孟德斯鸠论十恶

1、孟德斯鸠所处17世纪末和18世纪前，值法国君主专制从高峰到没落的时期，统治阶级以残忍手段压迫人民，贵族奢侈，民众处于饥寒中，长期的战乱使农民起义不断，政治和经济危机严重恶化。

2、战国商鞅在《商君书定分》中提到的法律名言：为法，必使之明白易知。

3、——(法)孟德斯鸠法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。

4、——(战国)管子犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——(英国)达雷尔国因法律而昌，法律因人而贵。

5、正常情况下，每个人都是独立的个体，独立的个体必应具备独立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。

6、白话译文：制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。

7、——(法国)托克维尔那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。(孟德斯鸠论十恶)。

8、理工学科的轻视人文学科的，不注重哲学和思想的培养，是十分可怕的。人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。

9、《给美国小学生讲《半夜鸡叫》，结果太让人震惊》

10、(六禁规定在“杂”章；“具”为总则，具其加减)强秦励耕军功奖，(井田制、军功等制度强国)废卿郡县奸诬连。(削弱地方权力，建立县亭制，诬告反坐，株连制度)汉上请恤刑相首匿，(上请制度；亲亲得相首匿：汉宣帝)缇萦上文废肉刑。

11、——(意)贝卡利亚法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。

12、法国卢梭在《社会契约论》中提到的法律名言：

13、这句话当然不是伪造的，我们可以在《论法的精神》第二十六章第十五节里找到这句话。但是有几点必须注意。

14、反对神学，提倡科学，不是无神论者，他是自然神论者。由于出身贵族、看不到人民的力量，思想中具有非不彻底和妥协性。

15、不道，指杀一家非死罪者三人以上或肢解人的。

16、人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的，也就是常说的伪史。人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。

17、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

18、法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊

19、C．禁止王室或皇室家族成为总统 D．设立由普选产生的众议院

20、  孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。

21、孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里,总是有一些人以出身、财富或荣誉著称.不过,如果他们和平民混杂在一起,并且和其他的人一样只有一个投票权,公共的自由将成为对他们的奴役,而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣,因为大多数的决议将会是和他们作对的.”以下是1875年法国宪法的规定,其中与孟德斯鸠上述思想有关联(或受其影响)的是

22、孟德斯鸠把一连串杰出的政治家和统帅看成是罗马繁荣的重要原因之但他没有滑向英雄史观，而是始终坚持历史的自在性、规律性，他否定了“上帝”对历史的创造，当然也不会再承认某些英雄创造了历史。当代的一些国家，尤其是发展中国家，把国家独立、民族解放或是经济上的飞跃归功于某个领导人，为他歌功颂德，仿佛一人之力足以改变历史。

23、研究启蒙运动的史学家几乎都认为，启蒙运动哲学家在17世纪80年代开始活跃，而同一时期出现了一批新式的旅行观察家——这些通晓当代科学的学者或士绅，出于追求知识，传教任务或外交目的而踏入异国他乡。

24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

25、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

26、工业革命兴起，工业资产阶级与专制的冲突尖锐，资产阶级起义时机成熟；思想革命为孟德斯鸠理论的形成作好准备。培根的实验主义，笛卡尔的理性主义产生着影响。一批史学家、科学家以及进步人士为资产阶级奔走，抨击封建主义腐朽序。资产阶级思想被接受。为《论法的精神》的形成打下了基础。

27、——(荷)格老秀斯法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德法律就像旅行一样，必须为明天做准备。

