佛家经典禅语故事

1、佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。

2、我在佛前沉睡了千年,直到有一天碰到你,我落下一颗愁闷的泪。佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘,如何成佛?我懊悔。佛说:懊悔无用。(佛家经典禅语故事)。

3、当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。

4、欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪.不瞋.不痴。

5、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

6、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

7、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。

8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

9、佛家禅语:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。

10、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

11、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

12、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。

13、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环，所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。

14、一个善良的人生观，其实就是一个人的人生方向不怀疑、不迷失，不管面临如何的道德危机关头，没有为什么，只选择做什么，这才是人生的关键。

15、　　小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

16、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

17、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

18、　　几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

19、有时候无所谓一点，或迟钝一点，或用相对的眼光看世界，就是简单自在的来源。

20、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

21、佛家禅语:拴小船的木桩对小船道:哈!怎么样?你失去了自由。小船:你也失去了自由。禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。

22、一水一山何处得?一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

23、佛家禅语:哲学家:不用语言能告诉我真理吗?佛陀沉默。哲学家:你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑.

24、世间本无如来，心中有则有、心中无则无。一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。

25、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

26、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

27、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

28、　　三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

29、10佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

30、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

31、这时佛祖就座后，只拈花而不言语，大会中众人不解何意，面面相觑，此时长老摩诃迦叶见佛祖拈华示众，以传达佛法。加上之前佛祖所示现的种种妙相，豁然开朗破颜微笑起来。佛祖见此情景说“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字。教外别传。总持任持，凡夫成佛第一义谛，今方付属摩诃迦叶。”。

32、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无，佛语有云：生不带来，死不带去。

33、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

34、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

35、当我们觉得自己很苦的时候，内心里一片黑暗，充满了愤懑、嗔怒、仇恨、妒忌等种种恶念，如山雨欲来，黑云压境，亦如狂风骤至，翻江倒海，暴力充塞胸腹，撕裂肝肠......苦极时只看成一切的末日，了无生趣。佛家哲理经典禅语摘抄福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

36、佛家禅语:日休禅师:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是每分钟，如全做好，人生就美妙。

37、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?

38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。

40、真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。

41、出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。

42、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

43、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

44、自我作为一种存在，其最复杂之处在于，它不仅仅是那座庞杂而令人沮丧的迷宫，是迷宫中那个苦苦寻找出口而不得的焦躁的人，亦是这座迷宫的搭建者本身。

45、将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

46、　　一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”

47、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。

48、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

49、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。 

50、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

51、向别人倾诉就是排泄心灵的垃圾，虽然一时可以缓解心中的郁闷，但终究逃不出扬汤止沸的轮回。

52、经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗?男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。

53、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

54、守的是什么呢?守"成"--过去的成绩、成果、成功、成就。人一旦执着这些荣耀，就会更加保守，更加计较，反倒阻碍了自己的继续前进。

55、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

56、卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。大意不须歧路问，高低宜见本来人。

57、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

58、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

59、伤害对方的恶言，就是敌人也别用；否则如山谷回声，对你马上有反应。

60、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。