道德经人生格言

1、 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

2、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

3、选自《道德经·第三十六章》。(译文)鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。

4、最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。所以，知道满足为满足，永远是满足的。可欲与不满足容易引起罪恶、祸患，贪得无厌则是一切灾祸的根源。(道德经人生格言)。

5、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

6、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

7、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。《汤显祖》

8、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

9、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

10、出自《道德经·第五十章》。人们最初出生于世，最终归于地而死。那些长寿的人们十之有那些短命的人们也十之有三。人们本来可以活的长久，而最终走向死亡的，也十之有三。

11、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

12、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

13、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡

14、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。《汤显祖》

15、出自《道德经·第六十四章》。一个人始终都嫩够保持谨慎，这样就不会有着不成功的事情。

16、丧失了良知的才智比没有才智更糟。——爱·扬格在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。——弗洛姆

17、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。《辛弃疾》

18、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——《洪应明》

19、真亦假时假亦真，无为有处有还无！《曹雪芹》

20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

21、与人交往，要具有辨别能力，因为社会是复杂的，人情亦复杂。对人一方面要保持宽容之心，同时也不能丧失警惕，最简单的办法就是听其言，观其行，尤其重要的是行为。

22、故兵闻拙速，未睹巧之久也。——《孙子兵法》

23、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

24、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

25、德生于谦卑。《周易》：“谦，德之柄也；让，礼之主也。”

26、一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

27、大意：让我们合起来才能抱住的大树，也是生长于细小的萌芽。而九层的高台，也是筑起于每一堆泥土。千里的远行，也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以，不管任何时候，我们都不能好高骛远。

28、莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。——《汤显祖》

29、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

30、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

31、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

32、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

33、点评：能够了解别人，那叫聪明；能够认识自己，那才叫智慧。我们看别人身上的毛病缺点，很容易看出来，反而认为自己挺聪明，其实这只是旁观者清。但我们自己身上的缺点，就很难发现了，除非有良师益友帮我们提出来，不然一辈子可能都发现不了，这就是当局者迷。所以真正的智慧，不是了解别人，而是认清自己，能把自己认清了，再看别人，那就很简单了。所以修行就是修自己，不是修别人，常常反观自己，反省自己，这叫真修行。

34、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

35、吾何以知天下然哉？以此。——第五十四章甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

36、《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

37、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

38、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

40、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国，已非一日。——《曾国藩》

41、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

42、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

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45、积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。——《增广贤文》

46、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

47、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

48、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。《罗贯中》

49、老子从激烈的社会运动中感到社会不是固定不变的，从中认识到了一些事物变化的规律，事物间相互依存、彼此消长的状况。“天下皆知美之为美，斯恶矣:皆知善之为善，斯不善矣故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音乐相合，前后相院。”老子特别注重物极必反的现象：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？

50、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

51、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

52、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉

53、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

54、普通正常的事情，可以变的奇特，善良的事情也可以变得妖孽。正和善也会向着其相对的方向转化。

55、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——《朱熹》

56、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

57、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

58、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。

59、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

60、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

61、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

62、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。——《论语》万事莫贵于义。——《墨子》

63、(译文)这几句话就是人们常说的：“缺什么，强调什么。”

64、太阳能比风更快地脱睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。——卡耐基

65、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

66、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而与世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

67、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。——蒙田

68、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨

69、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。