奔流不息的意思

1、   《余干县志》上讲信江易道年代无考。但据传，母亲河信江是在北宋某个年代易道，特大洪水将梅港的凤凰街和黄金埠的浮石寺冲毁了。

2、   黄金埠的前身乃为西周王朝分封的古“应国”，那时的水运码头叫“黄丘埠”。清乾隆帝游江南时赐名为“黄金埠”。至今古码头的所在地黄金埠老街，成了黄金埠古镇享誉五湖四海的名片。

3、壬水会怎样用？以退为用，以舍为用，以付出为用，以包容为用。水主智，为金所生，和金追求的“赢”和“贵”有很大的不同，金以露锋芒和尽显贵来体现个人的价值，水没有锋芒，只有“势”，水的“势”在于奔流，在于暗涌，水付出的越多，要的越多，水的目的很难让人察觉，水能载舟亦能覆舟，取决于你怎样用它，用不好的时候给你来个水漫金山也不是不可能的。

4、陆川县黄氏宗支大多自称宋代福建邵武人黄峭之后，且大部分是明清时期自福建、广东或江西迁来。

5、你想为社会做点贡献吗?你愿为他人献点爱心吗?志愿者黎海燕姐姐在桃园点做志愿服务的同时，陪着19岁的女儿覃博凯小美女初次献血，挽起袖子成功捐献O型血300ml，海燕姐姐自己也是无偿献血者，她用自己的实际行动感染和带动身边的亲朋好友，满满的正能量，为这对有爱心的母女点赞！

6、年轻：是创造，是进取，一如河流总是奔腾向前，一日千里。壮丽若黄河，浊浪滔滔，惊涛拍岸。(奔流不息的意思)。

7、(示例)：两个丫头，～的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。

8、正是这些身份、背景各异的人物，给了读者丰富多样的阅读收获。我们身处的是怎样复杂的社会，每一项政策、一点变革的提出，初衷是什么，会被大家如何理解，各色人等会如何利用，“洋人”如何评价，普通人是什么看法……所有这些，没有全知全能的画外音来一锤定音，也没有某个“一贯正确”的人物来评头论足，而是各有出处且相当自然，这是《大江东去》在视野上的大气。

9、我从来没有看到哪个景区像这儿一样有奔流不息的人群。

10、悠悠浑河水，奔流不息；苍苍高尔山，巍然而立。

11、近期，作家鲁敏的现实主义长篇新作《金色河流》由译林出版社推出。作品选取改革开放后民企蓬勃发展背景下的第一代小老板为主人公，以家族叙事为切口，通过穆有衡一家两代人的沧海桑田，放眼时代剧变，以大历史格局穿透个人的生活史，详细铺展中国改革开放以来的特区成立、民企涌现、国企改制、下海经商、深交所成立、计生政策、结对助学、昆曲复兴等时代关键词，细致讲述一个关于道德情感、物质创造与时代多频共振的故事，致敬激流勇进的当代“人世间”。(奔流不息的意思)。

12、河流是一座城市的幸运，如果说，早期人类对于水源的亲近来自生命的本能，那么，在文明高度发展的现代社会里，水则被赋予了更多意义。

13、这三个人，身世、身份各不相同，人生的轨迹也截然不同，但有一点相同：保持一颗鲜活努力的心，在磨难面前绝不低头。这种精气神，结合起之前说的长度和厚度的大气，营造出《大江东去》在精神上的大气。

14、不过说到《大江东去》最大的大气，应当还是信息含量的大气。阅读全书，如同乘着历史的洪流奔流而下：包产到户、包干到户、乡镇企业、技改、联营厂、挂靠、红帽子、转制……等等一系列在我们生活经历中出现过、却又被逐渐遗忘的概念，它们的来龙去脉、起承转合，以及它们所承载、所影响的各种人的各个生活片段，一一浮现在我们眼前。这大概与作者阿耐从事实业的经历有关，也正因为如此，本书可以算作“实业小说”——它没有寻常“文艺小说”典型的细腻、丰富的情感和环境描写，也没有多么精妙的文笔，但胜在真实可信的细节俯拾皆是，又不只有琐碎的拼凑，而是能按照层次有机地组合起来，最终透射出来的浓度高得吓人的信息含量，这是“职业作家”绝难理解和把握的。按照经典文艺理论的说法：“伟大的作品全面地描写世界，庸俗的作品狭隘地描写世界”。《大江东去》因此显得卓尔不群，天然与普通的职场小说、纪实作品拉开了距离。

15、    二十一世纪初叶，在黄金埠刘家山一带又发现了一座黄金古窑，出土了3000余件陶瓷制品和生产工具。此黄金古窑成了江西第六大名窑。尤其是一件唐代青釉瓷腰鼓，堪称国宝。

