，只占有运用权力的骄傲，只能享受因为位高权重受到攀附者膜拜的自豪，但这些距离孔子“恭而安”的境地，都还有相当不短的距离。无论是秦始皇、成吉思汗，还是拿破仑、希特勒，还有很多中外的大艺术家和大文豪、科学家、社会会上各色各样的所谓“成功者”，甚至很多宗教的教主，他们似乎直到死的那一天，心情依然都没有彻底的平和，他们活得和走得都不够安详。甚至连孟子、莱布尼兹、斯宾诺莎、张横渠、程明道、胡五峰、朱元晦、黑格尔这样的人物，也没有到达“恭而安”的境地，他们在世之时和临终之际，生命苦苦挣扎的迹象都还十分明显。只有孔子、老子、周敦颐、苏格拉底、康德之类的人物，似乎才真正达到了“恭而安”的人生境地。当然，庄子和相当一些禅宗的高僧们比如南泉普愿，似乎较“恭而安”又进了一步，不过他们原本都不是现世的奋斗者，因此，不能放在同一个系列里跟孔子与苏格拉底直接进行对比。

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!——孔子《论语》

14、　　慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。

15、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

18、孔子有名言：“成于乐。”(《论语·泰伯》)

19、近年来，山东坚定践行新发展理念，深入推进供给侧结构性改革，率先实施新旧动能转换，积极推动经济高质量发展，取得了重要成就，并在建设海洋强省、打造对外开放新高地、实施乡村振兴战略，弘扬优秀传统文化等方面作出了生动实践。

20、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》——释义：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

21、Isitnotdelightfultohavefriendscomingfromdistantquarters?

22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

23、   有教无类。Inteachingthereshouldbenodistinctionofclasses.

24、音乐与舞蹈，孔子不仅喜爱，且精于研究，敏于鉴赏，长于教育。

25、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

26、德国人把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人。德国前总统约翰内斯·劳说，中国的先哲孔子在德国广为人知。他的至理名言至今依然能给人们深刻的启迪。

27、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

28、出自：〔古希腊〕欧里庇得斯：《腓尼基少女》

29、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

30、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

31、道听而涂说，德之弃也!——释义：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

32、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》——释义：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

33、今天，许多有识之士都把最集中体现孔子思想的《论语》称作“中国人的《圣经》”，对此，我完全赞同。但为什么许多人不喜欢《论语》呢？原因应当很多，但有一点不能忽略，那就是，今天的文化工作者，还没有把孔子、把《论语》以喜闻乐见的形式呈现在大众面前。

34、知者不失人，亦不失言。——释义：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者才能做到既不失人又不失言。

35、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。

36、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

37、见利思义，见危授命。关于教育的名人名言教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

38、此次推介活动将通过讲述山东新旧动能转换、经济转型升级和持续扩大对外开放故事，展现山东的厚重历史文化魅力和发展潜力。

39、《中庸》里孔子就说：“人莫不饮食，鲜能知味也。”此句真堪玩味，且味之无穷。

40、这固然可以看到孔子对《韶》乐所达到的痴迷境况，同时也可以反观孔子于饮食审美“味”之深邃。

41、谁不知足，谁就不会幸福，即便他是世界的主宰也不例外。

42、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

43、孔子追求成圣，同时修得道德的力量和道德的品格，使生命变得伟大和崇高，从而使人生的幸福建立在更多人都能幸福的基础之上。同时又不为了大多数人的幸福而舍弃自己，在提高自己德性内质的同时，与大家同享生活之乐。

44、道不同，不相为谋。——释义：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

45、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

46、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》——释义：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

47、体会人生和感受幸福，一定需要有一个人独处的时候，没有独处的时候，就不会产生对于生命的真实感受。非要找一个或几个伙伴一起吃饭说话，一起逛商场、看电影，一起游荡玩乐，一起闲扯之类，都不太可能真正得到这种对于人生的自我感受。一个人必须养成独处的习惯，这是真正的自立、自主、自强的表现。连一个人独处都感到寂寞，感到无聊或者感到恐慌，是不可能养成独立不倚人格的，没有独立不倚的心理品格，人就不能真正感受到生命的深层乐趣。

48、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

49、   子曰：“君子周而不比，小人比而不周”----君子是团结而不是勾结，小人是勾结而不是团结。TheMastersaid,"Thegentlemententersintoassociationsbutnotcliques;thesmallmanentersintocliquesbutnotassociations." 

50、 福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来。

51、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”关于孔子的名言大全发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

52、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

53、孔子不仅是中国的，也是世界的。借此次向全球推介山东的机会，相信通过此次外交部山东全球推介活动，通过讲述山东新旧动能转换、经济转型升级和持续扩大对外开放故事，展现山东的厚重历史文化魅力和发展潜力。

54、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

55、　　没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。

56、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

57、当然这是一种良好愿望，但是怎能做到人人都心满意足？不可能的，只有少数人才能实现心满意足的养尊处优，如同一部分人可以先富起来。

58、Thesuperiormanongroundsofculturemeetswithhisfriends,andbytheirfriendshiphelpshisvirtue.