恭敬

1、推崇尊敬：崇敬的心情；英雄的高尚品质为人崇敬。

2、5,我觉得面对一个恭恭敬敬的人谁也不会发太大的火气的吧。

3、(出自)：《三国志·蜀书·刘巴传》:“又自以归付非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言。”

4、师父是历代祖师道法的受持者，所有的道法都是有师父而传承下来的。可以说没有师父就没有了道教的延续。历代的成就者都是经师传后，加以勤练才得以成就的。故当为第一戒。

5、11,你的恭恭敬敬就是你今后成功的资本，继续保持下去吧。

6、不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你，每个人都有自己的性格和观点。

7、弟子离师父百里以内的，当每个月拜见师父问讯一次；二百里左右得，应当三个月一次；五百里以内应当半年一次；五百里以上的一年一次。但是师父如果有病、衰老或其他什么事情，就不限与此了。书信得来往没有限制的。 

8、25)尽避经理恭恭敬敬，说的娓娓动听，可董事长仍然不为所动。

9、因为现前僧宝就是我们的解脱幢相，是替佛行化在世间的人。如果于一僧宝而起轻慢，则为轻慢十方三世一切诸佛。经典中佛陀反复强调，比喻有很多。

10、弟子至师处请问经法，应当恭敬作礼，长跪师前问讯。若师不为解义，心中不能生怨恨。当自忏悔，自己用功不足，所问非当，故师不答。

11、没有一定的根器和道心，不要说被打，就被师父一骂，他就觉得委屈，就跑了，就觉得出家人不慈悲了。师父只有这样来来回回的磨练，等弟子身上粗重的习气磨掉后，你才能建立内心对师父完全的“信”“任”，这时师徒间才会有传承性特质的沟通。这时你才有能力感受和领悟到师父语笑言谈中无尽的悲心，你才能体会师父为弘法利生一路走来的苦难与辛酸，你才能看懂师父的钵中饭，杯中茶，笑中泪······做弟子难，为师更难。

12、出处：唐 张鷟《朝野佥载》卷四：“﹝武三思﹞貌象恭敬，心极残忍。”

13、24)一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。屠格涅夫

14、现在有的孩子遇到一点挫折就出走、自杀，我觉得除了其他各种因素，这跟眼界心胸也很有关系——这些孩子往往心里只有自己，内心世界太狭小。一旦遇到了问题，这个问题就成了他的整个天空，他就没有调和迂回的空间。

15、有些家长会说，我的孩子特别不懂礼貌，其实孩子不懂礼貌是没有恭敬心，而没有恭敬心的根源在于父母没有树立好榜样。如果父母对尊长都很恭敬，小孩子自然也会懂得恭敬懂礼貌。因为小孩子没有概念，不知道对错，但是他们会模仿大人的行为。

16、(解释)：盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

17、   师父的身体有疾病、灾厄的时候，弟子应该侍奉在师父的身边，并且要进行礼拜，放生，延年等科仪，为师父建立功德，使师父的身体早日康健。

18、8)盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

19、(解释)：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

20、了解了以上的内容，下面将开始讲述各项威仪：

21、 表示向上看(仰望) 表示恭敬地看(瞻仰)

22、23,当他走进房间时，他们都恭恭敬敬地站着。

23、能骂人的师父，都不是一般功夫。那能承受被骂的弟子，也是不错的，打不跑，骂不走的，才是好孩子。

24、弟子至师处请问经法，应当恭敬作礼，长跪师前问讯。若师不为解义，心中不能生怨恨。当自忏悔，自己用功不足，所问非当，故师不答。

25、26)齐己和尚一听，恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜，说："改得好!你真是我的一字之师啊。"因为郑谷只提出一个字的修改意见，但却堪称老师，所以叫一字之师。

26、19,每天清晨，王秘书都会按老板的吩咐恭恭敬敬地递上一杯咖啡。

27、其实，有恭敬之心，能适当放低自己，这是我们真正做到谦逊、感恩、宽容等等的前提。我们每个人都有体会，生活中，生气的，多是自以为是、居高临下的一方。一个人，如果能控制自我膨胀，能谦逊自省，那么他就会少一些傲慢、偏颇和优越感，少一些暴戾之气，少一些情绪问题。他不会觉得自己处处是受害者，被公婆、被领导、被所有人虐待了。他会兢兢业业地做好自己、恭恭敬敬地做事。这样的人，内心更安宁，也更强大。

28、28,在公开场合，他们不得不表现得恭恭敬敬。

29、解释：尊敬热爱：如敬爱父母。敬爱的张老师。

30、《文明小史》第五十一回：“忽然一个外国人走到饶鸿生面前，脱了帽子，恭恭敬敬行了一个礼。”

31、我们国家是一个讲究尊师重道的国度，而这一点也体现在了道教中。道教中体现一个人的修持包含了各种威仪，如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务、沐浴等等威仪。而在这众多的威仪中有一样很重要，那就是事师的威仪。

32、(出自)：周朝佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”

33、出处：唐 张鷟《朝野佥载》卷四：“﹝武三思﹞貌象恭敬，心极残忍。”

34、骂一骂，就走了，这么爱面子，那修行怎么能进步呢？要成就道业，受的苦，都是不一般的。

35、拜见师父得时候，当自备干粮等物，免得用师父的财物，增加师父的负担。现今的生活条件比之古时要好很多，师父请食当食，但食后当供养师父。如师贫，则不当食，弟子应请师食。

36、当然除了宗教，其他一些事情也常常能激起人的敬畏之心，比如当我们面对壮观的大自然或者人造景观时，就会生出恭敬之心，很难自我膨胀起来。有人在途经杭州湾跨海大桥时都会感慨，跟这些工人相比，自己(这是一位科学家)百无一用。

37、照顾他们的情绪和习惯，或许比正确性更正确。把自己摆低一些，把老人摆高一些，清楚我们没有资格居高临下地评判他们。这样想，我们就有了恭敬之心。有了恭敬之心，我们对老人的宽容和忍让就会比较自然，不会很难做到。

38、第二天天亮的时候，官府的人就来察看了。结果一看他没被吃掉，还活得好好的。心想这是什么缘故？然后去禀报国王，说那个罪犯不但没有被罗刹吃掉，罗刹鬼还把他供了起来。皇帝一听，觉得这个人看样子不简单，然后就把他放了。

39、修行能否成功，心量大小是关键。心量太小的人是没法承载大法的，所以师兄们要学会尊重能骂我们的师父。

40、一者得胜福报。二者生于上族。三者得胜妙色。四者得胜妙声。五者得胜妙盖。六者得胜妙辩。七者得胜妙信。八者得胜妙戒。九者得胜妙多闻。十者得胜妙智。

41、有礼貌地送上(饮食或物品)：敬烟；敬酒；敬茶。

42、在《论语》的“乡d篇”中，我们看到孔子在这方面对自己的要求真是太严格了，比如吃肉“割不正，不食”，“席不正，不坐”，“食不言、寝不语”，“寝不尸，居不客”……我们现在的具体做法当然不一定有同样的标准，但是这种“敬事”的态度，我们今天也应该学习。

43、(解释)：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。