关于诚信的手抄报图片

1、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗?

2、(4)赤诚相待:极真诚、忠诚。以至诚之心待人。(关于诚信的手抄报图片)。

3、“以诚实守信为重点”，是社会主义市场经济对道德建设的一个重要要求，是提高人们的思想素质、改善社会风尚、保障经济秩序良性运行的支撑。加强诚信建设，日益成为我国经济、政治、文化和社会健康发展的重要保障。

4、诚信手抄报图片_关于诚信手抄报图片_诚信慎独手抄报图片_精彩推荐_辽宁青年网

5、  小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

6、一个教育工作者、一个教师，不但要“传道、授业、解惑”，而且要“为人师表”、“言传身教”。不论在教学工作和科研工作中，都要忠于职守、热爱专业、认真负责、老老实实，决不能敷衍塞责、虚华浮夸、弄虚作假、得过且过。“诚实守信”既是一种道德品质，更是一种“高尚人格”，每一个教师，不但要以自己的知识、智慧和才能来教育学生，而且要以自己的“人格力量”来启迪学生、感召学生。作为“灵魂工程师”的教师，决不能为了追逐“名利”而弄虚作假，而应当以“诚实守信”的人生态度和价值取向来启迪学生，通过潜移默化来培养学生的思想素质和道德素质。汉代的著名思想家杨雄在他的《法言》中说：“师者，人之模范也”，提出了教师在“做人”上的“模范”作用，强调了对教师的道德品质的要求。从一定意义上，教育者的“身教”比“言传”更为重要。“身教重于言传”，“身教高于言传”。每一个教师，不但要以自己的知识和才能来传授知识，更要以自己的“道德品质”来感染和激励学生。

7、我国“市场”发展中的消极因素，如拜金主义、享乐主义和极端个人主义的滋生，已经在对我国的市场经济秩序，产生了不可忽视的影响。在经济交往中，假冒伪劣、欺诈欺骗、坑蒙拐骗、偷税漏税的歪风，制约着经济的发展。统计、审计、财务、会计工作中，也出现了弄虚作假、欺上瞒下、无中生有、以假乱真的腐败现象。的确，由于欺骗欺诈现象屡禁不止和不断蔓延，已成出现了所谓“信用缺失”、“信用危机”的现象，成为社会主义市场经济健康发展的一大“公害”。这种情况，是不可能仅仅靠“法治”来解决的，它还必须通过社会主

8、在现代社会中，随着社会主义市场经济的不断发展，“诚实守信”在社会政治生活、经济生活、文化建设和道德风尚等各个方面，日益显示出它的重要地位。立d为公、执政为民的思想，寄希望于政治上的“诚实守信”；经济秩序的正常运行，迫切要求“诚实守信”；人民群众的相互交往，热切地呼唤“诚实守信”；社会的道德失范，亟需“诚实守信”来予以匡正。在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，加强诚信建设体现了“法治”和“德治”、依法治国与以德治国的相辅相成。

9、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚

10、诚信，就是诚实守信，简单的说就是“说老实话，做老实事”。不讲诚信，不但会害了别人，也会害了自己，大家还记得《狼来了》的故事么？这个放羊的孩子，他的羊为什么会被狼给咬死了呢？

11、法治长城始于-砖-石，诚信文明凝聚--点--滴。

12、如:有关诚信的名言警句等等。整体再看一下，如果有比较空的地方，我们可以用一些小装饰使整体看起来更加的饱满美观可以加一些，比如书本，闹钟，小花，小草等。

13、接着在右边画上一个笔记本边框，右下角画一个抱着一只大铅笔的小女孩，在手抄报的中间再画上一个指路牌。

14、“三天打鱼，两天晒网”。因为“习惯成自然”是需要时间的，更需要耐性。就学习习惯而言：我们应养成预习的习惯；课堂认真听讲、记笔记并事后整理的习惯；课后认真复习的习惯；独立解决问题的习惯；知错必改的习惯；认真书写的习惯；积极阅读、写作的习惯；有疑必问的习惯等等。

15、构建海报整体框架，分好区块，比如这里要放什么文字，这个图画要画在这里之类，打好边框(我一般都会打边框，不然我觉得手抄报会比较空)，确定标题的位置和标题字的大小(一般我会数出来字有多少个，然后地方有多大，平均开)，写文字的地方打好线条，这样写出来比较整齐。(以上全部用铅笔完成，便于修改)

16、在公民道德建设中，把“诚实守信”融入到职业道德的各个领域和各个方面，使各行各业的从业人员，都能在各自的职业中，培养诚实守信的观念，忠诚于自己从事的职业，信守自己的承诺。“职业道德”总的要求是“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”，而“诚实守信”是其中的“立足点”。

17、诚信手抄报花边边框,关于诚信的手抄报花边简单又漂亮

18、诚信手抄报设计图__DM宣传单_广告设计_设计图库_昵图网nipic.com

19、诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。

20、(1)回报饭恩韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。(2)立木为信春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

21、我们队的性质：少年儿童学习共产主义的学校。

22、   在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。

23、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林

24、一切的美德都包含在自我信赖里。-----爱默森诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。----塞万提斯

25、《狼来了》是我们大家都熟悉的，它主要教育我们要诚实守信的故事，生活中也有很多这样的故事，比如我们班有个爱骗人的女同学，平时非常喜欢骗人、传话。有一次她分别对甲和乙说："你是一头大死猪，他看不起你们"，两个人听话勃然大怒，打了起来，更是有老死不相往来的势头。后来我把事实真相告诉了他们，且分析了她平时有爱骗人的习惯，并让他们三人当面对质，这才让他们两人恍然大悟，知道了真相后，两人终于和好如初。

