生命不能承受之轻小说

1、这种规定的意思是说：你的身体与别人的没什么两样，你没有权利羞怯，没有理由把那雷同千万人的东西藏起来。在她母亲眼中，所有的躯体并无二致，一个双一排队行进在这个世界上面已

2、其中很多议论精辟、深刻，表现出昆德拉与众不同的思考。

3、从轻与重到卡列宁的微笑，这七部主题让我从文学角度去了解1968年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮。

4、离家时，他发现母亲的鞋子不相称，犹豫不决，想指出她的错误，又怕伤害她。在他与母亲一起在城里走的两个钟头，他的眼睛没开过她的脚。这是他第一次体会到难受意昧着什么。

5、还有本哲理小说，挪威作家乔斯坦.贾德《苏菲的世界》(生命不能承受之轻小说)。

6、   “幸福是对重合的渴望”所以人们真的得不到幸福吗？那我们的欢歌笑语又从何而来。(生命不能承受之轻小说)。

7、这使我想起了同行张承志的观点、更早是哲学家克罗齐(BenedettoCroce)的观点：好的文学是一种美文，严格地说起来，美文不可翻译。作为两个层面上的问题，昆德拉与克罗齐的观点尽管对立，可能各有依据。但无论如何，为推动民族之间的文学交流，翻译仍是必要的——哪怕只是无可奈何之下做一种浅表的向外窥探。我希望国内的捷文译家能早日直接译出昆德拉的这部作品，或有更好的法文或英文译者来干这个工作，那么，我们这个译本到时候就可以掷之纸篓了。

8、 她们其实是在庆贺面临的死亡，因为死亡终使她们变得绝对相似。

9、《三国演义》《红楼梦》是需要有研究精神的，不能消遣。

10、他说，做事情要专注，专注才能凝聚你的力量，才能产生新的力量，去把一件事做好。

11、他所一直奉行的“性友谊”原则让他心安理得的在不同女人之间周旋。

12、如今这个社会很少在产出寒门贵子这样称号的人，为何？正如一期扬州晚报的时评说：“出身低微，不但没能成为改变命运的动力，反令其找到自暴自弃的理由，才真是悲哀。”我们既无法去选择那些可以承担生命之重的家长，但我们可以选择做一个能够承担生命之重的孩子。我们可以痛恨那些无法承担生命之重的家长所给我们的伤害，甚至可以做出回击，但最后，不知道其他人怎么想，我想我会悔恨，这不在于我多高尚的可以宽恕一切罪恶，是我觉得，算了，没必要对一个即将迈入尘埃的老者发泄自己内心的苦楚，因为世界上的人都有一丝怜悯。正如卢梭说的：“怜悯心是一种自然情感，它可以通过克制个体的自爱来促进整个物种互相保存，在尽可能不伤害别人利益的情况下追求自己的利益。”我可以克制那位老者对年轻的我摧残的这份苦楚，我也克制像个孝子一样的去侍奉他。我承担了那份作为儿子生命之重，但我没有悔恨，我的内心是轻的，但那位老者，内心一定会悔恨当初的罪孽，他表面上是轻的，可内心却是沉重的。因为他承受了不能承受的生命之轻。

13、 她好像总害怕有一天人们会对她说：“这里不属于你！回到你原来的地方去！”

14、她背叛了她的父亲，生活便向她敞开了背叛的漫漫长途。每一个吸引她的背叛是罪恶也是有利的。

15、不是没有感悟，只是不解的太多了，所以就先行写出。

16、当一个选择承担生命之重的女人去向“生命之轻”探觅时，她是永远都无法到达的。因为“从轻到重只需要管理好对自己的放纵，但从重到轻需要克服的是自己对自己的羞恶之心”特蕾莎在选择和一位“工程师”做爱后，她清醒的发现，自己根本无法放下自己的“生命之重”，甚至在走向生命之轻的路上迷了路，继而走向更沉重的生命之重。

17、泽莱兹尼表示，评审团一致称赞昆德拉的作品，认为他的作品对捷克文化做出了杰出贡献。迄今为止，昆德拉的作品已经被翻译成40多种语言。

18、背叛是能够想得到的罪过中最为可恨的一种。背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知。如果我们背叛乙，是为了我们曾经背叛了的甲，那倒不一定意味着我们抚慰了甲。

19、也许这种茫然过于尼采(FriedrichNietzsche)化了一些。作为小说的主题之既然尼采的“永劫回归”(eternalreturn。或译：永远轮回)为不可能，那么民族历史和个人生命一样，都只具有一次性，是永远不会成为图画的草图，永远不会成为演出的初排。我们没有被赋予第二次、第三次……生命来比较所有选择的好坏优劣，来比较捷克民族历史上的谨慎或勇敢，来比较托马斯生命中的屈从和反叛，来决定当初是否别样更好。那么选择还有什么意义？上帝和大粪还有什么区别？所有“沉重艰难的决心”(贝多芬音乐主题)不都轻似鸿毛、轻若尘埃吗？