28、那“十恶”又是由何而来的呢？古代的“十恶”是指哪十恶呢？

29、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

30、他的法学理论是从自然法出发的。他说：“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。从这个意义上，一切存在物都有它们的法。”在他看来，理性就是人类社会建立以前就存在的规律，在所有这些规律之前存在的，就是自然法。所以，自然法也就是人类理性。他认为这种自然法有四条：第是和平，他不同意霍布斯的互相战争论，因为在自然状态下，人人感到力不如人，因此就不会互相攻击，战争是人类有了社会以后的事；第是觅寻食物，在自然状态下，人除了感到软弱外又感到匮乏，必须设法养活自己；第是性依恋，畏惧感使人互相接近，性依恋又增加了人们的快乐，这是人们之间的相互祈求；第是人类的社会欲望，人类对知识的追求使人类有组成社会、过社会生活的要求；人为法是人类在进入社会和国家之后所适用的法。前三种自然法是人类和动物所共有的，第四种自然法是人类所特有的。在自然法的观点方面，他与其他启蒙学者是相同的，不过在具体解释上不同。他不同意社会契约论，认为原始人的结合是出于人生的需要，并非自愿以契约为根据，社会起源于自然的演进，并非契约的订立，人类进入社会后，软弱感消失了，平等关系又终止了，于是战争就开始了。有人与人之间的战争，也有国与国之间的战争，为了控制这种战争，就不得不有法律和政府，一个社会没有法律和政府就无法生存下去。这种自然法的理论目的，在于用来证明封建制度的法律和国家制度不合乎人类理性，而必须用资产阶级的国家和法律取代之。他指出，人类理性之伟大崇高，就在于它能够很好地认识到法律所要规定的事物，应该和那一个主要体系发生关系，而不致搅乱那些应该支配人类的原则，归根到底要用理性来判断一切。

31、——(日)日莲《立正安国论》即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔·D·贝勒斯假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。

32、  人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。

33、富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。

34、人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。

35、富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。

36、地址：上海湖滨路168号企业天地3号楼6层

37、6)大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。

38、《美人已逝，精神永存，对她的遗忘是一种羞耻》

39、主张依靠法律来治理国家，将国家的立法权、司法权和行政权分割开来，不同的人或单位分工不同，这样就削弱了君主的权利，使更多的人都参与到了国家大事的制定和实行当中，使平民百姓分得了部分的权利提高了百姓的地位，孟德斯鸠的这个学说可以说是顺应了民意，他的这部著作的提出不仅仅对法国起了重要的作用。

40、1)谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。

41、司法行政始离异，钦定宪纲挽残局。民国临时约法史宪件，(第一个宪法性文件)天坛宪草限袁贼。

42、8)不睦。即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。

43、此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。

44、——(美)庞德法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——(美)德沃金法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

45、——列宁法律只不过是我们意志的记录。——卢梭法是一套权威性的审判指南或者基础。

46、——(战国)管子没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。

47、政治是群体间博弈较量的产物和过程，其最终的状态只有以维护人民的根本利益为前提才能够长治久安，因为人民是历史的推动者，如果将人民视为草芥，为了维护统治一刀切、限制人民自由后果不堪设想。如果人类社会的政治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭了人类还让人沮丧。

48、  对某人某种思想的崇拜和对领袖的赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，可以带来更多免费的东西而不是苛捐杂税、表面工程等。如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强力强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇拜的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。

49、不嫌我唱作野哭，最怕甜酒倾稀糖。平时供养自己很同意，虽然我还可以吞司都。关于法制的名人名言宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

50、人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的，也就是常说的伪史。人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。

51、遵纪守法，挡得住诱惑，耐得住寂寞，甘受于清平。

52、美国的马丁·路德·金在一次演讲中，提及的关于法律的名言：

53、第十五节 应由市民法调整的就不应由政治法调整

54、人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。

55、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

56、不义，指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。

57、  权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。

58、在他那个时代，就如今天一样，要维修道路。他写道，在道路无法进行维修时，就会尽可能在靠近原有道路的地方兴建新路，并由新路受益人出资补偿新路所占之地的所有人。(注4)当时人们依据的就是市民法，而今天依据的则是政治法。

59、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

60、商周黥劓剕宫辟，(旧五刑)更得笞杖徒流死。(新五刑)唐高祖建唐显武德，(唐高祖夺天下，作《武德律》)贞观作律加役流。

61、《1986的世纪浩劫，一口气看完《切尔诺贝利》，我们该反思什么？》