道德经的精髓八字

1、译文：得到荣誉、遭受耻辱使人受惊，好像重病缠身一样。什么叫做“得到荣誉、遭受耻辱使人受惊”呢？得到荣誉就是受到提拔、抬举，使人向上；遭受耻辱就是蒙受压抑、打击，使人向下。荣誉和耻辱无论来或去都使人心神不定，这就叫“宠辱若惊”。

2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

3、做事难，是因为缺乏持久力。日久见人心，路遥知马。

4、说到“德”，我们会联想到“道德”“品德”“美德”这样一些词汇；如果再往深处问一下，这些所谓的“德”，又是从哪里来的呢?这样的“德”，对我们人类有什么用呢?老子在《道德经》中就回答了这个问题。生育万物的源头和隐藏在万物中的规律，就叫“道”;知道了这样一个源头，明白了万物中的规律，并按照规律去做的人，就是有“德”的。“道”在外，是客观规律；“道”若入心，并驱动行动，就是有“德”。

5、我们所有人都是活在自然界中的，久处其中又往往会忽视它的存在。我们人生的大部分时间都是在与人进行交往，有权力、有财力和有经验的人，往往会在那些比自己弱的人面前感觉自己很强大，于是就会去压制别人，而忘记了还有天道规律。等到吃的教训多了，又会反省和总结：人在做，天在看;尽人事，听天命。

6、第道中包含了矛盾对立和互相转化的思想。老子认为道是无，而世界是有，有是从无中产生的。事物之间是矛盾对立的，比如有和无、曲和直、喜与悲、美和丑、上和下等，在矛盾对立发展到一定的阶段，事物将向他的对立面发展。这种矛盾对立的理论，老子叫做”反者道之动“。这种思想对我们的人生来说，是一种大智慧。老子告诉我们，当你春风得意马蹄疾的时候，也一定要想到，也许你就有喝凉水都塞牙的时候，相反，当你的事业失败彻底陷入低谷的时候，也许你很快就能迎来柳暗花明又一村的时刻。只要你坚持住，会有改变的一天。这就是塞翁失马焉知非福的道理。

7、守静，解释为保持清静，无所企求，每临大事有静气。

8、任何强大的东西，皆是从小积累而来，称之为：聚沙成塔，积微成著。

9、《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

10、生生不息，源头不断！当你说五行相生的时候，要以流通有情，源源不断来说，要说这是在某方面能有所帮助，有好处来表达。比如官生印代表有权利名望，食伤生财代表财源宽广，财运好。比劫生食伤代表脑子灵光，聪明伶俐等。

11、本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。(道德经的精髓八字)。

12、守时，君子待时而动，守时是一个人的道德修养。

13、水看似柔弱，但是“滴水穿石”；谦退看似柔弱，其实是以退为进，以柔克刚。

14、你也许会想，道德我们大家都懂啊，从懂事开始，就一直在听成年人的道德说教，心里都有点烦了。可是你再想一想，为何老子所讲的道德那样迷人呢？为什么古今中外那么多成功者那般推崇这部经典呢？

15、以道观象，以象明理！我们观察事物象要以自然道理，法则来看，当你看懂、读正确了自然界用象来表诉的语言，从而就能正确判断这些现象中的定数与制化，约束原理。其实就是把物象转化为卦象，然后再直读卦象所显示，就能得出正确的结果。比如东方有大树，东方、树木为震卦，对应长子，树木旺，高大，即长子能够出人头地，事业兴旺发达等。

16、哲学是人类探讨如何去认识这个世界和如何去改造这个世界的学问，可以说是所有其他学科之源。那么在中华文化里，道德经之于中华文化的作用就堪比整个人类文化中的哲学！

17、如何效法？人们看到大地生长万物，就懂得厚重载物，学会包容，学会奉献，大地包容一切，这是它最大的美德。中国人讲“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”就是这个道理。

18、是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

19、以上是老子的总原则，如果不是很好理解，那么请看下面两句：天之道损有余以补不足，人之道损不足以奉有余！

20、《易经》共有六十四卦，其中第十五卦是谦卦。

21、由此可见，坏人背道而驰是显而易见的，但好人也并不等同于悟了道的人。说到这里，也许你已经看清了自己和坏人的真面目，也就知道了，人生唯有悟道，才能走上健康发展的道路。说到这里，很多朋友可能会急不可待地问：我们怎么才能悟道呢？这就是下面我要说的第三个方面的主题。

22、“守静笃”——守住静的状态保持笃定。与“致虚极”现在引申为“虚极静笃”一个成语。其实和“致虚极”意思相近，当你达到静的状态时，不要觉得就成功了，要保持住，守住这份心里的宁静，才算达到目的，要用坚定的信念支撑着这份静，有的人打坐心里却乱成一团，有的人忙忙碌碌，心里却静成一片，所以要注重内在静，这才是根本。

23、生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

24、世间善恶，皆人分之！其实这个世间本没有什么善与恶的分别，都是人们自己根据一定的参照物区分出来的。都是相对的。一般而言，善指顺理，恶指违理。善指顺益，恶指违损。善指体顺，恶指体违。人在大同社会共同劳动，善也，膳食充裕而人情相通。人在小康社会为膳食而争，不善也，各自利益不通情。恶不通情，乃违背常理制度；善为反义，即通情达理。

25、老子的思想最受有智慧者推荐，他应该智者特别强调致虚守静的功夫。他主张人们应当用虚寂沉静的发境，去面对宇宙万物的运动变化。他认为，大千世界的发展变化都有其自身的规律，生生不息，循环往复以至于无穷，都遵循着这个运动规律。

26、在道德经中，道的内涵是多样的。好玩的国学认为，最起码包含了以下几个方面的内涵。

27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

28、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

29、    成功不仅需要教练，更需要运势，把握自身命运，带给您家庭、事业、健康的好运。

30、斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力(5)而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

31、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

32、“致虚极”——尽力使心灵的虚寂达到极点。就像如今还有人在家静坐等，这就是一种将身体放松、心灵放松的状态，把心灵的浮躁全部祛除，脑子里想的事情都驱赶，让心灵放空，感受静的声音，心中平静了，就保持下去，这就是这三个字的含义。也告诉人们在生活中要用心灵感受万物，感受别人的情绪，感受他人的感受，有利于我们为人处世。

33、 (北京道和易兴文化传播有限公司)为有缘人祈福！

34、执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

35、道德经思想包罗万象，涉及方方面面，都给我们提出了解决问题的办法。比如辩证逻辑思维上，老子讲福祸相依、高下相倾、长短相形！

36、第道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。

37、有些人不是偏印主事的，也能学的，而且寸功未立著作等身的都有的，您能说他不适合玄学吗？但您能说他这个叫玄学吗？

38、 不管用什么方式，因人而异，都是去掉浮躁，停顿头脑中喋喋不休的声音。当你专注一件自己喜欢的事，头脑安静了，心中自然平静，这时，意识的频率才能匹配到“虚无”，感受到“虚极”，感受到气。