论语中经典名句

1、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率，就会显得粗野，但是太在意繁文缛节、文辞修饰，又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。

2、几个人走在一起，其中一定会有可以做我们老师的人。。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

3、古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。(论语中经典名句)。

4、(译文)聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。

5、(译文)一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

6、 我是一阵微风，一阵爱风景的微风。今日我将去北湖游览，跟我一起来吧！

7、(译文)跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？

8、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

9、(译文)君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

10、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

11、君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》

12、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

13、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”(《论语•学而》)

14、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

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16、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。大家厌恶他，必须仔细考察；大家都喜欢他，也要认真考察。

17、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

18、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

19、(译文)质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

20、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。

21、赏析：这句话出自《论语·先进篇》。人要么不讲话，讲话就必定符合道理。

22、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)

23、(译文)读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。

24、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。

25、(译文)不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透澈了解很高的道理。

26、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

27、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

28、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

29、“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

30、自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

31、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

32、生活中很容易遇到这样的人，说话很好听，很讨人喜欢，对谁都是满脸堆笑，但是很虚伪、很假，不是发自真心的，这样的人很少是为人厚道的，要敬而远之。

33、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。

34、(译文)聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

35、(译文)君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

36、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

38、(译文)(许多人)对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。

39、(译文)不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样

40、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

41、(译文)读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。

42、大意：有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。

43、(译文)君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

44、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《论语•学而》)有子说：“一个人为人处世孝敬父母、敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢作乱的，这是从来没有的。君子致力于为人处世的根本，根本确立了，符合道义的言行即可产生。孝悌，就是仁德的根本。”Youzisaid,"Ofthosewhopracticefilialpietyandfraternalduty,fewarelikelytooffendtheirsuperiors.Ofthosewhoareunlikelytooffendtheirsuperiors,nonehavebeenfondofstirringuptrouble.Amanofvirtueisdevotedtothefundamentalsofgoodbehavior.Thatbeingestablished,wordsanddeedsareproducedinaccordancewithmoralprinciples.Filialpietyandfraternaldutyarethebasisofbenevolence."