端午节快乐还是安康

1、　　说“安康”没错，但不能说“祝快乐”就不对

2、古人过端午，虽然主要是为了辟邪，但似乎并没有妨碍他们快乐过节。

3、它的营养价值极高，不仅富含19种不同氨基酸，维生素，矿物质等肌肤再生的营养源泉。

4、明代袁中道的《午日沙市龙舟》中记录了龙舟赛的盛况：

5、端午节快乐，是节日祝福语。每到端午节，人们都会跟身边的朋友道一声问候:"端午节快乐"。

6、端午是夏季(午月)的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。

7、汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。汉代时南北统历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。就现有文献记载来看，两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。

8、的确，在端午节，到底应该祝福“安康”还是“快乐”，是近年来颇具争议的一个文化问题。今日恰逢端午佳节，接下来我们就请元音中学的语文教师李老师为大家细致地讲解这个问题吧！

9、我国先民在以农耕为主的生存环境里，植物周而复始的生命显现，形成了独特的生命意识和生命理解的神话思维。这就是，宇宙万物生命的永恒和一体化的意识。

10、赛龙舟活动在唐朝时会在全国各地大规模举行。

11、放眼世界，若论及纪念日的源起，大抵是些惨烈悲壮的事迹，而这些人和事之所以会被铭记，很大程度上在于其事迹的背后蕴藏的往往是人们所共同期待的对正义的坚守、对幸福的追求，若能在节日中“快乐”，不正是一种意义上的同频共振吗？

12、文化意蕴：关于端午祝福是该说“快乐”还是“安康”的讨论，背后其实是民众对节日精髓、传统面目的探寻，是希望能原汁原味地还原端午节的文化意蕴。

13、江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意为祝福孩子逢凶化吉，平安无事。

14、savory /ˈseɪ.vər.i/ 咸的

15、没错就是这款善肌香水沐浴露，这是一款蕴含鲟鱼子精华的沐浴露。

16、指导组主要受理南宁市政法委、法院、检察院、公安、司法行政机关政法干警问题的来信来电。其他不属于受理范围的问题，将按规定交由有关部门处理。

17、　　“安康”的意思是“平安健康”，通常是指身体健康生活平安。

18、在这一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃“五黄”，即名称中带有黄字的食物，寓意“青黄不接”的时候“接起来”；也有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”二是要拴葫芦、扫把，挂五毒图。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在门上。

19、为你“端”来一生幸福，为你“端”来一世甜蜜，为你“端”来一年平安，为你“端”来一季健康，为你“端”来一天吉祥，祝你端午节安康！

20、端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

21、端午安康的用法是不准确的，理应用“端午快乐”

22、与现代一样，古代交际应酬也有固定格式的应用文，敦煌藏经洞有一篇唐大中十年的《端午相迎书》是这样的：“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚。但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请某某光临。”还有一篇大同小异：“达逢嘉节，端午良晨。何以伸展，空备团粽。辄敢谘邀某某状至，幸垂过访。”再翻一下明代的应用文大全《启隽类函》，粗略一辑就能得到26篇贺端午文，各种祥、瑞、嘉、乐的字眼不绝于目。

23、端午节是个祭祀节日，传说这天屈原投汨罗水、伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江。这些传说中人物恰巧在端午这天逝去，让端午这天增加了其他的意义，所以很多人认为五月初五是个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子。也建议大家用“端午安康”来祝福端午节的人们。

24、家国情怀：端午节里的家国情怀，更有大力弘扬的必要。对于很多人来说，端午节是个小长假，但对于医务工作者、社区工作人员、客运工作者、环卫工人等许许多多奋战在一线岗位的人来说，依然是“战斗”的节奏。

