孔子语录原文及翻译和注释

1、孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 

2、《孔子如来》方便了我们真实了解孔子及儒学，对我们近距离地探究其如来轨迹，很有裨益。我们读经典，读经典学说，读传奇人物，读俱往矣的如烟春秋，既要领其真义，也要解其味道，方会大快朵颐而清心。品读孔子，其本身就是一种崇学形式、一种精神寄托、一种道统传承，传承孔子学思人生的真实味道。我们期待鲍鹏山能对《孔子如来》进行后续解读，能向读者传递孔子的哲人风范，照亮世人对包括孔子及其儒学在内的所有文化、学术和历史的敬重与尊重，开启人们平静地审视和对待尊孔读经和国学认识本身，积极秉承中国文化传承与文化创新的对接理念，有效推动社会主义核心价值观及其文明的现代化发展。(向敬之刘晨烨)

3、　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 

4、与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信 (孔子语录原文及翻译和注释)。

5、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

6、　　曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 

7、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

8、　　等上了幼儿园，宏宏确实有了一些变化，见了我们会笑了，也会说上几句话。然而宏宏妈仍然很发愁，因为宏宏的改变对她来说实在太微不足道了：“幼儿园的集体活动从来不参加，也很少主动跟别的小朋友一起玩，这可怎么办？起跑线都输了别人一大截，长大了还不被社会淘汰掉？”

9、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

10、  颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目，”子曰·“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》

11、　　心理咨询师武志红在《内向的损耗感与外向的表演感》一文中，讲述他在大学时决定改变自己的内向性格，花了5年时间，还真的变成了非常外向又极其幽默的人，朋友因此多了起来，异性缘也一下子变得非常强。然后，武志红说：“外向而幽默的‘我’只存在了四五个月时间，后来我觉得好累，也觉得那不像是我自己，于是又变了回来。”

12、· 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 —— 孔子语录

13、　　而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。 

14、视角独特：孔维勤博士深谙中国传统文化中《论语》精髓，作为孔子第78代孙，他以深厚的国学底蕴和对孔子思想的研读，用生活化的语言阐释了《论语》在现今社会以及对成长中的孩子的教育意义，并赋予了崭新的时代内涵。

15、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

16、　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 

17、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”

18、  子曰:“知(zhi)者不惑(huò)，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

19、   譬如:比如。篑:盛土的筐子:中止，停止。往:前进。

20、译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

21、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

22、我举几个例子说明我在翻译典籍时是如何处理术语和关键词的翻译的：

23、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》

24、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

25、 曾子说，“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任。路漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗?直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗?

26、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

27、　　当孩子不愿意参加集体演出，宁愿在一旁当观众的时候，你知道这样符合孩子的天性，就可以尊重孩子的选择，不再强迫他(她)去强颜欢笑地表演。

28、三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。

29、　(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 

30、回复“45“： 孔子语录精华100句(附释文)，太棒了！

31、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 

33、Sayyouknowwhenyouknow,andsayyoudon’tknowwhenyoudon’tknow,thatistrueknowledge.

34、译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

35、　　由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。 

36、以前我是从事对外传播的，离休以后才开始翻译典籍，因此是半路出家。1995年我翻译了《孙子兵法》和《孙膑兵法》，2001年翻译出版了孔子的《论语》。今天想和大家谈谈我在翻译这些典籍的过程中的一些想法和经验，以及自己对文化传播的认识，供各位参考。

37、　　删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”，“学而时习之”(《论语》六则)中的“而”都属于这一类。 

38、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

39、　　“停止对于经常需要团队协作的执迷与疯狂。思维碰撞、交换意见很棒，但是我们需要更多的隐私和更多的自主权。学校也一样，教会孩子们怎样独立完成任务，这对于外向的孩子来说同样重要，从某种程度上讲，这是对他们深刻思考的练习。”

40、　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 

41、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

42、(讲解)：君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)

43、译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

44、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

45、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语为政》)

46、         《2~16岁孩子必经的三个危险反叛期，原因分析及应对方法》

47、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。

48、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

49、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

50、回复“41“：《幼学琼林》精华选读，受益匪浅！

51、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

52、随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

53、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

54、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

55、　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 

56、　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 

57、朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。 

58、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

59、明人黄鲁曾注“明覆宋刊本”《家语》，他在《后序》中认为《家语》不是王肃伪作，实与孔氏家学相关。他说：“孔氏独多述作，自《鲁论》《齐论》言之又有《孔子家语》，疑多鲤、伋所记并门人先后杂附之者，要之咸孔子之意也。”

60、古文本没有标点符号，时而有不同理解的可能。因此需要研究如何使译文符合而不是违背作者的原意。

61、　　曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？" 

62、在《论语》中，孔子坦言“学而不厌，诲人不倦”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他对时事时政，对教书诲人，都是坚守正义，维护道德，推行仁政，不无敬畏和推重。孔子在礼崩乐坏的纷争年代，凸显了一位伟大的存在主义者的人生坚持，表现着一个坚定的理想主义者的认真实践。作者在孔子的杏坛看到了“天堂的模样”，看到了其了不起的人品锤炼、政治主张、教学实践、思想升华……看到了一个古之贤者的血肉化、人性化、情感化。

63、　　见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。 

64、   如…何:古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把(对)…怎么样(怎么办)”

65、回复“2”：德国妈妈的岗位说明书，让中国父母汗颜

66、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

67、朋：上古朋和友是有区别的；同门(师)为朋，同志为友。

68、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

69、   孔子说:“学生们为什么没有人学《诗经》呢?《诗经》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法，近则可以用其中的道理来侍奉父母;远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。

70、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

71、晚清时，皮锡瑞著《经学历史》，认为王肃有意“伪造”孔安国《尚书传》《论语注》《孝经注》《孔子家语》《孔丛子》等“五书”，“以相互证明”，且系“托于孔子及孔氏子孙，使其徒孔衍为之证”。

72、译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

73、岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。