老子的名言警句及解释

1、这篇文章给出了如何读《老子》的很好的建议，对你有启发吗？你读过《老子》么？有怎样的收获？欢迎你将读《老子》的心得、方法，或你的学生读《老子》的成果用留言的方式与我们分享。我们将综合留言的质量和热度，选出两位读者赠送商务印书馆2018年1月出版的《老子》一书。

2、《河上公章句》中解释说：“道性自然，无所法也。”正因为到这种纯任自然的本性，才能够成为万物之源，最后老子告诉我们，修道者可以历久弥新，“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”古时候善于行道的人，他是微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能够认识它，所以只能勉强的形容它说，它好像冬天踩着水过河一样的小心谨慎，好像防备着邻国的进攻一样的警惕戒备，好像要去赴宴做客一样的庄重严肃，好像冰块缓缓消融一样的行动洒脱，好像没有经过加工的原料一样淳朴厚道，好像空旷的山谷一样心胸旷达，好像包容着污浊一样敦厚宽容。谁能使浑浊安静下来慢慢澄清呢？谁又能使安静变动起来，慢慢的显出生机呢？保持这个道的人是不会自满的，在这里老子教导我们说，人与道在某种程度上，它是可以融合起来的，而且为我们描述了有道之人的样子，那就是做事谨慎，处境警惕，举止庄重，形象洒脱，性格淳朴，心胸旷达，为人敦厚。也就是说如果你遇到烦恼之事，真的能够做到放下，做到宠辱不惊，不为外物所羁绊，不为名利所累，内心充实，达观处事，你就能够不被时代所抛弃，做事立于不败之地。正如孟子所言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”财富和地位的诱惑都不能够使你心智迷惑，贫穷低贱的生活状态也不能改变你的志向，武力胁迫之下也不能迫使你屈服，如果你无论什么时候都能够做到自由心正、纯任自然，那么你就是一个顶天立地的大丈夫了，成为一个真正的行道之人。

3、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

4、“小国寡民”是怎样的社会？这可作为第一层追问。据此再读这段文字，可大致看出：从物质层面说，生活在这个社会里的人们“朴素”到极点；从精神层面说，他们对“食”“服”“居”“俗”感到满意，内心富足。(老子的名言警句及解释)。

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

7、(释义)一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。

8、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。

9、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

10、　　最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康甘心情愿放弃所有的金钱。

11、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。(老子的名言警句及解释)。

13、德国哲学大师黑格尔在他的著作《历史哲学》中说：“道为天地之本，万物之源。中国人把认识道的各种形式看做是最高的学术。老子的著作，尤其是他的《道德经》最受世人崇仰。”说起来，老子是一个很神秘的人物，历史上对他的事迹记述不多。太史公司马迁在他的著作《史记》中记载说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”——《史记老子韩非列传第三》这个守藏室之史大约相当与我们现在的国家图书馆的馆长。这份工作显然对于李耳先生研究学问非常方便。《史记》中还说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。

14、无论是君王还是霸主，一旦功成名就往往会向那些立下汗马功劳的人开刀，因为这些人已成为他们的心头之患。遭此噩运的历史人物，简直数不胜数：白起、伍子胥、韩信、商鞅、李牧……

15、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

16、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

20、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

21、(释义)对于未来的事，不可期望等待，对于以往的事，是不可追回的。

22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。关于老子的名言警句(经典)太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

25、老子说，我们之所以如此在意，是因为我们有强烈的自我意识，所以对自己的主观感受念念不忘，焦急忧虑，而如果可以做到无我，那么就没有什么力量可以对自己产生负面影响。

26、“走出户外愈远，领悟道理愈少。”(傅佩荣)这种解释似乎有点违反我们的常识，但若不拘泥于习惯的话，我们似乎感到其中也透着鲜活的气息。一个人不断地去追寻某个东西，越走越远，越走越深入，越来越专业，但他的兴趣和知识也就越来越集中，那么他所关注的范围相对来说就比较狭窄了。若我们承认知识是无限的，那么那有限的精力该如何分配?或者问一声，我们当前追求什么最合适?专业就是最好吗?专业就能代表我们前进的方向吗?

27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

28、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。

29、②求学问道。比如：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。(二十七章)

30、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

31、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

32、(释义)没有圆规与尺子，那么就画不出标准的方形与圆形。

33、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

34、(释义)用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。

35、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

36、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

37、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

38、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。

39、解析：理论和实践有时是脱节的，比如赵括纸上谈兵，带兵打仗却大败。一位成绩好的人，不一定能把别人教好；一位好作家不一定掌握写作理论，一位理论丰富的批评家不一定写出好作品。

40、(释义)有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求.

41、比如：兵者，不祥之器，非君子之器。(三十一章)

42、释义：坐了他人的马车，就要记住载人之恩，并要与他人共患难；穿了他人的衣服，就要谨记获衣之恩，并要分担他人的忧愁；吃了他人的饭菜，被人所养活，就要牢记救命之恩，同时还要为他人做事，甚至不惜为此付出性命。

43、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

44、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

45、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

46、(释义)有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。

47、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。

48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

49、宽广的胸怀并不是说做到圆滑，也不是说任何事情不计较，而是在坚持原则的情况下，以一颗美好的心包容世间万物，做到林则徐所说的“海纳百川，有容乃大。”

50、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

51、《老子》八十一章的排序没什么规律，同一主题的章节散见于书中。如想把握《老子》思想的精深之处，须将书中论及的关键“主题”穿珠成串——进行分类归纳。比如关于“道”这一主题，就可从不同方面加以归纳。下面试分四类加以归纳。

52、　　“因贫穷而卑微的贱民不要轻视，因为他们为了生存而挣扎出一套顽强而狡黠的处世体系;因家世而尊贵的贵族不要轻视，因为带给他们荣耀和金钱的长辈会教他如何去做个笑里藏刀的傻子。”

53、     下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

54、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

55、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。

56、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。

57、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。