25、首先要向大家声明，DuanwuFestival当然是没错的，只是目前，老外已经普遍接受了DragonBoatFestival的用法。

26、数量稀少的鲟鱼每年仅有两次逆流而上，产下十分珍贵的鲟鱼子。

27、保持良好的呼吸道卫生习惯。咳嗽或打喷嚏时，用纸巾、毛巾等遮住口鼻，咳嗽或打喷嚏后洗手，避免用手触摸眼睛、鼻或口。

28、更含有易于人体吸收的丰富蛋白质。可刺激胶原蛋白合成，使肌肤更加柔滑、水嫩。

29、安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑

30、如前文所述，端午节起始与古人顺应节时的养生理念有关。这反映了我们先民自远古以来一直在孜孜追求人与自然的和谐共处，也是“天人合一”宇宙观的体现。

31、sticky /ˈstɪk.i/adj.黏糊糊的

32、龙舟一盏，乘八方幸福之风，破四海好运之浪，龙粽一串，连四季幸福滋味，裹一年健康希望。端午节到了，祝您粽是快乐，粽是幸福，粽是惬意，粽是平安!端午节安康！

33、道“安康”也好，说“快乐”也罢，关键在于要出于真心，体现出人与人之间的那种真诚。现在最大的问题在于，我们并不缺乏过节的方式，却少了情感的付出，由此造成节日味越来越淡。若不能让情感与真诚成为节日的主宰，那么过于死板的形式坚持，最终只能让传统节日更加索然无味。

34、　　温州老百姓一般过八个传统节日，分别是春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至，俗称“四季八节”。每个传统节日，都会有祭拜，也会有欢庆的氛围。就算是清明节，虽然是祭祖上坟的日子，但是春游、放风筝等也是让人感到快乐的。总而言之，端午节不能说“快乐”是不对的，安康是前提，快乐是期盼，这两个词都可以用。

35、世间万物都如此可爱，我们没有理由不可爱，祝大家端午节安康，记得吃粽子哟。

36、为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，传说有位老医者将一坛雄黄酒倒入江中，以此来药晕蛟龙。果然，不久之后江中便浮起一条蛟龙。

37、　　我市某单位公务员林先生对记者说，他昨天给领导和同事们发祝福语，使用了“安康”这个词，虽然自己倒不觉得用“快乐”有什么不妥，但是毕竟听到有这么一个说法，总觉得如果送“快乐”会不讨人喜欢，所以谨慎起见，还是随大流用了“安康”一词。

38、总之呢，孙老师个人认为，通过专家们的考证我们得知：端午节最初是源自节令，仲夏登高，顺阳在上，五月的第一个午日恰好为登高顺阳的好日子，故又称端阳节，可见祭祀屈原只是端午节的一种习俗，而非端午节的由来，在屈原投汨罗江之前人们便过端午节。只是恰巧，屈原选择在这一天投江，即使没有屈原，不吃粽子，端午节该过还得过，只是两件事儿赶巧发生在一天。毕竟端午节是个节令，是大家趋吉避凶祈求幸福生活的节日，赛龙舟、吃粽子、吃龙船饭......都是节日氛围，说“快乐”确实没有什么不合适的！不论哪一种说法，都是有历史根源的，不能断定哪种对哪种错。所以，您祝别人“端午节安康”无可厚非，但拦着别人祝“端午节快乐”，可能就有点吹毛求疵了。

39、正是他们的默默坚守和负重前行，才有了“安康”的端午节。他们的行为本身，就是对家国情怀的诠释，也值得全社会感念。

40、因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐。

41、近几年，一些人常转发告诫，说是端午发源于恶日禁忌，是悲壮的祭日，要互道安康，不能互祝快乐。听闻此言的朋友们大多被“唬住了”，顿觉自己“没文化”，这其实更引发了我的疑惑，除了个别特殊的节日，如清明节、中元节，华夏传统节日往往是活泼热闹，生机勃发的，这种说法是否恰切呢？

42、在端午节互道“端午节快乐”是自古以来的传统，自2015年后也流行起另一个新造祝语“端午节安康”。祝“端午节安康”在以前是不存在的，近年因所谓“非遗专家杨广宇”而起。

43、sweet  /swiːt/ adj. 甜的

44、一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你:祝端午节安康！

45、另外，诗词中所写之情，也是时代生活的一个有力佐证，唐以来，祝福端午欢乐的古诗词也是多如牛毛，唐代宰相权德舆有端午诗云：“良辰当五日，偕老祝千年。”又比如宋代晏殊的《端午词》中就有“朱邸沐兰逢令节，丹廷祝寿喜嘉辰。两宫荣养多延庆，百福潜随命缕新。”的祝福，也是强调喜庆、长寿等要素。