26、我们的标志：红领巾。它代表红旗的一角，是革命先烈的鲜血染成。每个队员都应该佩戴它和爱护它，为它增添新的荣誉。

27、从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

28、诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川；

29、(诚心正意)：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

30、诚信是--道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动,洗尽虚假,留下启悟心灵的妙谛。

31、善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人

32、播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。

33、诚信公正，是企业降低交易成本，做大做强的重要因素

34、我要求别人诚实，我自己就得诚实。----陀思妥耶夫斯基失去了真，同时也失去了美。-----别林斯基

35、除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要做总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。

36、(2)坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温。

37、(1)始终不易:易:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。

38、“诚实守信”建设，还必须建立相应的“诚信机制”，如必要的规章制度和赏罚；加强对“诚实守信”者的奖励、褒扬和对“失信”者的惩罚与贬斥；建立各种形式的诚信档案，及时把个人、企业、团体的诚信与失信记录公诸于世；运用现代化的各种传媒手段，形成浓厚的“诚实守信”舆论氛围等，使“诚实守信”能够深入人心，形成风气。

39、一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你的一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你的肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你的是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来！”

40、(十室之邑，必有忠信)：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

41、构建海报整体框架，分好区块，比如这里要放什么文字，这个图画要画在这里之类，打好边框(我一般都会打边框，不然我觉得手抄报会比较空)，确定标题的位置和标题字的大小(一般我会数出来字有多少个，然后地方有多大，平均开)，写文字的地方打好线条，这样写出来比较整齐。(以上全部用铅笔完成，便于修改)

42、  社会主义社会的道德建设，是一个包括道德核心(为人民服务)、道德原则(集体主义)和各种道德规范的庞大体系。

43、   曾子的妻子到市场，上去，她的儿子要跟着一起去，--边走，一边哭。妈妈对他说:“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说:“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说:“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

44、   从哲学的意义。上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢?靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。

45、诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。

46、诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。“信”是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语;心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才有资格挺起胸脯光明磊落地作人。

47、搜集相关素材，准备好你想展示的内容，包括文字和图画等，要与风格相符

48、诚信是--轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

49、社会主义社会的道德建设，是一个包括道德核心(为人民服务)、道德原则(集体主义)和各种道德规范的庞大体系。这个体系涵盖了道德生活的所有方面，包括“社会公德、职业道德和家庭美德”三大领域中各种人伦关系的要求。在“二十字基本道德规范”中，更突出了“爱国”、“守法”、“明礼”、“诚信”、“团结”“友善”、“勤俭”、“自强”、“敬业”、“奉献”等10个基本规范。为什么d的十六大在阐述加强道德建设时又提出要“以诚实守信为重点”呢？

50、法治长城始于-砖-石，诚信文明凝聚--点--滴。

51、诚信是什么?诚信是什么?诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。

52、诚信是--轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

53、诚信诚信少年手抄报设计图__图片素材_其他_设计图库_昵图网nipic.com

54、右上角的笔记本边框涂上棕色、蓝色和黄色，两个边框边缘和右下角的小女孩也涂上相应的颜色，用玫红色、绿色和黄色涂指路牌的箭头。

55、市场经济，是交换经济、竞争经济，又是一种契约经济。因此，如何保证契约双方履行自己的义务，是维护市场经济秩序的关键。一方面，我们强调市场经济是法治经济，用“法律”的手段，来维护市场的“秩序”；同时，我们还必须用道德的力量，以“诚信”的道德觉悟，来维护正常的经济秩序。市场经济的健康运行，不仅靠对违法者的惩处；更重要的，要使大多数参与竞争的人，能够成为竞争中的守法者，成为一个有道德的人。如果没有道德教育，没有荣辱观念，没有羞耻之心，都信奉“自私自利”、“损人利己”的价值观念，人们就会想方设法以各种手段获取利益，人和人之间的交往就无法进行。社会失去了“诚实守信”的道德基石，失去了“诚实守信”为荣、“背信弃义”为耻的舆论氛围，市场经济的正常秩序是根本无法建立起来的。“法治”和“刑罚”着重于惩罚那些已经违法犯罪的人；而道德教育和“德治”则着重于对违法犯罪前的教育和预防。

56、将文字填入手抄报，画图，填色，看看整体效果，然后进行适当的补充

57、道德建设和道德教育的最终目的，就是要使道德核心、道德原则和道德规范，转化为人们的内心信念，并能把它付诸实践。道德教育不但要使人们懂得什么是道德的，什么是不道德的，更重要的是，要以诚挚、真实的态度，把道德要求化为自己的行动。古人认为：“履，德之基也”(《周易·爻辞下》)，“口能言之，身能行之，国宝也，口言善，身行恶，国妖也”(《荀子·大略》)，把能否实践道德作为道德建设的根本。因此

58、荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说;“天地为大矣，不诚则不能化万物;圣人为知矣，不诚则不能化万民;父子为亲矣，不诚则疏;君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。

59、我们应该老老实实地办事。-----毛泽东坦白真爽最得人心。-----巴尔扎克

60、   恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

61、宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重？”

62、诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。

63、从小养成良好的诚信习惯、积极进取的实干家。故作谦虚，道德为首。

64、信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。