20、东欧文学对中国读者来说不算太陌生。鲁迅和周作人译述的《域外小说集》早就介绍过一些东欧作家，给了他们不低的地位。裴多菲、显克微支、密茨凯维支等东欧作家，也早已进入了中国的书架。1984年获得诺贝尔文学奖的捷克诗人塞浮特(JaroslavSeifert)，其部分诗作已经或正在译为中文。

21、萨比娜是托马斯最好的情妇。对于她而言，生命的意义在于背叛。

22、他首先爱上了餐厅的女服务员特丽莎，但这个女人不是按照他制定的原则选择外遇的，因为托马斯动了真情，想娶特丽莎为妻。

23、特蕾莎的一生便是要逃离一个“肉体集中营”的世界，在那里，青春和美貌了无意义，一具具肉体彼此相像。

24、 所有人都对他微笑，所有人都希望他写反悔声明……他们对懦弱者心存一份喜爱，要是没有这些懦弱者，勇敢将会立即变成一种徒劳之举，谁也不欣赏。

25、即使它是残酷、美丽，或是绚烂的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义。

26、　　总是不自觉的将日子过成别人眼里的耻辱，总是不自觉的将时间过得琐碎的浪费。我不知道，我能做什么，但我知道，我绝对不希望这样，内心一直持有抗拒。昨夜又在生命不能承受之轻中看见了那个关于永恒轮回的描述，如同一个不可饶恕的罪过，很多时候，我们已经将日子过成复制的了，也是在一种轮回当中度过，明知道下一刻会发生什么会继续什么，却依然继续。

27、主人公托马斯自言自语：einmalistkeinmal，这是一个德国谚语，是说一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。

28、萨宾娜是特里莎妒忌的对象，因为萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。

29、黑暗是纯净的，完美的，没有思想，没有梦幻；这种黑暗无止无尽，无边无际；这种黑暗就是我们各人自身历带来的无限。

30、我们在给定的这里出生，而且只有花最大的努力才能从这里逃出去

31、当无数企业家在涉入新的行业要施加拳脚的时候，他却说我要帮助更多中国公司走向世界。

32、 因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。

33、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书。

34、在翻译过程中，最大的信息损耗在于语言，在于语言的色彩、节奏、语序结构等所寓藏的意味。文学写人心，各民族之间可通；文学得用语言，各民族之间又不得尽通。我和韩刚在翻译合作中，尽管反复研究，竭力保留作者明朗、简洁、缜密、凝重有力的语言风格，但由于中西文水平都有限，加上表音文字与表意文字之间的天然鸿沟，在语言方面仍有种种遗珠之憾，错误也断不会少——何况英译版能在多大程度上保持捷文原作的语言品质，更在我们掌控之外。

35、第一个女人是特蕾莎，她是托马斯生命中的“重”。她让托马斯违背了自己的原则，再次将他拖入婚姻。为了维系这样的生活，特蕾莎有爱、忠贞、忍耐，这样沉甸甸的词语，死死地抓住托马斯。

36、书中对于轻与重、灵与肉的描写，精彩而深刻。不管你是否已读了这部书，来看今天的文章，你一定会有所收获。

37、书中昆德拉奏响了他的四重奏：托马斯，特瑞莎，萨宾纳与弗兰茨。通过各个人物的角度讲述了了一个存在主义的主题，重还是轻？政治对人生命的扭曲程度到底有多大？昆德拉借萨宾纳的口说出了“我不是反共，我是反对媚俗！”借此表示了他自己的取向。

38、 托马斯想起特蕾莎谈Z朋友时说的话，发现“她”生命中的爱情故事并非建立在“Esmusssein”之上，而是建立在“Eskonnteauchanderssein”上面，即“别样亦可”……

39、有服装热、家具热，当然也会有某种文学热。“热”未见得都是坏事。但我希望东欧文学热早日不再成为沙龙空谈。

40、托马斯总是努力使她相信，爱情与做爱是两回事。

41、在萨比娜的世界，要活在真实中，就必须隐藏自己的爱情。她甘愿当地下情妇，不为人所知，更不在意所谓的名分。她所厌恶的是，一旦谎言被拆穿，就将彻底活在谎言之中。

42、著名作品包括《生命中不能承受之轻》、《笑忘书》等。1989年天鹅绒革命前，他的作品在捷克斯洛伐克长期被禁。他很少接受媒体采访，虽曾获得六次诺贝尔文学奖提名，但截至目前为止没有获奖。

43、                                                 1987年1月

44、昆德拉说：“我很感动，也许可以说，尤为让我感动的是瓦茨拉夫.哈维尔给我的信。特别是信中的这样一句话：他把这此授奖看做是给我与祖国和祖国与我的关系，画上了一个句号。”

