论语十二章教学反思

1、补充材料：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手，诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。”曾子直至生命的最后一刻启发学生保全自己的肢体很难，保全自己的人生追求也是很难的。

2、第六章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

3、论(  )语 愠(  ) 三省(  )惘(   )  逾( )殆( )  一dān( )食  笃(  )

4、教学目标：对《论语》十二章进行学习方法、学习态度、个人修养进行归类，从而体会每章的深刻含义，并能将学习到的启示运用在学习上和个人修养中。

5、学以致用，积累运用。在教学设计中，学习完《论语》十二章的学习方法、学习态度、个人修养后，我做了两手准备：一是，学生自主谈体会；二是，创设情景，让学生学以致用。因为时间关系，我选用了情景方式带领学生做到学以致用。并且结束后，也进行了拓展《论语》其他几章，激发学生阅读《论语》。(论语十二章教学反思)。

6、孔子知道大家心里不高兴，问子路说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗？我为什么会到这个地步呢？”子路说：“也许我们还不够仁吧？人们不能相信我们；也许我们还不够有智慧吧？人们不肯去推行我们的道。”孔子说：“是这样的吗？由，如果仁者一定会让人相信，怎么会有伯夷、叔齐？如果智者的道一定会得到推行，怎么会有王子比干？”子路出去了，孔子让子贡(端木赐)进来，问子贡说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗？我为什么会到这个地步呢？”子贡说：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子为何不稍加贬损呢？”孔子说：“赐，良农能种植谷物却不一定能收获谷物，良工的技艺高明却不一定能顺应物理。君子能修其道，却不一定能为世俗所容。现在呢，你不求修道而求为世所容。赐，你的志向并不远大呀！”子贡出来了，孔子让颜回进去，问颜回说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗？我为什么会到这个地步呢？”颜回说：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢？不容然后见君子。道之不修，是我的耻辱；道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢？不容然后见君子！”孔子欣然，笑着说：“不错啊，颜家的孩子！假如你有很多钱的话，我可以给你做管家呀。”

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8、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切，恳切。近，当前。其，这。而，表并列，可以译为“并且”。

9、“文”是指诗书礼乐等外在的文饰，它可以让人知识广博、情趣高雅。 

10、(2)  “有朋自远方来”。为什么这些人会从远方而来？从甲骨文来，“朋”的原意是指货币的单位，两串钱为一朋，缺一不可，说明两者的关系是什么样的？(亲密无间)“友”为两只手，也可以理解为一手交钱，一手交货，也就是做生意。而做生意最根本的原则是什么？(诚信)因此，“朋”说明这些远道而来的人与孔子之间是互相信任并且亲密无间的。那么他们为什么会信任孔子呢？“朋”的另一种解释是“凤凰”，凤凰一出现，百鸟就会追随它飞翔，为什么？(物以类聚)。

11、师：我们说了很多，大家发现了什么？有些字是跟什么有关的？比如“学、思、师、问”，跟什么方面有关？学习。比如“志”跟什么有关？修身。《〈论语〉十二章》讲的是什么道理？就是学习和修身。一起快乐地把课文读下来。(生齐读全文)

12、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。

13、对论语十二章进行解读分类，深入理解《论语》十二章的内涵。

14、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

15、               刘红利孙玉蓉陈丽晖

16、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

17、(3)结合自己对孔子的了解以及本节课所学知识，写出不少于200字的学习收获。

18、教师小结：贫而乐，富而好礼者也。一个人不仅安于贫贱，而且他的内心有一种清凉的欢乐，不会被贫困生活所剥夺，他依然是内心快乐富足的，彬彬有礼的君子。

19、人的一生不可无友，但交友不可不慎重选择。真正的朋友是在你有困难时可帮助你克服困难，在危急时会帮你渡过难关。 

20、生：“为人谋而不忠乎”的“忠”也容易错，是“竭尽心力”的意思，但我第一次以为是“忠实”的意思。

21、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

22、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

23、(2)学生观看电影《孔子》片段，感受孔子的人格魅力。

24、(4)  圈出三类字：通假字，如“说”“有”。语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。(要求学生解读)

25、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 

26、(3)欣赏文学作品，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。

27、师：怎么了？你一着急就忘了？那你就读读第一则。一着急就忘了，说明你需要哪个字？(生读“学而时习之，不亦说乎”)

28、饭疏食，饮水(疏，古义：粗劣。今义：疏通，疏散。水，古义：冷水。今义：无色无味无臭的液体)

29、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

30、教学难点：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度，感受孔子的精神力量，激发热爱经典文化的热情。

31、   ［第一章］子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

32、(启示)孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

33、第四章讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。强调复习对知识的必要性，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

34、①学生结合生活实际交流各章节内容，并进行展示。

35、(启示)第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

36、(学习方法)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”复习旧知识触类旁通，举一反三

37、当然，孔子说“文质彬彬”是专对君子而言，因为一个本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。

38、可见，诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多多鼓励学生走进社会，向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。 

39、(1)  在我们学习了上述的内容之后，大家总结一下孔子的人格修养、治学态度和处世方法的具体内容。(学生回答，教师板书)

40、孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。

41、［第五章］子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

42、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”

43、如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。

44、长久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”。诸葛亮何以如此多才多能?在《诫子书》里他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，”可见这是他长期专心致志、刻苦读书并多方面学习的结果。

45、逾(  )      殆(  ) 一箪(  )食    笃(  )