老子金言10句

1、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。(老子金言10句)。

2、　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

3、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

4、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

6、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

7、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

8、　　无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

9、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父

10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

11、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。

12、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

13、机心是术。若无“道心”统御，术越高，行越偏。到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。(老子金言10句)。

16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

17、知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)

18、天下万物生于有，有生于无。老子经典语录道可道，非常道；名可名，非常名。

19、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?

20、　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

21、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

22、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

23、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

24、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。老子经典名言摘抄知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)

25、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

26、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

28、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

29、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

30、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)

31、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。

32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

33、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

34、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

35、天下万物生于有，有生于无。老子的名言大全集锦道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪?故为天下贵。

36、学问须有自己意思；专法他人，而自己无独立之精神，大为不可。

37、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

38、信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。——《道德经》第四十九章

39、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

40、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

41、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

42、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

43、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

44、　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

45、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

46、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

47、第四句：活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。

48、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。

49、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

50、第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。

51、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

52、　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

53、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的.发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

54、世界上有两种事不能等：一是行孝；二是行善。人有两种东西不要直视：一是太阳；二是人心。前者伤眼，后者伤心。

55、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)

56、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

57、　　天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

58、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

59、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

60、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

61、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

62、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

63、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

64、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

65、 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

66、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

67、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

68、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

69、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

70、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

71、你怎样对别人，别人就会怎样对你，这是黄金定律；别人怎样对你，你就怎样对别人，这是白金法则。

72、　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

73、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

74、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

75、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

76、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

77、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

78、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

79、　　三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

80、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

81、出自《论语·泰伯篇第八》。坚定自己的信念而勤奋好学，誓死也要坚守好的治国之道。那些政局不稳定的国家，不去为官。那些动乱的城邦也不去居住。

82、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

83、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

84、　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

85、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

86、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。