45、伟大的进军指的是当代历史。本书设定在1958年苏俄入侵捷克的历史背景下，昆德拉在谴责侵略者的同时，对历史进行了怀疑主义的思考。他认为伟大进军丧失了意义，已经走到尽头。

46、人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大气还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。

47、爱情只是他乞求对象怜悯的一种欲望。象一个被缴了械的战俘，事先就把对付打击的防卫力量解除了，打击降临时他也就无所惊奇。爱情意味着对某种打击的不断期待。

48、这是我第一次读哲学类的书，因为是文科生，所以在我的记忆中所谓的哲学是政治学的一种，无非是人们对于生活和宇宙的思考和追问，记得政治书上写的是：“哲学是一门智慧的学科。”可能从那一刻起，我对哲学便产生了一种浓郁的好奇心。可我做梦也不会想到，我所了解的哲学只是冰山一角，甚至不足以被当做是冰山。

49、 最后他得出结论：日本的产业做的很精，而中国很多都大而不强，大而不精！

50、1968年8月，苏联军队在“保卫社会主义”的旗号下，以“主权有限论”为理由，采用突然袭击的方式，一夜之间攻占了布拉格，扣押了捷克d政领导人。这一事件像后来发生在阿富汗的事件一样，一直遭到国际社会普遍谴责。不仅仅是民族国家主权遭到践踏，当人民的鲜血凝固在革命的枪尖，整个东西方社会主义运动就不能不蒙上一层浓密阴影。告密，逮捕，大批判，强制游行，农村大集中，知识分子下放劳动，等等，出现在昆德拉小说中的画面，都能令中国人感慨万千地回想起过往的艰难岁月。

51、而特蕾莎是昆德拉这本小说很有代表性的人物，也是与现实联系最为紧密的一个女性形象。

52、所以，不仅许多人选择生命之轻，甚至有的人回避选择本身。

53、文学之妙似乎常在于张力，在于两柱之间的琴弦，两极之间的电火。有人物与人物之间的张力，有主题与主题之间的张力，有情绪与情绪之间的张力，有词与词或句与句之间的张力。爱森斯坦的张力意指内容与形式之间，这大概并不是像某些人理解的那样要求形式脱离内容，恰恰相反，形式是紧密切合内容的——不过这种内容是一种本身充满内在冲突的内容。

54、 如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便法赎补改变的罪过。

55、雷东宝鳏夫五年，一意孤行要买下县电线厂，就是为了报当年萍萍死亡之仇。

56、 唯一能使双方快乐的关系与多愁善感无缘，双方都不要对对方的生活和自由有什么要求。

57、相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。

58、 周围尽是观众，他们无权靠近我们。但他们的目光却无法离开我们……

59、 哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。

60、 她的忠诚，她对在托马斯眼中看到的每一个热望的满足，并不一定要只维系在他托马斯一人身上，而是随时准备迎合她能遇见的无论哪个男人的召唤。

61、然而，对于萨比娜，这份温柔却让弗兰茨在情欲里威风不在。

62、这是作者给出的相当准确的说法。我们日常交谈中的媚俗，指的是追求低俗，昆德拉所说的媚俗与此不同。一定要找一个相近词的话，语义最接近的是“自以为是”。媚俗是盲目信任某种价值标准，并认为达到这一标准就实现了自身价值。举些例子，双手背后气场凌人的官员是媚俗者，大金链子胸口纹身的社会流氓是媚俗者，宝马大奔纸醉金迷的暴发户是媚俗者，盲目崇拜希特勒的d卫军、崇拜天皇的日本军是媚俗者。在他们看来，自己是如此强大而牛逼，我们身边绝不缺少这种人。

63、一个人因深度而厚重，因厚重而充实，因充实而饱满，因饱满而光辉。采访过那么多的人，能独善其身的为多，能愿意为行业考虑的不少，能说要带中国企业走向世界的却只有周董一人。

64、作家佛朗索瓦.里卡尔在书的最后一个主题写的《大写的牧歌与小写的牧歌》谈到：《不能承受的生命之轻》最后几页题为《卡列宁的微笑》文字里，曾是我，且至今仍令我感到炫目而又困惑。

65、卡夫卡文学奖被看作是“诺奖风向标”，获得此奖的作家，往往会成为诺贝尔文学奖的热门人选。该奖项以往的获奖者包括中国作家阎连科，日本作家村上春树，英国作家哈罗德·品特等。

66、这篇文章我和高玮来来回回改了很多次，直至最后一次我看完说可以了。高玮9点才离开了办公室。

67、食色，性也。不高也不低的本能需求，不需自责、不必自满。

68、2014年年初，母亲去世的时候，我的人生跌入了谷底，那怕是考入了“心仪”的正式教师工作。

69、 就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人之上。

70、   “kitsch永远是人类的组成部分”那我们是不是必须kitsch，或者可以问kitsch是不是正面的现象？