16、对这位父亲，人们所声声尊称的有总，王桑心里只唤他作穆某、穆某人。穆某今天到底要谈什么，他无所谓。只需面呈思虑之色，实则双耳关闭，肚腹里自我翻翻筋斗罢了。这是他的一贯策略。也可谓是，父子之交淡如寡水。

17、老年如海。人到老年，历尽世事沧桑，阅尽人间浮华。其胸怀、其耐性，包容天地。人至暮年，而心境已将返璞归真。

18、王桑只一声不吭。老家伙凑近、细看，终于翻脸，瞧瞧你这吊死鬼的丧气样，就活该扶不上墙，活该屁事也干不成。就你那啥凹九还是凹十的，每天能有九个人十个人去吗。该！你这脸，比你的展览还难看呢。都不如你哥穆沧呢，人家就是睡着了都笑嘻嘻的。

19、   这些默默无闻的普通劳动者创造了人间奇迹，谱写了一曲曲艰苦创业的赞歌。人民，才是真正的英雄；人民，才是创造历史的巨大动力！

20、   自古以来，信江河道多有变迁。据《余干县志》记载：在梅港与黄金埠两地区域内，“自秦汉时代，信江由炭埠附近的青湖入境，经梅港、里湖、金埠(后改由炭埠入境，经梅港、黄金埠至金埠，年代无考)、大水埠、大溪渡、潼口滩、冯田渡、红泥头、新桥、陈塘湾、黄坊口入珠湖，北至鄱阳(古县，位于今都昌县南鄱阳湖中，宋后为湖水淹没)、注鄱湖。”

21、黄河千百年以来一直奔腾不息的的流经黄土高原。

22、    我的家就住在信江岸边，我小时候是饮用信江水长大的。即使在汛期，信江奔涌泛黄，父亲就在大水缸里放一些石膏粉，满缸混浊之水则立即清澈甘甜，我们可以放心饮用。

23、在这部作品总，鲁敏回归厚重的现实主义题材，将时代典型面孔置身流动中的历史长河，描绘80年代以来中国百姓的物质创造史与心灵嬗变史，以向现实开掘的巨大勇气，呈现勃勃生机的时代基调。作为“70后”一代作家，鲁敏一直在致力于精神性写作，探索人类精神与思想深处的隐秘所在。《金色河流》虽直面财富与物质，是“献给创造者及其所创造的”，但依然延续了鲁敏精神性写作的脉络。

24、成语造句：黄河奔流不息，养育了一代代的华夏儿女。

25、很快这个主题便消失在弦乐奔流不息的音潮中。

26、孝道是中华文化的重要内容，是维系国家昌盛的文化精神支柱，治理家国之根本。圣人孔子至理名言：“孝悌也者，其为人之本矣!”对“孝”进行了高度概括，把孝道视为为人处世之准则。而在中华姓氏大家族中的黄姓，以其孝悌传世著称的“家风”“家训”，则是公认的中华传统孝道的典范之一。

27、“我们丁克。刚结婚就讲了，讲八年了。就这会儿，也都说四次了。”王桑平静地，音调绝无起伏。这样的效果最好，气人的效果。

28、看着奔流不息的人群我顿时就有种奋斗的精气神了。

29、看着奔流不息的人群我顿时就有种奋斗的精气神了。

30、    若晚稻栽插之后遇上了大旱，每家农户就联合起来“打港车”。所谓“打港车”，就是将二十几部水车(抽水的农具)连接成一条长龙伸入江中，青壮年车手唱着水车转圈的号子，开展车水竞赛，快速将河水抽上岸，灌溉干渴的晚稻。妇女们则送茶送水，为男人擦汗鼓劲。这种抗旱的场面十分壮观，十分动人！

31、   就这样，老家农民的顽强拼搏保证了晚稻的正常生长，终于获得了不错的收成。

32、守株待兔:比喻妄想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通。

33、(示例)：花天酒地，闹个不休，～，日无暇晷。

34、黄绍竑主政广西时，教育萎靡不振、他便大力振兴教育，召开全省第一次教育会议，恢复原有学校，充实经费，扩建学校，举办教育行政人员养成所，考虑到当时广西省没有大学，他更是力排众议，亲手创办了广西大学，聘请马君武博士任校长，改变了广西落后的教育面貌，大力培养人才，促进广西经济发展。而黄旭初在接任广西省主席后，就大力普及国民基础教育，改进中等教育，扩充高等教育，积极培养人才。他曾公布“国民基础教育六年计划”，规定每村(街)设国民基础学校一所，并设立分校;每乡镇设中心国民基础学校一所，并设立分校。还要求各县陆续创办国民中学，培养有文化有生产技术的青年，这在当时全国是独有的。他还亲任广西大学校长，把广西大学发展推上新一个台阶。