46、情人节是为了纪念圣徒瓦伦丁临刑；劳动节是为了纪念“干草市场暴乱”中流血牺牲的工人阶级；妇女节来源于美国纽约的女工走上街头抗议恶劣的工作条件和低薪；六一是为了悼念“利迪策惨案”和全世界所有在战争中死难的儿童。

47、在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要节日内容之一。

48、在这端午佳节来临之际，望汝安康，更愿你快乐！

49、如果套用时髦词汇来说的话，这反映了我国先民萌芽状态的朴素的“生态文明观”。

50、用河水洗脸。端午一早起床，是要用河中的流水来洗脸洗手的，这也是可以祛病保健康的意思。

51、因为端午节是个祭祀的节日，祭祀伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。所以端午从本质上来讲是个悲壮的日子。正因为带有悲壮的因素，因此说祝端午节快乐多少有些不合时宜，而说安康听起来就舒服多了。

52、广西政法队伍教育整顿第一驻点指导组进驻南宁市，对南宁市政法队伍教育整顿工作开展驻点指导，如有问题线索该如何举报？

53、　　(有此一说)端午节是祭祀、悲壮的，不能说“端午节快乐”

54、屈原则是在农历五月初五这一天跳河自尽的，所以这一天是属于一个比较的悲壮的日子，有着特殊的意义。所以说，端午节是属于一个比较的严肃的祭祀日子，说快乐不怎么合适的。

55、根据我家乡端午节的习俗，认为端午节在我们那里可能是古代人们对美好生活和丰收的一种祈求和庆祝。端午节期间，正好麦子收割，庆祝丰收。记得小时候，农历五月初家家户户都磨小麦，做发粑，且像过年一样，送给亲戚朋友。我小时候每逢端午节就给舅母家送发粑，两个姑母和出嫁的姐姐也必在初四或初五带着发粑来到家里。特别是新女婿，一般是在端午节给女方送彩礼。所以端午节在我的家乡是一个团聚喜庆的节日。说快乐和安康都不矛盾！

56、“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

57、后来，人们便用雄黄酒涂抹在孩子的耳、鼻、手、足等处，希望孩子们能够免受虫、蛇的伤害。

58、多次在西南交通大学，西南石油大学等高校开展讲座

59、        历史记载，对端午节的由来也是众说纷纭。纪念伟大的爱国诗人屈原也好，纪念伍子胥也好…古老的节日传承到现在，都赋予了新的内涵。

60、我送你一个香甜的粽子，以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕。愿你品尝出人生的美好，端午节安康！

61、客观上讲，端午节的源流确有悲壮的因素，不说“快乐”说“安康”，不无道理。看上去，它就该跟纪念、忧伤等字眼联系在一起，“互祝快乐”确实显得有些不合时宜。

62、由此可见，古人也并不是严肃过节的，他们也追求快乐、轻松的节日氛围。

63、中山大学非遗研究中心的王静波进一步解释，端午节最初是赋予了夏至这个节令的意义，后来在南北朝分裂之前，楚地开始流传屈原的传说，纪念屈原的意义也被赋予到了端午节里。而发展到现在，端午节又被赋予了现代节日放松身心等意义。

64、王静波也认为，在端午节这天说“节日快乐”是无可厚非的，而且无论是古代节日还是现代节日，都有调节服务人们生活的作用。

65、端午节的来历跟屈原分不开，作为一个悲壮的祭日，确实有着特殊的意义。长期以来，端午节都是在一种严肃而庄重的状态下而度过的，也由此滋生了很多禁忌性的东西。很多人看来，既然为祭日，显然场面不能太过欢庆，彼此见面道“安康”而不说“快乐”。然而事实却是，按照民俗专家的说法，端午节说“节日快乐”并没有不适合，因为一直以来，端午节都是一个喜庆的节日，说节日快乐跟氛围完全相符。认为不能说“快乐”，恰是认知表面化的体现。

66、这些都是文化节日而非公祭节日，为什么其他节日就能“快乐”，而端午就只能“安康”？这显然说不过去。

67、　　“端午节是个喜庆的日子，大家划龙舟、包粽子，不都挺‘快乐’的嘛，大家高高兴兴就好，没必要改成什么‘安康’！”